斯里兰卡佛教寺院简介

斯里兰卡是南传上座部佛教国家,所以佛寺的结构也与我国大乘佛寺大不相同。除了象康提佛牙寺、克拉尼亚皇家大庙等一些古老的寺庙外,一般来说,斯里兰卡的佛寺比中国大乘佛寺简朴。中国寺庙的基本模型是:山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等,在布局上井井有序,如同皇宫一样富丽堂皇。而兰卡的佛寺由佛殿、菩提树、白塔、僧寮和神殿五部分组成。而且这五部分也是根据地形而建,没有前后次序。当然一般来说,寺庙以佛殿或大白塔而建筑其它部分。在这     

无锡开原寺的三件宝

在无锡梅园东部浒山与横山之间,夹峙着一座黄墙绿瓦,佛殿庄严,素有无锡“小灵隐”之称的开原寺。该寺于1930年由太湖鼋头渚广福寺量如和尚发起募捐,荣德生先生捐资十余万元修建。1958年,开原寺天王殿被拆除。1965年,寺内佛像全部遭毁。1984年在人民政府和佛教徒资助下重建天王殿,新造了钟楼,鼓楼。大殿、祖师殿、藏经楼等亦修葺一新。重塑了释迦牟尼佛、四大天王、十八罗汉、观世音、韦驮等金身法相。大殿琉璃屋顶,气宇轩昂。重修后的开原寺已成为江南     

北京雍和宫的金刚驱魔神舞北大核心

北京雍和宫每年正月底都要举行跳金刚驱魔神舞的活动。今年的法会于3月15日（农历正月三十）在雍和宫举行,来自国内外的众多朝圣者和游客,纷纷到雍和宫来烧香、礼佛,观赏金刚驱魔神舞。雍和宫天王殿前．悬挂起4米多高的巨幅唐卡。当天下午3时仪式开始,随着铿锵有力的鼓乐声．身着金色盔甲的四大天王出场．立于舞台四隅。     

北京雍和宫的金刚驱魔神舞

<正>北京雍和宫每年正月底都要举行跳金刚驱魔神舞的活动。今年的法会于3月15日(农历正月三十)在雍和宫举行,来自国内外的众多朝圣者和游客,纷纷到雍和宫来烧香、礼佛,观赏金刚驱魔神舞。雍和宫天王殿前,悬挂起4米多高的巨幅唐卡。当天下午3时仪式开始,随着铿锵有力的鼓乐声,身着金色盔甲的四大天王出场,立于舞台四隅。布袋僧和六名小童     

信念与皈依

<正> 前言佛法起源于印度,传播到亚洲以至整个世界发扬光大。于东亚地区而言,佛法约分汉传、南传、藏传三支,南传以弘扬原始乘为主,汉传大乘共有八宗(律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。),而藏传则以金刚乘统摄大     

慈悲与方便——天王殿的菩萨与护法

寺院是一座庞大的建筑组合，今天我们常去参拜的寺院是经过历史发展，宗派需要，逐渐形成的。按当前普遍的布局来说，在中轴线上按顺序是，山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、塔院、大雄宝殿、法堂、藏经阁等主要建筑。前两期谈到了山门、山门殿、钟鼓楼，本期就来说说天王殿。     

从佛教“四大天王”的属性谈起

一凡佛教寺庙都建有天王殿。凡天王殿内都塑有威武的“四大天王”造像。凡进天王殿的信众,绝大多数都要向“四大天王”顶礼膜拜。这是为什么呢?“四大天王”分别指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王及北方的多闻天王。四大天王又称“护世四天王”,即世界的保护者。四大天王在中国又称四大金刚,是东、南、西、北四方的守护者。在释迦成道时,已有四天王献钵之说。据佛经记载,在须弥山的半山腰,有一山名犍陀罗山,山有四峰,为四天王及其眷属居住,称四天王天。四大天王受帝释天指挥护佛护世。四大天王各自的职责是:东方持国天王,梵…     

潮州开元寺天王殿建筑艺术

天王殿是宋代康定元年(1040)重修开元寺时所建。如今的天王殿是80年代初期,香港知名人士李嘉诚先生以其母亲的名义独资重修。天王殿能重现昔日的风采,既体现了现代精湛的古建筑艺术特点,也反映出潮州艺人对古建筑工艺的综合创新能力。在开元寺殿堂建筑艺术群中当推天王殿最有建筑科学价值。天王殿是开元寺第一重殿(又称过殿),建筑格局必须体现宏伟﹑庄严,但其建筑高度不能超过主殿,因此,采用单檐歇山顶的建筑形式。从天王殿建筑格调,可以看到3个明显的特点。首先,天王殿在整体协调上起到重要的纽带作用。开元寺总体建筑格局是按照汉化佛教“…     

洛阳白马寺隆重举行缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会

正①2014年6月30日,洛阳白马寺隆重举行缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会。②中缅双方嘉宾在佛殿外共同为佛殿落成剪彩。③中缅两国高僧分别在法会上诵经。④缅甸吴登盛总统在典礼上致辞。⑤国家宗教事务局王作安局长在典礼上致辞。⑥吴登盛总统主持具有浓郁缅甸韵味的大金塔落成仪式。⑦吴登盛总统将整套缅甸风格佛殿的文本资料、宝塔伞正式移交给白马寺方丈印乐法师。⑧法会前,中国佛教协会传印会长会见以缅甸全国僧伽大导师委员会主席库玛拉·毕万萨长老为首的十八位高僧,并与他们合影留念。     

听神误国古已有之--从东汉桓帝说起

因"听于神"而误国者,南北朝梁武帝萧衍便是一个典型.梁武帝是历史上第一位笃嗜佛祖的皇帝,为了皈依佛法,他大建佛殿,数次舍身,因而朝纲废弛,隐生祸乱,可怜一位"历观古昔人君,恭俭庄敬,艺能博学,罕或有焉"的好皇帝,最后竟被侯景折磨而亡.     

圆照寺楹联牌匾

圆照寺楹联牌匾尹樱辑山门圆融无碍显现诸佛净土于此地照破法空蕴藏妙德僧伦遍尘刹住持沙门清海撰王留鳌书岁次乙丑五月初十日圆满建成根本金刚道场在此寺照澈圣教主持显密正法于今朝清海上师撰三宝弟子超礼敬书出则弘称六度化七趣同归正觉入以德量三脱拟四圣共证涅天王殿...     

佛教联中泰 法乳一脉情 泰国风格佛殿扩建竣工典礼在洛阳白马寺举行北大核心CSSCISSCI

金秋九月,硕果累累,9月26日上午,＂泰国风格佛殿扩建竣工典礼暨佛像开光法会＂在千年古刹洛阳白马寺隆重举行。国家宗教事务局副局长张乐斌出席活动并致辞。泰国副僧王、金山寺方丈帕蓬素提长老,泰国前内政部部长、泰国风格佛殿捐建者马裕炎先生,中国佛教协会副会长学诚法师、妙江法师,白马寺方丈印乐法师以及中泰两国僧人、嘉宾、善信约1000人参加了典礼。河南省宗教事务局彭亚平局长、河南省洛阳市有关方面负责人参加了相关活动。泰国风格佛殿扩建竣工典礼在隆重祥和的气氛中举行,     

吕澂先生《金刚经三义》解读

《金刚经三义》载于《吕贗佛学论著选集》(山东齐鲁书社出版)卷一。《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗什译,又称《金刚般若经》。佛在舍卫国为须菩提先说境空,次说慧空,后明菩提空者,盖此经以空慧为体,说一切法无我之理为诠也。金刚为金刚杵的略称,古代印度的一种武器。在佛法中,则为象征破迷开悟的武器,象征菩提心的金属的法具。般若,又曰波赖若,译曰智慧。般若者圆常之大觉也。觉有三德,一为实相般若,是般若理体,本为众生所具,离一切虚妄之相,般若之实性,是为所证之理体;二为观照般若,观照实相之实智也;三为方便般若,分别诸…     

上马杀贼 下马学佛

美国及北约的导弹炸毁我国驻南大使馆,三位中国英雄血洒南国,引起全国人民的激愤,示威游行中见僧伽队伍,香港有人议论,怎么出家人也卷入是非?况且是见血的事,抗争的事,激烈的事,如何契佛法,契戒律,契修行?恐怕一些居士及出家人都有此疑问。《佛教文化》约笔者行文,谈点看法,与大家商榷。佛法不离世间,但世间法有大道理,有小道理。小道理者,独善其身;大道理者,兼善天下。但小大不二,因小能见大,大又摄小。如出家人常说,生死事大,这是就个人修行言;但同样生死事小,这是就家国言、天下言、佛法言。一座寺院,有低眉菩萨,又有怒目金刚,低眉菩萨感…     

略论中道义的逻辑特质（佛法沉思录之二）

略论中道义的逻辑特质（佛法沉思录之二）胡晓光中道义是佛法的根本义，佛法于一切法都作中道观。所谓中道者，就是不落两边，但行于中，是为中道。中道义在逻辑上是一种辩证法，但它与世间哲学辩证法还有本质区别。世间哲学的辩证法尚属一种思辩，并且它没有脱离本体发生...     

略谈佛法在解决人类自身建设问题上的作用──从世纪交接点看佛法

略谈佛法在解决人类自身建设问题上的作用──从世纪交接点看佛法吴立民历史列车风驰电掣，眼看就要跨入二十一世纪了。面临世纪之末，回顾过去，展望未来，巡视环球，我们发现：东方传统文化中影响最为深广的佛法，对人类文明新纪元的开创，对解决人类自身建设问题，具有...     

江苏张家港永庆寺举行全堂佛像开光典礼

本刊讯江苏省张家港市永庆寺自1993年恢复重建以来，已建成大雄宝殿、玉佛殿。枷蓝殿等殿堂。大雄宝殿中全堂佛像全部到位并装金完毕；玉佛殿中供奉有3尊玉佛，其中一尊卧佛长3米。5月30日，永庆寺隆重举行了全堂佛像开光典礼。安徽省佛教协会会长、九华山抵园寺方丈仁德?..     

洛阳白马寺印度风格佛殿落成仪式隆重举行

<正>本刊讯5月29日上午,洛阳白马寺晴空万里,香烟缭绕,佛乐声声,由印度政府捐建的印度风格佛殿落成仪式在这里隆重举行,印度总统普拉蒂巴·德维辛·帕蒂尔和全国政协副主席王志珍出席佛殿落成仪式,并为佛殿剪彩、揭碑。     

班禅大师接受第八届藏传佛教高级学衔获得者朝拜

中新社北京12月5日电(记者邢利宇)中国藏语系高级佛学院4日在北京举行第八届藏传佛教高级学衔授予仪式。 5 日上午,中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布接受了这些"拓然巴"学衔获得者和藏传佛教学衔工作指导委员会、高级学衔评审委员会成员的朝拜。朝拜前,在僧乐队和僧众的护拥下,班禅大师经天王殿、垂花门来到清净化成塔前敬献了哈达。之后,在阳光楼大厅举行了佛事活动,僧众代表分别向班禅敬献了曼扎、佛像、宝塔和经书,班禅为僧众摸顶赐福、赐赠护身结,祝愿高级学衔获得者精进佛法、爱国利民。     

编后语

学修佛法者，当知教祖释尊所说佛法的根本大意。自释尊成道以来，转法轮四十五载，那时所说教法有华严、阿合、方等、般若、法华汉第五时，言教洁如烟海，为究其根本，给信众以学修之航向，吴信如大居士在《佛法之根本和教法之分类｝）一文中极为明晰地阐述了佛法的根本及其三重关系：佛法依四谛为根本；四谛又以三学为根本；而三学之根本，又在般若。佛法之根本虽同出一辙，但分演繁多，文中还就释尊所说的教法作了八大分类。这对学人在总体上对佛法有一明晰的把握，无疑具有极大的研益。我国的翻译事业，自翻译佛经始。从东汉至今，译经事…