阅读是一场恋爱

正王鼎钧先生曾说:"恋爱是忽然发现你和我不同而我非常喜欢,恋爱是忽然发现你和我相同而我十分感动。"阅读也是如此,会心之感,难与人道。就像恋爱,选择一本书也需要缘分,心性相投至关重要。阅读是一件私事,读到最后,我们看到的都是自己的体验与气质。面对同一本书,不同的读者     

进入婚姻十个步骤

进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活.其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”. 一、确定基本的择偶标准 进入恋爱前首先要有一个基本的择偶标准,有时对象难以确定,不是因为标准太高,而是标准模糊,你以为什么都行,结果谁都似乎不合适.基督徒择偶应该有怎样的标准呢?除了每个人不同的要求,共同的信仰和价值观是必须的参考标准,因为这是幸福婚姻的基础.当然,圣经说信和不信原不相配,不代表对方不是基督徒就不可以与之认识与相处.因为从进入恋爱到进入婚姻还有很长的路,在确定恋爱关系以前,我们无需一概拒绝与非信徒接触.     

浅论当代大学生爱的能力的培养——基于弗洛姆爱情理论的启示

爱情作为永恒的话题，历来为人们所传颂。当代大学生正值青春年华，不管从心理还是生理上来说都需要拥有这种情感，但由于诸多方面的原因，当前大学生恋爱中存在较多的问题，诸如对爱情的认识不够清晰，不文明恋爱，对待恋爱失败的能力较弱等．因此，关注当代大学生的恋爱问题成为题中之义。本文从弗洛姆的爱情哲学出发，试图能够为当前大学生恋爱过程中存在的问题提出相关建议。     

大学生的恋爱心理问题

恋爱是大学生生活中的一个部分,在这形形色色的恋爱背后,有着不同的恋爱动机。本将针对大学生的恋爱问题,着重论述大学生的恋爱动机,及其产生的具体原因,以及恋爱需要。     

婚姻是神圣的也是现实的

我在教会牧会近十年中,接触、认识、了解一些信徒的信仰和家庭情况,有先信主后恋爱的,也有先恋爱后信主的;有将要踏上教堂红地毯举行结婚礼拜的青年男女;有结婚多年信主的中年男女,老年夫妇。有全家信主的,也有的是单独信主的,我从同他们接触到认识,再从认识到了解,感到了圣经(太19:6)所说“神配合的,人不可分开”有其神圣性和现实性。 我参加不少由家庭成员组成的感恩聚会,在体会     

感谢女人的谎言

是谁说的?恋爱中的女人最傻。其实说这话的人才傻呢!想想看,恋爱中女人的谎言是不是最多的?明明是她爱上了人家,却偏要千方百计让男人先说出“爱”字,以后每有口角,又常以“可是你先说爱我的”来作为百战百胜的杀手锏,令男人有口难辩。恋爱中的女人口是心非早已是人所共知的     

博出你的精彩

从"你吃了吗?"到"你上网了吗?"再到现在的"今天你博了吗?"时代的飞速变迁在人们的日常寒暄中可见一斑。如今博客已经成为深受高中生青睐的日志方式,同学们见面时,除了交换Email、QQ和MSN地址外,又加入了"博客"的内容。     

成功恋爱十项提醒

今年《天风》6期已刊登“幸福家庭十诫”,借用“十诫”形式把基督徒家庭中应引起注意的方方面面作了概括。现针对青年信徒的需要,再写青年人成功恋爱十项提醒,盼能对青年信徒有帮助。 提醒一:除了你真心爱她(他),否则不要轻率结     

感情经历、失恋角色对恋爱认知-情绪分辨能力的影响

为探究失恋后个体所出现的认知和情绪状况的原因,本研究考察了不同感情经历个体以及失恋个体中主动失恋和被动失恋者对"恋爱事件"的记忆和陈述方式的特征。方法:招募113名被试,根据感情经历和现状分为四组(失恋后单身45人,失恋后恋爱23人,从未失恋现恋爱11人,从未失恋现单身34人),失恋角色(主动36人、被动32人),使用多维尺度分析技术测量个体的认知-情绪分辨能力。结果 :四组中只有失恋后单身组且被动失恋的个体记忆方式中混淆了恋爱的认知和情绪成分,表现出较低的认知-情绪分辨能力。结论:(1)失恋后的再恋爱能够修复因失恋带来的混淆感;(2)失恋事件中的被动方往往比主动方体验到更多的混淆感。     

假设从句后置的条件(上)

(一) 假设复句,其从句在主句之前是常式,在主句之后是变式.从转换的角度说,由常式转换为变式,受到种种条件的限制;同样,由变式转换为常式,也受到种种条件的限制.从既成语言事实说,变式本身也是摆脱了种种限制条件、具备了种种构成条件的产物. 语言事实中,的确有假设从句前置或后置都相当自由,似乎不受任何条件的限制的,如: ①要是我不能再回来见到你们的话,请你替我向同志们问候.(?)请你替我向同志们问候,要是我不能再回来见到你们的话.     

似曾相识卧佛寺

我说我去过几十次卧佛寺,不知你信不信。信不信由你,我和卧佛寺仿佛有着无尽的缘份。生活中你我可能都会有这样一种经验：这地方你从来没有到过,但是你总是感到这地方似曾相识。你极力从记忆的仓库里翻拣,还是找不到那份具象的记忆。可是你的感情还是告诉你：这地方你来过,一定来过。１０年前,我第一次到北京,友人说,咱们去香山卧佛寺吧。我们从西四乘车到动物园,再从动物园乘车到卧佛寺。正值四月初,春风软软的,轻拂人面。春阳照在起伏的山岭上、争相吐芽的树梢上,浅绿的底色上,抹上一层淡淡的桔黄。至今我仍不能解,古代的交…     

假如你不美丽

假如你不美丽,走在大街上就没有注意你的目光,虽然你一袭新装;舞会上就没有很多人渴望你做他的舞伴,因为知道你不会使他增添光彩;初次相亲就有失败的危险,尽管你对他一见钟情;恋爱太久就     

不吃苦,你要青春干吗

"当你不去旅行,不去冒险,不去拼一份奖学金,不过没试过的生活,整天挂着QQ,刷着微博,逛着淘宝,玩着网游,干着我80岁都能做的事,你要青春干嘛?"你是否也曾被这句网传的流行语唤醒了心底那一丝早已沉寂的上进心?锦瑟流年,花开花落,岁月蹉跎匆匆过。而恰如同学少年,在最能学习的时候你选择恋爱,在最能吃苦的时候你选择安逸,自是年少,却韶华倾负,再无少年之时。错过了人生最为难得的吃苦经历,对生活的理解和感悟就会浅薄。     

都市压力女性轻松6招

1.“爱”一下恋爱中的人往往一根筋,满脑子里想的念的就是那个人。所以这个时候老板的任务啊,公司的指标啊全都敌不上他的一句话。全身心地投入一次恋爱,似乎全世界就剩下你和他了。其他的任何事情都无法占领     

恋爱心理“三步曲”

恋爱过程是高级情感的培养过程,一般说来,从初次接触到结婚,完整的爱情发展大都经历“谈、恋、爱”这样3个阶段,这3个阶段虽从具体时间上难予明确的划分,但我们可以说“谈”是“恋”的前提,“恋”是“爱”的基础。而这3个不同阶段,青年男女的心理特征是不相同的。一、谈所谓“谈”,也称之为初恋,在时间上大体指恋爱的双方从进入角色到热恋前的这段     

谁是最理想的配偶——女性恋爱心理自测

婚姻的幸福与不幸,常常根源于对配偶的选择。一个错误的选择,哪怕在恋爱期间是那样地令人陶醉或引起不少人的羡慕,但终究会导致不良的结果。美国心理学家耐尔森精心设计了一套测验表,用于帮助恋爱中或恋爱前的女性正确鉴别所选的配偶是否适于自己。当然,对于已婚的女性而言,做做这个测验题同样可起到全面认识你的配偶及你们之间关系的作用,现编译出来,供读者朋友参考。个别题目不太适应我国的国情,你在填写时,仅做个参照。 1、下列哪种情形最能表达你们的性情?     

爱情与道德

恋爱、婚姻问题是人生大事,能否处理好将直接关系着你一生的工作、生活和学习。因此必须慎重对待。 我认为在这个问题上,必须做到以下两点: 首先,必须树立正确的恋爱观,也就是说在选择配偶时把什么条件放在第一位。当然,选择配偶不是选拔干部,对方的外貌、身高、文化、家庭情况等都需要考虑,但是我认为在这些条件基本可以的情况下,首先必须考虑的是双方有没有共同的理想。《红楼梦》中的宝玉和宝钗虽有金玉良缘之说并结为夫妻,但宝钗追求的是功名利禄,而宝玉则把功名利禄视为粪土。因此,他们虽然结为夫妻,但宝玉     

看守自己的葡萄园

正旧约中的《雅歌》,是一首长篇爱情叙事诗。诗歌的主人公是一位名叫书拉密的美丽村姑,全诗以细腻的笔法和真实的情感,叙述了书拉密与其恋人从相识到恋爱再到结婚的曲折历程。近日再读《雅歌》,我被1章5节至6节的一段宣言所吸引:"耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了,就轻看我。"特别是"我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄     

艾利斯与婚恋生活中的ABC

陈楠和徐庆夫妻二人共同向笔者讲述了五个月来从签订试离婚协议到取消离婚念头的经历。 陈楠和徐庆是在大学里认识的,毕业后两个人就结婚了,经历了美好的恋爱、甜蜜的新婚,生活趋于平淡,柴米油盐也成了两个人争吵的导火线。一次激烈地争吵后,二人在气头上签下了试离婚的协议,双方互相都没有权利再要求对方,彼此恢复单身状态。     

元认知技术对一例大学生恋爱问题的诊断与干预

本文主要论述了一名大学生恋爱心理问题的临床技术干预。运用元认知心理干预技术对该大学生进行技术指导,在暗示学习的条件下给予来访者正确的程序性知识和策略性知识。使其能够运用正确的知识进行思维,自觉调节自身情绪,以积极、理性的态度面对恋爱中所遇到的各种问题,调节恋爱问题与正常学习、生活之间的关系。在正确的引导之下,恋爱关系可以成为促进大学生进步的动力。