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开创了中国古代百家争鸣优良风气的稷下之学,近年来日益受到学术界的广泛重视。从八十年代初期开始,对稷下学的形成、稷下诸子的思想、稷下各学派的特点等进行探讨的文章不断见之于有关学术刊物,也出版了《稷下学史》这样的对稷下学整体及其发展过程系统考察的专著。但是总的来说,对这一著名历史文化现象的研究还是很薄弱的。不仅对稷下学的各部分内容需要继续发掘和拓展,对它们之间的相互联系和发生机制需要更深入的探索,而且在研究方法上也有待于改进和突破,对前人的某些观点和研究成果,也需要在充分吸收借鉴的同时,以新的视角予以反思和… 相似文献
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稷下学宫始创于战国田齐桓公午执政时期,这一点学术界目前的看法大体一致,故时下论及稷下的文章均从是时讲起。然稷下之制虽确立于战国,其滥觞却可上溯至春秋。笔者认为,稷下学宫的出现不是偶然的,它是齐国三百年国家养士政策的最终产物,稷下学宫的许多制度和活动均可在春秋五霸之首齐桓公小白那里找到它的原型。 相似文献
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稷下学宫是战国时期的文化中心,稷下诸子百家的学术争鸣、文化的交流融合与齐国适宜的社会环境促成了黄老学派在稷下的诞生,成书于战国中后期稷下学宫的《黄老帛书》是黄老学派的代表作品。 相似文献
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“啧室之议”与稷下学宫李慎典稷下学宫,据徐干《论中》云:"昔齐桓公立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊崇之"。稷下学宫始于齐桓公田午之时,历经威、宣、襄四王,到齐王建时由于齐政治、经济的衰败,才逐渐衰息。前后经历一百几十年,在中国文化史上树立了光辉夺... 相似文献
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司马迁认为《易传》为孔子所整理,这一观点已被学术界否定,然而,仍有不少人坚持认为《易传》是儒家作品。通过对《易传》与稷下学之间关系的探讨,特别是通过对《易传》基本内容所显示的特点及稷下学对《易传》之影响的探索,认为不仅《系辞传》是稷下之作,而且整个《易传》就是稷下黄老学派之作。 一、《易传》的功利性特点体现了齐文化的特点,其功利性与齐文化紧密相联,这表明《易传》应是齐学之作。 相似文献
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(一)“白马非马”之辩与稷下学派“白马非马”是战国时期一个具有重要学术意义和政治意义的论题。从它的提出到发展为内涵丰富的逻辑系统,经历了很长的过程。在这个过程中,齐国的稷下学派积极参加了研究和讨论,扩大了“白马论”的影响。他们参与“白马论”的争论可分为前后两个阶段。前一个阶段是稷下学派同儿说的争论:“儿说,宋人,善辫者也,持‘白马非马’也,服 相似文献
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由淄博市社会科学联合会、山东省社会科学界联合会和山东社会科学院共同发起召开的“海峡两岸齐文化学术讨论会”,于1992年8月21日至25日在淄博市召开。参加大会的代表近百人,分别来自北京、上海、天津、山东、陕西、贵州、黑龙江、福建,台湾等11个省市。其中具有高级职称的学者占与会学者的57.5%。会议共收到论文67篇,专著9部,主要分成齐文化概论、齐文化分论、管子、稷下学等 相似文献
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由山东省中国哲学史研究会主办的稷下学讨论会,于1982年10月6日至11日在齐国都城临淄稷下学宫所在地淄博市举行。山东和北京、上海、安徽、辽宁等省、市的五十多名中国哲学史工作者聚集一堂,对稷下学的形成和发展、稷下学宫的性 相似文献
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《易经》与稷下学──兼论《易传》为稷下黄老之作黄宝先司马迁认为《易传》为孔子所整理,这一观点已被学术界否定,然而,仍有不少人坚持认为《易传》是儒家作品。通过对《易传》与稷下学之间关系的探讨,特别是通过对《易传》基本内容所显示的特点及稷下学对《易传》之... 相似文献
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黑龙江省哲学学会于1981年3月6日到10日,在哈尔滨市举行年会,到会代表180人,提交论文共63篇。会议重点讨论了“矛盾同一性”;“决定作用”和“决定性反作用”等问题。会议认真总结了1980年的工作,研究了1981年的工作规划,确定了今年重点 相似文献
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从《管子·弟子职》看稷下学宫的教学与生活管理 总被引:4,自引:1,他引:3
从《管子·弟子职》看稷下学宫的教学与生活管理张良才稷下学宫是战国中后期兴建于齐国都城稷门下的高等学府,历时约一百五十余年。在其昌盛时期,稷下学士达"数千百人"。(《史记·田敬仲完世家》)如此规模宏大的高等学府,自然需要建立起一整套体系完备的教学与生活... 相似文献
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《吕氏春秋》与稷下学 总被引:1,自引:0,他引:1
《吕氏春秋》一书有一耐人寻味、发人深思的奇特现象,即这部由秦相吕不韦主持编撰,在中国思想文化史上占有重要地位的学术巨著,竟与齐国的稷下之学有着极为密切的关系。求解这一超地域的文化现象,揭示其密切的相关的内在原因,对于《吕氏春秋》、稷下学的研究都是有益的。 相似文献