PROBLEMS IN ESTABLISHING NORMS FOR CROSS-CULTURAL COMPARISONS

Problèmes de l'établissement des normes dans les comparisons interculturelles. — En examinant plusieurs des méthodes employées pour comparer les attitudes et les pratiques de parents allemands et américains relativement à l'éducation des enfants, nous avons abouti aux conclusions suivantes, susceptibles de s'appliquer à toutes les études comparatives interculturelles. 1. Les observations rollectées dans une culture et réduites à des moyennes ne peuvent servir à en évaluer une autre. — 2. Il faudrait étudier des problèmes spécifiques plutôt que des problèmes généraux ou globaux; on peut s'attendre à trouver des configurations complexes dans les différences observées. — 3. Les variables susceptibles ou non de modification selon l'âge de l'enfant, augmentent la complexité des comparaisons entre cultures. — 4. Une norme basée sur une culture n'est probablement pas valable pour une autre. — 5. Les méthodes basées sur l'utilisation d'observateurs bi-culturels semblent réduire au minimum la possibilité d'erreurs systéamatiques et la dépendance vis-à-vis de normes non-équivalentes. — 6. Les questions et les résponses de type opératoire et comportemental augmenteront, mais ne garantiront pas, la précision et la validité de l'instrument employé. — 7. Les questions ouvertes ne peuvent permettre de différencier les éléments non importants, très évidents ou uniformes des comportements ou des attitudes. — 8. Actuellement, on ne peut que rarement détecter les causes du comportement. Il n'est peut-être pas possible de les mettre en évidence, en dehors des cas où plusieurs méthodes différentes et différentes sortes de questions donnent des résultats cohérents. — 9. Il est nécessaire d'isoler un très grand nombre de variables dans chaque culture avant de pouvoir faire des comparaisons interculturelles satisfaisantes. l'utilisation de moyens électroniques pourrait faciliter le travail.     

COMPARATIVE PSYCHOLINGUISTICS IN THE STUDY OF CULTURES1

La psycholinguistique comparée et l'étude de la culture. — l'A. décrit une série de recherches interculturelles qui ont été réalisées au Centre de Psycholinguistique comparée de l'Université de l'lllinois. Le but de ces recherches était de trouver une forme polyculturelle du différentiateur sémantique pour plus de 20 communautés qui different par la culture et la langue. Dans chacune d'elles, les données ont été recueillies par des moyens standardisés et par des procédés propres au groupe linguistique (sans recours à une traduction). l'analyse factorielle des données ainsi obtenues montre que les systémes affectifs présentent une généralité universelle, indépendante de la culture et de la langue, et qui consiste en une structure tri-dimensionnelle dont les facteurs indépendants peuvent être facilement identifiês comme Valeur, Puissance et Activité. Le différentiateur sémantique polyculturel consiste, dans chaque langue, en 12 échelles bipolaires sur lesquelles un individu peut attribuer une valeur à un stimulus quelconque, par exemple un mot. Cet instrument permet de faire des comparaisons interculturelles dans le domaine affectif en fournissant un moyen de mesure standardisé et commun. En outre, les procédés employés dans la construction de cet instrument nous fournissent des mesures psycholinguistiques qui peuvent être utiles dans I'étude comparative des aspects subjectifs de la culture.     

A CROSS-CULTURAL INVESTIGATION OF INFORMATION PROCESSING1

Recherche interculturell sur le traitement de l'information. — Cette expérience fait partie d'une série d'études sur les processus cognitifs des membres de la tribu des Kpelles du Liberia : elle porte plus particulièrement sur Pestimation des quantités. A 240 sujets (120 Kpelles et 120 Américains) on a présenté, à l'aide d'un tachistoscope, des plages de points avec des durées variées d'exposition. Les plages diffèrent par le nombre (de 3 à 10) et la disposition, structurée ou aléatoire, des points. La performance des sujets américains est en général supérieure à celle des Kpelles. l'analyse montre que l'avantage global des américains est dû à : — 1) leur plus grande exactitude pour les plages qui comportent plus de points; — 2) leur plus grande exactitude relative pour des durées brèves de présentation; — 3) l'utilisation plus grande de la redondance inhérente aux plages structurées. Les AA, pensent pouvoir mettre ces résultats en relation avec les apprentissages différentiels dont chaque groupe culturel a pu faire l'expérience dans son milieu propre. Ils proposent une stratégic générale pour mener des recherches expérimentales interculturelles.     

CULTURAL DIFFERENCES IN REACTION TO FAILURE1

Les Occidentaux admettent qu'on critique leur performance; ils réagissent en général à la critique en essayant de faire mieux. En Extrême-Orient, il n'est pas convenable de dire à quelqu'un qu'il a échoué en quelque chose; le faisant, on a toute chance de le voir renoncer ou faire plus mal encore. Cette différence de comportement dans les deux civilisations s'explique par des différences d'organisation cognitive. Les AA. ont comparé, dans trois groupes d'étudiants de culture différente (Américains; Extrême-orientaux suivant les cours d'universités américaines; Thais de Thaïlande), les individus qui ont réussi et ceux qui ont échoué dans leurs études. Les sujets américains réagissent à l'échec en réduisant les relations entre toutes les variables étudiées, ce qui constitue un mode de défense en profondeur par le biais d'une organisation plus souple. Les sujets des deux autres groupes réagissent à l'échec par une réduction des contacts personnels et une rigidité accrue de l'organisation personnelle interne. Ces résultats ont une grande importance pratique relativement aux effets sociaux du développement économique en Extrême-Orient.     

CONSERVATION IN ABORIGINAL CHILDREN AND “GENETIC HYPOTHESIS”1

Jensen (1969) et Eysenck (1971) ont tous deux fait état d'une recherche de de Lemos (1969) pour appuyer l'hypothèse que des facteurs génétiques interviennent dans les différences intellectuelles constatées entre sujets de race noire et de race blanche. l'étude de de Lemos portait sur le développement du concept de conservation chez des enfants aborigènes. Les différences observées entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé (1/8 de sang européen) s'expliqueraient par le fait que ces derniers”. ont une plus grande probabilité d'hériter d'un potentiel intellectuel supérieur”. Une étude attentive de ce travail fait apparaître de sérieuses déficiences dans l'élaboration de la recherche et met en doute la validité de la comparaison entre les sous-groupes précités. Même si l'on ne tient pas compte de ces faiblesses, une nouvelle analyse des données rapportées conduit à des interprétations différentes de celles de de Lemos et Jensen et montre qu'un contact plus étroit avec les Européens, mais sur des termes d'inégalité, pourrait avoir des conséquences néfastes pour le développement intellectuel des Aborigènes. De plus, une réplique récente de l'étude de de Lemos (Dasen, 1972) ne fait apparaître, dans les résultats aux tests de conservation, aucune différence entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé.     

SOCIETAL MEMBERSHIP,SCORE STATUS,AND GAME BEHAVIOR

Appartenance sociale, bilan relatif des gains acquis et comportement de jeu. Analyse phénoménologique. — Etude des preférénces, des raisons et du comportement reel de choix de sujets belges et américains dans une tâche qui laisse la possibilité de se comporter coopérativement ou compétitivement. La tâche utilisée est un jeu à somme non-nulle dont la matrice est structuréd de telle sorte que l'on puisse différencier deux objectifs parmi trois possibles : maximiser son propre gain (ou le gain conjoint des deux partenaires) ou bien maximiser la différence entre son propre gain et celui de l'autre. Les Auteurs ont comparé 15 dyades de sujets belges et 15 dyades de sujets américains, jouant en 100 essais. Les résultats montrent que le choix réel des sujets est trés semblable d'une culture à l'autre et que, dans chaque culture, il varie selon que les gains déjà acquis par un sujet sont supérieurs, inférieurs ou égaux à ceux du partenaire, au moment du choix. Enfin, on note que, bien qu'aucune différence marquée n'apparaisse dans le comportement réel, il y a des différences sensibles d'une culture à l'autre dans les raisons invoquées par les sujets pour justifier leurs préférences : ces différences sont encore plus apparentes si on tient également compte de l'état relatif des gains déjà acquis par un sujet par rapport à son partenaire. En général, les sujets belges ont tendance à justifier leur préférence pour la compétition par des raisons de compétition; les sujets américains, surtout quand ils ont l'avantage, par des raisons relatives à leur gain personnel. Cette dernière réaction est “irrationnelle” dans la présente tâche puisque la préférence pour une attitude coopérative permet de maximiser son propre gain.     

INTERPERSONAL ATTITUDES AMONG AMERICAN,INDIAN AND JAPANESE STUDENTS1

Attitudes interpersonnelles parmi les étudiants américains, indiens et japonais. — Le différentiateur sémantique et le différenciateur de comportement ont été administrés à des étudiants, 98 américains (Illinois), 112 japonais (Tokyo) et 99 indiens (Mysore). Les concepts-stimuli étaient composites : il s'agissait d'individus diversifiés selon toutes les combinaisons possibles de profession (médecin ou menuisier), de religion (identique ou différente de celle du sujet), de sexe (homme ou femme), et d'âge (jeune, d'âge mûr, vieux). Les éhelles du différentiateur sémantique ont été empruntées à une étude d'Osgood et al. Les échelles du différentiateur de comportement ont été traduites à partir des échelles de comportement qui avaient les saturations les plus élevées dans l'analyse factorielle des composantes comportementales des attitudes, faites par Triandis (1964 b). Indépendamment des jugements formulés sur les stimuli composites, les sujets devaient juger les éléments constituants des stimuli composites. Le principe de congruité d'Osgood et la théorie de la sommation de Fishbein ainsi qu'un certain nombre d'autres principes, ont été utilisés pour découvrir si l'on peut prédire les jugements d'un sujet à l'égard des stimuli composites à partir de ses jugements à l'égard des stimuli simples. Le but de cette étude était d'établir la généralité des résultats américains concernant certains aspects de la perception interpersonnelle. Les résultats montrent que les résultats antérieurs peuvent être grossièrement généralisés, bien que, dans le détail, les résultats ne se recoupent pas d'une culture à l'autre. Ainsi par exemple, bien que les mêmes structures factorielles se retrouvent dans tous les échantillons qu'il s'agisse du différentiateur sémantique ou du différentiateur de comportement, l'analyse détaillée des échelles qui ont des saturations élevées dans les différents facteurs suggére l'existence d'une spécificité culturelle. La théorie de la sommation s'avère supérieure à la théorie de la congruité, pour prédire les jugements des sujets relativement aux stimuli composites à partir des jugements sur les stimuli simples.     

CHILDREN'S VERBAL RESPONSES TO PHONETICALLY DIFFERENT AUDITORY STIMULI1

L'expérience a été réalisée à Belgrade avec des enfants serbo-croates, monolingues de 6 ans (N = 20). La moitié des sujets étaient normaux quant à L'articulation et L'intelligence (performance à un test); les autres a vaient des difficultés d'articulation et des résultats faibles au test. On leur demandait de répéter des stimulus verbaux qui étaient présentés dans la structure phonologique du serbo-croate ou de L'anglais: dix mots anglais dont les éléments et les groupements présentent phonologiquement plus ou moins de ressemblance en serbo-croate et en anglais sont utilisés comme stimulus. Les réponses verbales sont notées selon quatre qualités phonétiques: temps (ou durée), accentuation (ou intensité), tonalité (ou mélodie du mot), qualité de la prononciation. Les réponses des enfants normaux diffèrent significativement de celles des enfants déficients dans les quatre modalités, pour sept des stimulus. Les différences qui sont dues à la structure phonologique ne sont pas significatives pour ce qui est du temps, de L'accentuation et de la tonalité pour huit stimulus, mais sont significatives pour ce qui est de la qualité de la prononciation pour six stimulus. En se basant sur la comparaison entre les résultats obtenus avec des stimulus présentés selon une structure phonologique familière (ou conditionnée) et ceux qu'on obtient avec des stimulus présentés selon une structure phonologique non familiàre (ou non-conditionnée), on peut penser qu'il existe des structures acoustiques plus spécifiques et plus complexes qui seraient impliquées dans la qualité de la prononciation et des structures plus simples et plus générales qui seraient impliquées dans la durée, L'accentuation et la tonalité.     

A COGNITIVE-STYLE APPROACH TO CROSS-CULTURAL RESEARCH1

Styles cognitifs et recherches ‘interculturelles. — L'utilisation, dans les recherches interculturelles, des données, concepts et méthodes relevant du “style cognitif” (mode de fonctionnement caractérisant un individu dans ses activités perceptives et intellectuelles) présente un grand nombre d'avantages méthodologiques. Comme le démontrent les nombreuses études qui ont été consacrées à un style cognitif privilégié qui correspond à la dimension “global-articulé”, les styles cognitifs sont fondamentaux dans L'étude du développement; ils peuvent être mesurés par des techniques objectives; les tests utilisables peuvent être appliqués avec validité et ils ont un sens pour des populations qui sont de niveau mental tout à fait différent; ils ont été conçus en relation avec des manières particulières d'élever les enfants, de telle sorte qu'ils peuvent servir à identifier les résultats de ces méthodes dans L'étude comparative des schèmes de socialisation. Les mêmes relations entre les premières expériences familiales et les différences inter-individuelles au long du continuum “global-articulé” qui avaient été originellement observées dans des milieux occidentaux, L'ont été également dans des milieux non occidentaux. De plus, on a trouvé dans le style cognitif modal de certains groupes non occidentaux, les différences qu'on avait pu prédire sur la base des différences observées dans la manière d'élever les enfants. La fréquence des différences dues au sexe en matière de style “articulé” ou “global” dans un grand nombre de cultures, amène à penser que L'étude du rôle que joue le sexe dans le développement cognitif pourrait être une voie féconde pour la recherche interculturelle.     

CROSS-CULTURAL SIMULATION RESEARCH

La simulation interculturelle. — La simulation est de plus en plus considérée comme un précieux instrument de recherche dans les sciences sociales, parce qu'elle permet de surmonter les problèmes classiques relatifs à la sursimplification des situations de laboratoire et à la non-reproductibilité des phénomènes hors du laboratoire. Plusieurs années de recherches, principalement aux USA, ont montré que la simulation pouvait contribuer réellement à la compréhension des relations internationales. Cependant, si L'on veut faire des progrès dans le domaine des simulations, il faut essentiellement en accroître la validité. Une des limites à la validité des simulations tient à L'esprit de clocher, qui vient de ce que les modèles n'ont été exploités que par les chercheurs d'un seul pays; une autre tient au fait que les données ont été collectées sur des populations qui ne représentent qu'une seule et unique culture. Plusieurs tentatives, dans le passé, pour étendre L'exploitation et L'utilisation des modèles à plusieurs cultures, ont montré que la recherche pouvait être grandement améliorée lorsque L'on intégrait dans les modèles et répercutait sur les résultats, plusieurs points de vue nationaux. Une étude en cours, conduite dans cinq nations différentes, tente de poursuivre ce travail et d'établir une base de travail pour de futures recherches qui seraient centrées sur les différences culturelles en matière de valeurs, d'attitudes et de processus de prise de décision.     

THE DEVELOPMENT OF SOCIAL ATTITUDES AS STUDIED IN TWO CROSS-CULTURAL RESEARCH PROJECTS1

Le développement des attitudes sociales. Deux projets de recherches interculturelles. — Présentation de deux projets de recherches interculturelles, issus de la Conférence sur le Développement des Recherches Interculturelles sur l'éducation des enfants et des adolescents (Février 1964, Chicago). La premiére étude concerne les processus par lesquels les enfants apprennent à se soumettre aux régies de la société; les attitudes à I'égard des lois et de l'autorité, de la justice, des conséquences de la non-soumission ainsi que la relation entre l'autorite dans la famille et le comportement hors de la maison seront étudiées en fonction de diverses variables d'age, de sexe et de classes sociales, de variables culturelles et de variables psychologiques, dans 6 pays differents (Danemark, Grèce, Inde, Italie, Japon, USA). La seconde recherche concerne le développement chez l'enfant de la compétence en matière de tâches et de relations interpersonnelles et de la maîtrise de l'agressivité et de l'anxiété, l'étude portera sur les buts professionnels et la conduite en matiére de résolution de problémes, comparés aux préférences des adultes et des maitres, selon l'âge et la classe sociale, dans 7 pays différents (Brésil, Japon, Angleterre, Allemagne, Italie, Mexique, USA).     

AFFECTIVE SYMBOLISM OF SPATIAL FORMS IN TWO CULTURES1

Cette étude du symbolisme affectif des formes spatiales a été entreprise auprès de sujets appartenant à deux civilisations bien distinctes (Zambie et Yougoslavie). Les sujets devaient situer six concepts à tonalité émotive positive ou négative (ami, ennemi, bonté, méchanceté, joie, tristesse) dans un espace peuplé chaque fois d'une figure différente (par ex. la verticale, l'horizontale, le cercle, la silhouette humaine, etc.). Des différences sont apparues entre les localisations proposées par les deux groupes. Ainsi, les Zambiens n'ont situé les concepts que d'après une seule dimension: centre + (pour les concepts positifs) et périphérie — (pour les concepts négatifs). Le groupe yougoslave, au contraire, a utilisé plusieurs dimensions: centre +, périphérie —; haut +, bas —; à droite en haut +, à gauche en bas—; droite +, gauche—. d'autre part, les réponses du groupe yougoslave pour les mêmes mots et figures apparaissent plus concentrées, plus proches l'une de l'autre et montrent une redondance plus prononcée. Dans les deux groupes, les réponses aux concepts à valence positive sont plus concentrées que les réponses aux concepts négatifs. Enfin, dans les réponses d'un même sujet, on observe une plus grande Stéréotypie chez les Zambiens, les concepts étant localisés dans le même secteur spatial sans égard pour la figure spécifique présentée. Dans les deux groupes, les réponses aux concepts positifs sont plus stéréotypées que les localisations des concepts négatifs. l'A. propose en terminant quelques interprétations de ces résultats.     

ON CROSS-CULTURAL COMPARABILITY

La nécessité se fait sentir, pour les psychologues qui travaillent dans une perspective interculturelle, d'expliciter leurs méthodes et de parvenir à un certain consensus qui permette de juger et de comparer les résultats. l'auteur propose ici un cadre de travail méthodologique pour la recherche interculturelle, qui s'inspire des discussions passées de certains anthropologues. Trois conditions s'avèrent nécessaires si l'on veut donner quelque validité aux comparaisons interculturelles des comportements : I^o Il faut d'abord démontrer qu'il y a équivalence fonctionnelle des comportements dans l'une et l'autre des cultures considérées; C'est-à-dire que seul, un comportement qui est une réponse à un problème identique peut être comparé. 2^° On peut, à titre d'essai, partir d'une conception du comportement observé qui est indépendante des cultures considérées (généralité hypothétique) à condition que ce soit seulement comme point de départ et que ce comportement soit ensuite conçu dans les termes mêmes de chaque culture (particularité). Les aspects communs peuvent alors être utilisés pour construire un cadre de comparaison valide pour les deux cultures (généralité dériv?e) et même pour toutes les autres cultures (universalité). 3⁰ Des instruments et des techniques de mesure peuvent alors être inventés, qui seront basés sur ce cadre de comparaison, pour autant qu'on puisse atteindre une équivalence conceptuelle. A titre d'exemple, les notions d'intelligence et de dépendance du champ sont discutées dans cette perspective méthodologique. l'auteur invite les lecteurs à commenter et à discuter le cadre de travail qu'il propose.     

SOME MOTIVATIONAL DETERMINANTS OF RACIAL DIFFERENCES IN INTELLECTUAL ACHIEVEMENT1

Motivations et différences raciales dans la réussite intellectuelle. — Dans les récentes années, un certain nombre de théories de la motivation ont été proposées, qui ne sont pas sans rapport avec le problème des différences raciales dans la réussite intellectuelle aux USA. Le modèle théorique du “désir de réussite” d'Atkinson suggère que pour des noirs qui se trouvent dans des situations scolaires à prédominance blanche, la valeur du succès est forte et faible L'espoir du succès, parce que les normes blanches de réussite sont plus élevées que celles des noirs. La distinction que fait Crandall entre L'origine interne et L'origine externe de la valeur et les normes de réussite, ainsi que les travaux de Crandall et al., sur le rôle de L'approbation de la mère dans L'émergence précoce des conduites de réussite, ont des implications pour L'étude des différences selon la classe sociale et la race dans le développement des motivations intellectuelles. La faible performance des élèves noirs paraît liée à L'inadéquation des renforcements à la maison et à L'école. La privation précoce d'approbation semble entraîner la formation de schèmes, se perpétuant d'eux-mêmes, de surdépendance à L'égard du milieu social en ce qui concerne les récompenses liées à la réussite et L'établissement des normes de réussite. Un autre chercheur, Rotter, a étudié les différences apparaissant entre les groupes et entre les individus, dans la tendance à percevoir les récompenses comme contrôlées de façon interne ou externe. Les noirs, enfants et adultes, ont un sens moindre du contrôle interne. Les conceptions précédemment évoquées peuvent être unifiées et utilisées pour rendre compte de façon substantielle des données dont on dispose sur la réussite des élèves noirs dans des écoles qui pratiquent la ségrégation ou L'intégration raciale.     

THE STUDY OF THE PROBLEM OF PICTORIAL PERCEPTION AMONG UNACCULTURATED GROUPS

L'étude du problème de la perception des images chez des peuples non occidentalisés. — Les psychologues sociaux se sont détournés de L'étude relativement stérile des différences raciales sous L'angle quantitatif pour se tourner vers la recherche, plus significative, des différences qualitatives dans L'expérience cognitive des groupes sans acculturation: L'étude de la perception des images est caractéristique de ce genre de recherches. Jusqu'à une période récente, on prenait pour garanti que les images réalisées selon les habitudes occidentales avaient une égale valeur didactique pour toutes les cultures. Or, les phénomènes d'erreurs de perception ont été explorés dans une série d'expériences, conçues pour étudier systématiquement les réponses perceptives aux conventions occidentales en matière de représentations: elles montrent que le noir illettré comprend mal les indices conventionnels utilisés ponr représenter la profondeur; le noir instruit fait également des erreurs perceptives ou répond de façon ambivalente. Chez les blancs, la manière conventionnelle de percevoir les images se développe à L'école primaire, mais dérive principalement du contexte culturel non formel, puisqu'un groupe de blancs instruits, mais isolés, fait les mêmes erreurs qu'un groupe de noirs illettrés: il est clair que la cause en est une privation perceptive spécifique, culturellement et non racialement induite. Outre les indices de profondeur, d'autres indices, comme la position ou L'orientation, créent des problèmes aux noirs dans L'interprétation des images. Les résultats de ces recherches semblent valider un modèle psychologique de hiérarchie dynamique des capacités: les capacités supérieures seraient moins affectées par les expériences liées à un milieu spécifique, mais la culture aurait un rôle formateur à jouer dans L'efficacité de capacités plus périphériques comme la perception des images. Cependant, sur la base de travaux expérimentaux plus récents, d'autres théories ont été avancées pour expliquer les données expérimentales: L'une d'entre elles propose de remplacer le principe d'habitude perceptive par celui de privation sémantique. Cette approche est trop sélective et n'explique pas les différences observées dans les réponses au cours d'expériences qui utilisaient conjointement des réponses verbales et des réponses manipulatoires. La dernière étude suggère que les erreurs dans la perception des images peuvent être dues à L'incapacité d'intégrer la totalité des stimuli perceptifs présentés dans L'image. L'auteur passe en revue une série de recherches appliquées, menées en Afrique du Sud, de L'Ouest et de L'Est ainsi qu'en Amérique du Sud et en Amérique Centrale, sur la perception des affiches et des représentations symboliques. Ces études corroborent L'existence des problèmes que rencontrent les non-occidentalisés dans la perception des images: les indices conventionnels utilisés pour représenter la profondeur sont sources de confusions; les représentations symboliques sont mal ou pas comprises; la simplification et la réduction des détails sont essentiels, mais la sursimplification, qui réduit le réalisme, peut aller à L'encontre de ce que voulait signifier L'artiste. La compréhension des images tend à être liée à la scolarisation et à L'urbanisation. Les affiches, bien que porteuses de messages spécifiques, n'évoquent souvent qu'une réponse générale; en ce sens, on peut dire qu'au mieux, elles préparent le percevant, en le prédisposant à recevoir le message. Il est essentiel, en premier lieu, que le matériel pictural soit adapté au niveau d'acculturation des percevants: ceci signifie qu'il faut utiliser une série de représentations qui soient appropriées aux niveaux d'acculturation des divers groupes concernés. En second lieu, les images et illustrations sont essentiellement des aides visuelles et en tant que telles, doivent être convenablement intégrées à la situation pédagogique totale. C'est seulement à ces conditions que le temps, les efforts et L'argent dépensés à les réaliser et à les utiliser seront des investissements fructueux.     

CULTURAL DIFFERENCES IN MEASURING EDUCATIONAL ACHIEVEMENT: A CHALLENGE TO PSYCHOLOGY

Les différences culturelles dans la mesure de la réussite scolaire: un problème pour les psychologies. — La “culture éducative”, C'est-à-dire le système standard de formation et d'évaluation, peut varier considérablement d'un pays à L'autre. La recherche interculturelle devrait utiliser les découvertes faites par la psychologie expérimentale en matière de processus d'apprentissage pour résoudre les problèmes de L'évaluation des niveaux d'instruction. Les comparaisons interculturelles portant sur L'intelligence et la réussite scolaire doivent prendre en considération les différences qui se manifestent dans L'acquisition des capacités particulières impliquées dans les tests. C'est ainsi, par exemple, qu'une comparaison expérimentale d'étudiants américains et israéliens portant sur la rétention d'un matériel symbolique et d'un matériel significatif, et utilisant un test subjectif de reconstruction (écrire un essai) et un test objectif de reconnaissance à choix multiple, a fait apparaître une performance supérieure des étudiants israéliens dans les deux types de tâches. Puisqu'il n'y a aucune raison de supposer que les étudiants américains testés sont globalement moins intelligents que les étudiants israèliens, les AA pensent que les écarts observés sont relatifs aux différences dans les pratiques éducatives et les manières de tester des deux pays: les Américains tendent à mettre L'accent sur les tests objectifs (reconnaissance) tandis que les israéliens utilisent davantage les tests de type subjectif (écrire un essai, reconstruction). Apparemment, les étudiants qui réussissent les tâches de reconstruction peuvent réussir aussi bien les tâches impliquant une reconnaissance, mais L'inverse n'est pas forcément vrai. Puisque la mémoire joue un rôle important dans la performance aux tests de réussite scolaire et dans la plupart des tests d'intelligence, on ne doit pas négliger les différences interculturelles qui apparaissent dans la rétention et dans la mesure de la rétention.     

STANDARDS OF SOCIAL BEHAVIOR AMONG SCHOOL CHILDREN IN FOUR CULTURES1

Normes de conduite sociale chez des enfants de quatre cultures différentes. — Cette étude fait partie d'une vaste enquéte interculturelle sur les divers systèmes de socialisation, dans le but d'explorer quelle est la part d'universalité transcendante aux frontières des nations et la part de particularisme national dans les normes éthiques. Les AA. ont cherché à mettre en évidence l'effet du sexe, du cadre éducatif (collectif ou familial), de l'âge et du statut professionnel des parents sur l'importance attribuée aux normes de conduite sociale par des enfants d'environ 12 ans, aux USA, en Grande-Bretagne, en URSS et en Suisse (N = I450). Ils ont utilisé un questionnaire comportant 18 exemples de conduite dont la signification est idcntique d'une culture à l'autre. l'analyse factorielle des réponses faites par les garçons et les filles en Grande-Bretagne d'une part, en URSS d'autre part, fait apparaître deux groupements des exemples qui correspondent à deux facteurs, « bonnes manières » et « masculinité »; ces facteurs sont apparentés aux dimensions de « valeur» (bien-mal) et de « puissance » (fort-faible) mises en évidence par Osgood. On retrouve le même schéma dans les quatre analyses. Les résultats montrent, entre autres choses, que — 1) l'importance hiérarchique des conduites évoquées est très semblable pour les 8 échantillons (4 cultures et 2 sexes); les différences entre cultures ne sont pas plus importantes que les différences entre sexes; — 2) dans toutes les cultures, les filles attribuent plus d'importance aux « bonnes manières » et les garçons à la « masculinité », ce qui était prévisible; — 3) les différences sont plus importantes chez les enfants américains et anglais qui ont été élevés au sein de leur famille que chez les Russes et les Suisses qui ont été élevés dans des instituts ou des pensionnats; — 4) quant aux différences entre cultures, les deux sexes étant considérés ensemble, on constate que les Suisses préfèrent les vertus « calvinistes » (travail, indépendance vis-à-vis des camarades d'école, soumission aux adultes), que les Soviétiques accordent plus d'importance aux « bonnes manières » et les Américains aux vertus intellectuelles (dire la vérité, chercher à comprendre); l'importance relative de la « masculinité » est plus grande pour les Anglais que pour les Suisses; — 5) en raison de la faible variabilité des âges dans les échantillons considérés, il apparaît peu de différences dans les normes en fonction de l'âge; elles semblent cependant en rapport avec l'importance croissante du rôle sexuel avec l'âge; — 6) le statut socio-professionnel du père n'affecte pas la hiérarchie des normes pour les enfants américains, mais dans l'échantillon anglais, les enfants de la classe supérieure valorisent le fait de dire la vérité et les « bonnes manieres », tandis que les enfants de la classe inférieure préfèrent la « masculinité ». Le résultat le plus significatif concerne la plus grande différence qui apparaît entre les sexes dans la préférence accordée aux « bonnes manières » ou à la « masculinité » selon qu'il s'agit d'enfants élevés dans le milieu familial avec des méthodes traditionnelles ou d'enfants qui sont élevés dans des internats.     

ROLE PERCEPTIONS IN PERU1

Perception des râles au Pérou. — Le Différentiateur de Rôle (RD) a été utilisé pour étudier comment les Péruviens (N = 161) perçoivent les rôles. Les analyses factorielles font apparaître cinq facteurs de comportement identiques pour chacune des deux formes de l'instrument qui ont été utilisées. Une analyse factorielle (two-mode factor analysis) à 6 types de sujets pour chacune des deux formes, mais il n'y a pas de différences majeures dans les structures de réponses par rapport aux facteurs de comportement. Les échantillons sont supposés provenir de la même population. Les résultats sont cohérents avec l'hypothèse selon laquelle des normes de conduite clairement définies sont liées aux différences dans le statut social des paires de rôles qui reflètent le caractère hiérarchique de la société. l'hypothèse d'une invariance interculturelle de la structure factorielle des normes de conduite est confirmée. Les AA. résument brièvement les différences essentielles qui apparaissent dans la perception des rôles chez les Américains, les Grecs et les Péruviens.