《开宝藏》和《辽藏》的传承渊源考

根据比勘佛藏所收《玄应音义》各本的异同,大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,碛砂藏本系所据本的注文较详,可能已对原本作有一些增补,丽藏本系所据本的注文较简略,可能已对原本作有一些删节。开宝藏可能依据的是从中原流传到益州的写本藏经,契丹藏在刋刻过程中可能参照了开宝藏天禧修订本,同时又依据当时北方流传的写本藏经而有增补,二者的异同渊源于各自所据写本大藏经的不同。     

北京智化寺元《延祐藏》本考

本文通过对智化寺藏四卷元延祐年间刊印的孤本官版大藏经的考察,发现:(一)《大金色孔雀王咒经》一卷,是由两部经误粘接为一部经;(二)延祐本之经文及版式、字体之特点均同金藏本,只是修改了千字文函号而已。由此得出新的结论,《延祐藏》是一部使用了《金藏》经板并进行重新编排刊印的大藏经。同时揭示了《金藏》流传后期已鲜为人知的史实,从而为大藏经雕印史及元代佛教史的研究提供了新史料。     

论黄宗仰与《频伽藏》的校刊及其贡献

近代爱国名僧黄宗仰本着佛法应时救世的精神,亦为推动近代佛教文化复兴事业的发展,顺应近代佛经刊刻事业发展的需要,在哈同夫妇的大力资助下主持校刊<频伽大藏经>,以其独特的选本、取材的广泛、校勘的严谨,以及僧俗联手合作等特点,对近代佛教文化的复兴有着重要影响.     

读杨永泉《三论宗源流考》

三论宗是隋唐时期中国佛教中的一个重要派别，它在吉藏创立之后，就没有再在中国传下去。然而三论宗的思想内容和思维方式对后世的佛教发展有着重要的影响。三论宗主要宣讲佛教的般若思想。般若是智慧的意思，是认识佛教所讲真理的一种方法，它是佛教中的共法。三论宗的传承虽很短，但它探索了佛教般若思想，对后来的天台宗、禅宗、华严宗都有着重要的影响。三论宗在中国没有传播下去，它在日本却有着传承，它是日本佛教史上的第一个宗派，尽管后来它在日本奈良时代末期也已经衰落，而且以后它也未能振兴，但中观学的分析方法却成为日本佛学…     

《大丹直指》非丘处机作品考

<大丹直指>是否为丘处机作品对于丘处机及全真道研究是非常重要的问题,前人的看法虽有所怀疑而大都因循旧说,对<大丹直指>的真伪至今仍无认真的考证.本文以文献考据与义理疏通互证的方法,检讨<大丹直指>的丹法传承及其著作权的归属.     

薛季宣思想渊源新探

南宋永嘉学派的开创人物薛季宣不仅受到北宋洛学的影响,而且与王安石新学、苏轼苏学渊源颇深。这些流派共同拥有的经世关怀,透过不同途径凝聚为季宣学思中的事功精神。季宣既继承了洛学和苏学的仁义中道等儒家义理原则,也充分吸收、融合了二者思想里具象性和实践性的理论因素。对王安石其人其事的反思,则促进了季宣对儒家道德义理的肯认,深化了有关政治改革的理解。     

Comparison of the Vineland Adaptive Behavior Scales, Second Edition, and the Bayley Scales of Infant and Toddler Development, Third Edition

The Vineland Adaptive Behavior Scales, Second Edition (Vineland-II), and Bayley Scales of Infant and Toddler Development, Third Edition (Bayley-III) were administered to 65 children between the ages of 12 and 42 months referred for developmental delays. Standard scores and age equivalents were compared across instruments. Analyses showed no statistical difference between Vineland-II ABC standard scores and cognitive levels obtained from the Bayley-III. However, Vineland-II Communication and Motor domain standard scores were significantly higher than corresponding scores on the Bayley-III. In addition, age equivalent scores were significantly higher on the Vineland-II for the fine motor subdomain. Implications for early intervention are discussed.     

Ideology,religion, and the roots of nationalism: Two case studies of revitalization in late Koryo and Late Choson times

The Theory of Revitalization has been used to describe the emergence and development of religious movements which have as their raison d'être the revival and restoration of their cultures or societies. Generally, this theory has been applied to the analysis of small‐scale societies, but not to complex, state‐level societies. In this paper, the author takes two case examples from critical periods of Korean history to demonstrate in what ways the historical processes of those periods diverged from the stages of the theory. The author then concludes with a proposal to refine the fourth stage of the model, the key stage of revitalization, to fit the facts of the process of revitalization which occurs in state‐level societies.     

温州鹿城区群众角膜捐献意识现状调查与分析

由于传统观念和宗教信仰的禁锢,由于社会宣传的欠缺、法律法规的滞后等多方面因素影响,角膜移植术遭遇群众的角膜移植意识水平低下带来的角膜缺乏的尴尬。因此,我们需要通过各种各样措施促使群众不断正确认识和客观评价角膜捐献。     

教师教学风格的调查研究

采用教师教学风格量表(TST1),对142名教师的教学风格进行了调查。结果表明：(1)从总体上看,教师的教学风格以激进型、立法型、评判型和整体型四种教学风格为主,这四种教学风格是相对复杂、有创造性、效率较高的教学风格;(2)相对于教龄较短的教师,教龄在20年以上的教师教学风格更加倾向于保守型;(3)相对于文科教师,理科教师和其它学科教师更加倾向于执行型教学风格;(4)一般教师相对于高效能教师更加倾向于执行型、保守型的教学风格,而执行型、保守型是相对简单、效率低和不受欢迎的教学风格(5)1—4年教龄教师中高效能教师的比例远低于5年以上教龄的教师,说明教师进入成熟阶段以后在教学经验、教学风格等方面不断完善,教学效能得以极大提高。     

温州鹿城区群众角膜捐献意识现状调查与分析

由于传统观念和宗教信仰的禁锢,由于社会宣传的欠缺、法律法规的滞后等多方面因素影响,角膜移植术遭遇群众的角膜移植意识水平低下带来的角膜缺乏的尴尬.因此,我们需要通过各种各样措施促使群众不断正确认识和客观评价角膜捐献.