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江苏省淮阴市海里发培训班于1985年8月1日在淮阴县王营清真寺举行了开学典礼。淮阴市是江苏省少数民族散居、杂居最多的城市之一,随着民族宗教政策的落实,已先后修缮开放七座清真寺,但是由于主持宗教事务的职业人员大多年老,后继乏人。 相似文献
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中国教会从1979年开放第一座教堂——宁波百年堂以来,到现在拥有5万多座教堂,教会的牧养方式也从起初的缺乏传道人、讲台为中心渐渐转向多样化的牧养模式。进入二十一世纪,伴随着中国社会的快速发展所带来的牧养需求的多样化,一些城市教会中也陆续出现了青年团契、伉俪团契、妈妈团契等不同的团契。但随着教会发展的同时,也给教会带来了挑战。 相似文献
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著名侨乡梅县市有关部门认真贯彻落实宗教信仰自由政策,继今春已开放的松江顺贤庵、城郊大东岩、油岩寺等几座佛教寺庙之后,于六月中旬又开放了复兴庵、青龙寺、显光寺、 相似文献
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青海省大通县最近对全县清真寺的情况作了一次调查,归纳起来,各寺在两个文明建设中取得的成绩有以下几个方面:1.重视团结。全县已开放103座清真寺,纯属一个教派的寺有30个,其他73座寺是各 相似文献
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天津市河北区小王庄清真寺始建于1937年前后,1958年宗教制度改革时,该寺空出改作他用,三十年来几经变迁。1988年在市、区政府的关怀支持下,落实了清真寺的房产政策,并拨款对该寺进行修复,于1989年8月底竣工。一座占地面积362.6平米,建筑面积219.3平米的清真寺,展现在人们面前。修复开放小王庄清真寺是河北区政府为 相似文献
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1987年10月28日,来自上海市金山县十几个乡的数千教友欢聚在兴塔乡良和村砚池浜圣达尼老堂,兴高采烈地举行了复堂庆典。这是金山县继张堰百家村天主堂之后开放的又一座圣堂。许多教友噙着泪花,激动地握着神父的手说:“终于盼到了这一天,我们看到了圣教会的希望!”金山县砚池浜圣达尼老堂是一座典型的农村教堂,始建于1773年,有着214年的悠长历史。但在十年动乱中受到严重破坏,高大的钟楼已不复存在。1981年落实宗教政策后,砚池浜堂区的教友热切请求 相似文献
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到广大农村去看看,一个市县内数十座开放堂点,数万名信徒。牧师传道先生只十来个的着实不算错了。有些穷困的县市,数十座开放堂,只有一、二位老年牧师。教会的工作都是靠就地的义工们在支撑维持的。 我建议每个县市,或者邻近的县市,应每年利用农民冬闲时节,来办一次二至三周的义工培训班,而且每年举办,长期坚持,使广大义工有个进修学习提高的机会。有奉献心志的青年义工,也可先 相似文献
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“所以你当筹划,看怎样行才好。”(撒25:17) 教堂的建造,会众的聚会是有形教会发展的一个重要的表现。自改革开放以来,随着教会人数的不断增加,全国各地都在积极准备兴建礼拜堂。据1996年底的统计,全国已开放的礼拜堂有1.2万多座,其中5000多座是新建的。 相似文献
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河北省平泉县有回族穆斯林近七千人。三中全会以来,已恢复开放清真寺三座,现有阿訇四人,九十岁以上的二人,不能料理宗教事务;还有二人,也都在六十岁以上,分别主持两座清真寺宗教事务。后继乏人问题,迫在眉睫。 平泉镇南街清真寺是个较大的寺,附近回族群众有五千多人,迫切要求解决培养阿 相似文献
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本文运用文献和石刻材料,新考出辽南京佛寺30座、金中都佛寺25座。这些佛寺不仅为物质文化汇聚之地,同时还是思想与信仰的聚宝盆、活跃的学术论坛、向大众开放的文化空间、各阶层信徒的精神文化中心,具有宗教、经济和政治多重功能,并且为契丹、女真以及辽朝、金朝的汉化提供了重要资源。 相似文献
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河南第一所比丘尼道场———齐云塔院体性在洛阳白马寺东二百余米处,有一座千年宝塔———东土第一释迦舍利塔,又名齐云塔,于九○年恢复扩建为一尼众道场———齐云塔院。因该院以修学为主,对外不开放,很少接待游人香客,由此鲜为人知。然而这里幽静的环境,却使笔者... 相似文献
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甘肃省兰州白云观,自一九八六年十月开放后,经过维修和重塑神像,于一九八八年十月十五日,举行开光迎神典礼。兰州白云观,座落在兰州市滨河路中段。面临黄河,背依龙尾山,环境十分幽雅。始建于清道光十六年(公元一八三六年),又名吕祖庙。观内有三座大殿,巍峨雄伟。还有戏楼、牌坊、东西云水堂、东西道院等建筑。古槐、松柏挺立,布局错落有致。是兰州地区道教徒进行宗教活动的场所。在十年动乱中曾一度遭到严重破坏,道观曾被一些单位和居民占用。一九八六年十月。 相似文献
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