宗教批判也是马克思批判思想的前提吗?——兼论马克思恩格斯宗教观的特点

<正>上世纪80年代初,我国发生了被人戏称为"思想界鸦片战争"的争论,思想界围绕宗教本质能否被定义为"人民的鸦片"的问题展开争论。(参见王冬丽)这场争论对当时拨乱反正的思想解放运动和贯彻落实党的宗教政策起到了积极的推动作用。30年后的今天,在马克思主义宣传一片"繁荣"的形势下,有必要在上次争论成果的基础上,深入细致地思考一些问题。问题一:学术界通过争论达到的一个共识是,把宗教本质概括为"人民的鸦片"是片面化、简     

对环境伦理学成立依据及其学科地位争论的考察

我国对环境伦理学的研究始于20世纪80年代初,最先是对西方的论著进行评介,随后展开独立的理论建构.因为"环境伦理学"/"生态伦理学"是一个全新的伦理学概念和理论体系,学界对这个概念的及其理论内容的认识还存在分歧,这种分歧导致了对环境伦理学学科地位、学科性质的争论.这种争论促进了环境伦理学研究在我国的发展.     

关于形式逻辑与辩证法问题的讨论

近两年来在我国学术界中展开了关于“形式逻辑与辩证法”问题的讨论。这种讨论对于逻辑方面的科学研究起了一定的推动作用。但必须明确,迄至目前为止,对于形式逻辑与辩证法相互关系的讨论,并没有多大进展;而争论的双方,似乎各执一端,不相上下。在各种争论的不同意见中,关键性的问题之一,在于对     

关于生产力要素的质疑

我国哲学界曾展开过生产力二要素和三要素以及多要素的争论。这里就二要素和三要素论谈几点不同的看法和质疑。二要素和三要素的争论是一种同质异量的争论。三要素论者认为生产力包括劳动者、劳动对象和劳动资料;二要素论者认为生产力只包括劳动者和劳动资料。其实,承认二要素,必然要发展到承认三要素,而否定三要素,也就必然否定二要素。因此,两者要决出真谬,似不可能。     

唯物史观不是超历史的“一般历史哲学”——一个重要的方法论问题

在我们这片神奇的国土上,一场深刻的改革正在展开。象科学史上每一重大科学发现都伴随着某种思想回潮一样,每一次深刻的社会变革往往会把历史上的重要论争又重新提出来。“中国向何处去”这个民主革命时期争论过的重大问题,在今天又以“中国改革的前途是什么”的形式摆在我们的面前。这是毫不足怪的。因为每     

建设有中国特色的社会主义伦理道德体系——全国第五次伦理学讨论会纪要

正当中国伦理学会成立十周年纪念之际,全国百余名伦理学工作者聚集吉林省长春市,举行了全国第五次伦理学讨论会。会议对我国十年来的伦理学研究和社会主义精神文明建设进行了回顾和展望,对当前伦理道德建设中一些重大理论问题和实际问题展开了讨论。一我国伦理道德的价值导向问题。会议认为,这几年在这个问题上的分歧和争论,归根到底就是集体主义的价值导向与个人主义的价值导向的分歧和争论,这是社会主义的意识形态和资本主义的意识形态的争论,在伦理学领域内的反映。集体主义不仅是一项基本的道德原则,也是社会主义的政治、经济及思想文化学     

现代法国哲学界的展望——特别是自从一九五○年以后

作为第一个重要方面,大概可以提出现代法国哲学家对“语言”采取的各种各样的态度来谈一谈。同马克思主义的争论,的确是大规模的争论。除此之外,这场以世界规模展开的、关于语言问题的争论,可以用问题的同样的广泛性来衡量。考虑到这一点,选择这个重要方面,大概不是那样随随便便的。     

哲学或实证科学?——历史唯物主义理论性质热讨论之后的冷思考

关于马克思的历史唯物主义究竟是实证科学还是哲学,学者们展开了激烈的争论。[1]这场争论在一定程度上涉及到如何理解马克思对于社会历史规律的描述,涉及到如何理解马克思的社会历史研究方法以及马克思的社会历史研究的哲学性质。由于争论的需要而使某些问题在一定程度上被淡化处理,因而     

妇女能授任神职吗?

妇女能授任神职吗？段琦近几十年来围绕着妇女授任神职问题西方教会展开了激烈的争论。尤其是９０年代以来,这场争论更趋白热化,争论的双方采取了更为不妥协的方法。”教皇约翰·保罗二世于１９９４年５月２２日发表《祝圣圣职》的宗座牧函,其结论以完全不容讨论的、十...     

人未到场的生态伦理学研究

在目前的生态伦理学研究中 ,人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈的争论。这种争论的不可调和性以及它们观点的不可公度性 ,表明生态伦理学自身发生了严重的形上学危机。导致这种危机的一个根本原因是 :在没有确立“人是什么”的前提下 ,就展开了人与价值的争论 ,致使生态伦理学研究出现了人的空场。生态伦理的形上学基础 ,不是自然物有无道德地位 ,而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人 ,拥有保护自然环境的人性 ,他才能够自觉地保护自然环境。     

生产关系研究述评

近年来,随着我国经济改革的不断展开,关于生产关系问题的探讨引起了哲学界的重视,许多同志在前几年探讨的基础上提出了一些新见解。现将近几年来的讨论情况作一介绍,并谈谈个人的一些不成熟看法。一、探讨生产关系的涵义,揭示其内在层次关于生产关系与生产力的相互关系问题,尤其是生产关系在一定条件下能否对生产力起决定作用的问题,是前几年理论界争论得最为热烈的问题之一。在这个问题的讨论中,虽然存在着至今尚未统一的生产力对生产关系的“绝对决定论”、“有时决定论”和“相互作用     

试论道德的阶级性和继承性

近来,国内学术界对道德的继承性问题,展开了热烈的争论。争论的焦点在于:对道德的阶级性和继承性的关系彼此有着不同的看法,甚至有着深刻的分歧。首先,达场争论,是从“对于过去统治阶级的道德是否可以批判继承”这个问题引起的。过去的统治阶级同劳动人民是处于对立地位的。要今天的无产阶级和其他劳动人民去批判继承过去统治阶级的道     

"准则功利"抑或"行为功利"?——兼评西方新旧功利主义道德理论

准则功利主义与行为功利主义围绕行为的功利标准等问题展开了长期的理论争论。两派的争论打破了元伦理学此前的一统天下,推进了当代功利主义伦理学的发展;但这只是功利主义伦理学同一理论谱系的内部争论,它没有也不可能超出旧功利主义的传统理论基地。唯物史观在深刻揭示、批判功利主义理论之资产阶级道德意识形态本质的同时,在正确理解的功利基础上,实现了对新旧功利主义的理论超越。     

谁说思维和存在没有同一性

“哲学研究”上展开的关于思维和存在的同一性问题的争论,是一次关系哲学基本问题的争论,而且是具有重要现实意义的争论。对这个问题的看法.我不同意世诚同志的意见;我基本上同意郭月争(郭的文章有不确切之处)和王若水同志的意见。现在,根据我自己的理解再作一些说明。这些意见是否正确,希望在讨论中得到指正。     

系统论和唯物辩证法关系探讨

系统论与哲学的关系,特别是与唯物辩证法的关系是大家关注的一个问题。我国哲学界对这个问题的讨论,还处于刚刚开始的阶段,意见还没有充分发表,争论还没有充分展开。我们发表这份材料,目的是引起大家的注意,以便使讨论能更深入地开展起来,并通过讨论,取得积极的成果。     

探究新课改下基础美术课程评价方式的新要求

令人瞩目的第八次基础教育课程改革已在我国各地蓬勃展开.作为每一位关心新课程改革的教育者都应了解"课程评价"是这次改革大潮中的重要组成部分.     

道德的功能和本质——兼评肖雪慧、夏伟东等同志的争论

1986年初,肖雪慧同志在《光明日报》上发表了题为《人的主体性是一切道德活动的原动力》的文章;半年后,夏伟东同志在《哲学研究》刊文与肖进行商榷;次年,肖亦在《哲学研究》载文作答。自此以来,我国伦理学界在一系列全国性或地方性的学术会议中,也将肖、夏所争论的问题作为研讨的重要内容之一,并先后写了不少文章。至今,这场争论仍在继续之中。肖、夏之争主要是围绕着道德的功能与本质问题展开的,其他同志的有关文章或会议发     

关于“思维和存在的同一性”问题的争论的实质

在《哲学研究》上展开的关于“思维和存在的同一性”问题的争论,有很重要的意义。我们认为,这个问题的争论广泛而深入的发展下去,会大大地有助于提高我们的马克思列宁主义、毛泽东思想水平,提高我们的唯物辩证法思想水平,从而对科学研究和实际工作发生深刻的影响。在这篇文章里,我们打算就“思维和存在的同一性”问题的争论的实质,提出一些看法,和大家商讨。     

人权:工程伦理学的价值基准

目前,随着当代工程对人类生活及其环境造成的广泛而深刻的影响,工程伦理领域中的功利、道义、责任、权利等各层面的矛盾冲突日益尖锐。工程伦理学内部对这些问题的相关争论亦随之愈演愈烈,极难达成伦理共识。归纳起来,学者们主要围绕如下两个密切相关的问题展开争论:工程伦理学应     

N．弗雷泽和A．霍耐特关于承认理论的争论——对近十余年来西方批判理论第三代的一场政治哲学论战的评析

本文系统地考察了法兰克福学派传统的批判理论第三代围绕"承认"理论展开多年争论的历史过程,着重分析了争论演进的四个阶段及其理论主题;全面概括了争论的两个主要对手南茜·弗雷泽和阿克塞尔·霍耐特各自的理论框架,具体剖析了他们在道德哲学、社会理论、政治分析等层面的分歧和共性;并对这场争论中第三代批判理论的历史贡献、理论地位和现实意义进行了深入阐述.本文的主要目的,是为从事批判理论第三代研究提供入门路径.