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生命道德是人的生命关系的应然,心理健康是人的关系世界的实然反映,回归到人的生活世界,两者在本质上具有统一性,都是为了追求人与自我、人与自然、人与社会以及人与精神信仰的和谐关系。生命道德与心理健康在"关系性"上的统一性使得生命道德成为影响大学生心理健康的重要因素。积极的生命价值观能够引导大学生摆脱消极心理状态,维持心理平衡;积极的生命道德行为有助于大学生获得积极的情绪体验和社会支持;良好的生命道德品质有利于大学生全面准确地把握和处理成长、发展中遇到的问题;生命意义感能促进大学生积极悦纳自我,产生主观幸福感。因此,加强大学生生命道德教育能够促进大学生不断追求与自我、与自然、与社会、与信仰的和谐,进而提升其心理健康水平。 相似文献
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目的:了解高中生自我和谐总体状况、心理健康状况及其关系。方法:采用《自我和谐量表》(SCCS)和《中学生心理健康问卷》对湖南、贵州四所中学的高中生进行测量。结果:高中生自我和谐情况不太理想;高中生在不和谐因子得分与大学生常模并无显著差异,在灵活性上差异非常显著(p<0.001),在刻板性上差异显著(p<0.05);高中生自我与经验的不和谐、刻板性、自我和谐总分均与心理健康各因子呈显著正相关;自我的灵活性与心理健康总分、偏执、敌对、适应不良等呈正相关。结论:高中生自我和谐与心理健康存在显著的相关性,自我和谐对心理健康具有一定的预测作用,培养高中生的自我和谐性有助于提高其心理健康水平。 相似文献
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心理健康观的历史演进 总被引:14,自引:2,他引:12
1我国传统文化涉及到心理健康及其相关问题的论述内容十分丰富。各派系的观点虽然颇有差异,但关于理想的健康心理的宗旨则大多可以归结为一个“和”字。中国传统文化以其独特的对于人生的直观在整体上把关系与和谐作为健康心理的根本标准。这个标准,要求从个人身心阴阳的平衡、形神统一的基础上,将心理健康的内涵提升到人与社会、人与自然关系的高度。这个标准体现在人与社会的关系中,就是个人与社会的和谐统一,体现在人与自然的关系中,就是人道与天道的统一。这个标准是中国传统文化中心理健康思想的理论基础。2中国传统文化以儒文… 相似文献
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心理和谐是构建社会主义和谐社会的基础和实质,是和谐社会的题中应有之义。心理和谐是人的一种积极向上、健康的人生态度和生存状态,对内协调和对外适应是心理和谐的集中体现。心理和谐主要涉及自我和谐,人际和谐,人与自然和谐以及人与社会和谐四个层面,四个层面相互影响、相互制约。心理和谐是一个持续变化的动态过程,是一种相对的理想状态,心理和谐是心理健康的本质特征;主观幸福感是心理和谐的重要心理指标。 相似文献
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中学教师教学效能感与心理健康水平的相关研究 总被引:24,自引:1,他引:23
1 前言在已往的研究中 ,自我效能感与心理健康的关系有多种结论。 0’leary认为自我效能与身体免疫机能有关。Winger son认为心理健康与自我效能感没有显著相关 ,但自我效能感可以有效调节压力。Cheung ,Siu -Kau认为自我效能感是预测心理健康的强有效的指标。钱铭怡、杨萍等认为自我效能感对心理健康有影响作用。根据前人的研究 ,心理健康包括心理状态和心理调节能力两个密切相关又相互区分的部分。心理状态是一个人某时或某段时间里自我感觉的心理好坏状态 (尤其是情绪的好坏 ) ,易受生活事件的影响。心理调节… 相似文献
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中国人的人格与心理健康 总被引:10,自引:0,他引:10
系统总结了中国人人格与心理健康之间关系的研究。首先,对心理健康的含义进行了理论分析,提出了心理健康由心身症状的缺失、行为抑制的降低、自我和谐水平的提高以及主观幸福感的提升等4个不同的水平构成,并对人格与心理健康的4个水平之间的关系进行了综述,特别分析了人格与心理健康的结构方程模型,以及不同人格维度对心理健康的促进、抑制、及促进-抑制作用。文中还提出了建立中国人的人格耐受性模型的设想,并对将来研究的方向进行了讨论 相似文献
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孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的和谐伦理观。“和”是中国传统文化的一个核心概念,在中国古代哲学思想中,“同”与“和”是一对相互联系又相互区别的概念。现代心理学从人际理论和社会认知理论都阐述了同与和的关系。人际理论家分别从特质、情境和行为互动层面提出互补匹配与和谐的关系,而社会认知理论家以自我和他人相似特质为起点,建构了以感知水平和情感为中介的相似性和谐模式。本文结合以往实证研究结果,提出了中国传统文化下,“和而不同”的思想贯穿于整个人际互动的过程中,同时关系层面是影响互动双方评价互动和谐的一个重要因素. 相似文献
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和谐世界理念有着深厚内蕴和巨大张力的重要原因之一就是它蕴含着中国优秀传统文化的“和而不同”、“天人合一”、“天下为公”、“实现大同”等和谐思想。要构建和谐世界,必须继承民族传统文化的精神、借鉴和吸收人类先进文化。 相似文献
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中国古代养生体育思想简论 总被引:4,自引:0,他引:4
中国古代养生体育思想是建立在其关于生命的认识基础上.传统文化从天人合一、天人相应的高度观照人的生命现象,认为人的生命是天地自然运化的产物,人的生命与天地自然运化具有相同的节律,与此相应,传统养生观要求顺应自然大化,遵循自然规律,按照自然运化节律调养身心;传统哲学认为人的生命是一个形体与精神相结合的整体,因此,在养生观上主张养神与养形相结合,提出了静以养神,动以养形的养生法则. 相似文献
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儒家肯定感性忧乐的自然合理性,但是认为感性忧乐有待于外,陷溺于感性忧乐,容易使人流于以物役心的异化状态。儒家忧乐思想的根本形态是德性忧乐,德性忧乐的根据是本心自足之德性。儒家以德性之忧作为德行修养的内在心理动力,德性之乐是在德性彰明过程中本心情感的自然涌现,可以统摄和超越感性忧乐,实现忧乐圆融。 相似文献
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推进代际公正 建设和谐社会 总被引:1,自引:0,他引:1
和谐社会是公平、正义的公正社会。代际公正理念强调对于每一代人(包括老年人)基本贡献的肯定和尊严的维护。在现阶段,公正对待老年人的问题正逐渐凸现,这个问题的解决直接关系到整个社会的公平正义能否实现。为此,除了社会的保障体系的建立和不断完善外,还必须继续弘扬尊老、敬老的中华民族传统美德,在社会、社区乃至每一个家庭中形成尊老敬老的良好风气,以代际和谐、家庭和谐推动社会和谐。 相似文献
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《老子》最早赋予“道”以完整和深刻的哲学本体论意义。道的哲学本体论具有三重基本内涵,即追寻作为世界统一性的终极存在、知识统一性的终极解释、意义统一性的终极价值。三重内涵的融通合一即是和谐的意义和旨趣所在,体现为天人和谐、人际和谐和群体和谐。《老子》认为道是万物的本原,德是万物分享形上之道而各自获得的本性,二者皆以和谐为内核,和谐是道的基本特征和存在状态。和谐的终极价值以人的意义统一性为逻辑基点,和谐的终极存在以道的世界统一性为生成维度,和谐的终极解释以道的知识统一性为治理向度。 相似文献
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把人的本质界定为“社会关系的总和”,并认定这只是马克思的观点,这并非是对马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的准确解读。其实费尔巴哈已经从社会关系来界定人的本质了。与费尔巴哈不同,马克思自己首先是从人与自然之间的实践关系来规定人的本质的。由此出发,才能正确认识马克思所说的社会性的真实含义及其在自然生态问题空前严重的当今世界的深刻意义。 相似文献
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Da’an Pan 《Mental health, religion & culture》2013,16(3):241-259
This paper explores the representation of emotional health and healing in traditional Chinese literature, and the holistic relationship between traditional Chinese mental medicine and literature as well as philosophy. The philosophical, moral and aesthetic significance assigned to emotional health and healing not only inspired but also mandated the representation of these subjects in Chinese literature. For many Chinese readers, emotional health is more than a medical concern but is integral to their moral and spiritual wholesomeness, the attainment of which necessarily involves the edifying role of literature. The literary representation of emotional health and healing gave rise to a subculture of emotional health and a medical dilettantism in Chinese society. The mutual inclusivity of the professional and the amateurish is peculiar to traditional Chinese mental medicine. While facilitating popular appreciation of emotional health and helping to validate the legitimacy and efficacy of emotional healing, such a phenomenon also caused a certain degree of charlatanization that undercut the rationality and validity of mental medicine. An investigation into the relationship between traditional Chinese literature and mental medicine provides an interdisciplinary perspective from which to examine the latter's history, theory, and practice, thus shedding a cross-cultural light on modern psychology and psychiatry. 相似文献
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《Revue Européene de Psychologie Appliquée》2021,71(6):100626
IntroductionMindfulness-based practices have received significant attention recently due to the numerous benefits that result from increased mindfulness. One construct, self-connection, is less well-known but appears to relate to mindfulness.ObjectiveThe current study experimentally manipulated self-connection in an attempt to increase people's mindfulness.MethodA sample of 66 participants journaled for one week. Half of them discussed their days while the other half wrote about aspects of their day that related to self-connection.ResultsNo significant difference in mindfulness emerged between groups after the week of journaling. However, those who journaled about self-connection were significantly more mindful a month later. In contrast, no sustained or significant increase in mindfulness emerged in the control group.ConclusionAlthough limited by its sample size, this study provides initial support for self-connection and its ability to improve mindfulness. More studies are needed to further examine self-connection and its relationship to mindfulness for both researchers and practitioners. 相似文献