爱,并非都是美丽的——例析教育中的不当师爱及启示

“爱”满教育,是教育的一大幸事。因为爱,我们懂得了素质教育;因为爱,我们寻得了生命教育;因为爱,我们邂逅了智慧教育;因为爱,我们认识了享受教育……爱让教育的百花园里群芳争艳,万紫千红;爱让教育的对象沐浴着“阳光”,享受着“雨露”;爱让教育工作者寻着了“教育的美”,找着了“回家的路”。爱的过程彰显了教师的个性,爱的方式收获了教师的创新,爱的结果丰富了教师的追求。爱者即师者,师者即爱者,师爱流淌在教育的每一个空间。但是,当爱让我们收获、品尝着它的甜美的同时,也时不时地让我们咀嚼出些许苦涩的味道,使我们在一种“爱着并痛着…     

爱与欲望

正1爱与欲望是相伴而生的。欲望的血脉里,奔涌着动物性,也流淌着人性。欲望本身,并无卑鄙和高尚之分。美好的欲望,只是表现在分寸上的一种得体和合适。剥离了欲望的爱,首先是剥离了爱的动物性,其次是剥离了爱的人性。爱的动物性是爱的原本属性,而爱的人性,升华了这种动物性,彰显着人类自身爱的华美和尊贵。要说明的一点是,爱的动物性,不是兽性。兽性是对这种属性的玷污和颠覆。当然了,在欲望上只表现为兽性的人,是不配说爱的。     

我所享受的爱

我们生活在同一个世界上,但却拥有一份各不相同的生活,我选择了宗教生活。恋爱、结婚、生育这似乎是每个人生活的必然轨迹,但我却超脱这一轨迹去享受无形的爱——基督的圣爱。我爱着他——耶稣,他也爱着我,我为了他离开了自己的家庭,抛弃了一切,跟随他传播福音。每当我在海边徜徉,在公园小憩,或在郊外远足,或在雨中漫步,时时刻刻我都享受着他的爱——圣爱。我弃家修道了,为了能更深一层地体验享受这份爱——耶稣的爱,但却有不少人对我表现出强烈的不理解。     

多结果子

人生苦短,梦醒几何。人在世事无常面前,显得是多么的无奈与迷茫。人们整天在黑暗之中忙碌着、摸索着,灵里却寻不着真正的安息。虽有歌声、笑声、欢声如潮似涌,心灵其实道惆怅;看似功成名就如登高峰, 回首浮云道虚空——苦痛中的瘸子、瘫子、瞎子是多么需要有人来领他们、抬他们到主耶稣的脚前痊愈啊! 爱里没有黑暗、痛苦、死亡,也不存在惧怕和纷争。有了爱,我们的快乐才能永在,更不会迷失方向。即便是身处绝境,我们也能枯木逢春、生命昂然!神就是爱,爱也是神的属性之一。爱是由我们清洁的心、     

问世间挥洒爱意

山有爱所以它把巍峨的身影投入了粼粼之水。树有爱所以它把金红的叶子撒向了秋天的丰润大地。明月有爱所以它柔柔地照亮千万家的窗棂。鸟雀有爱所以它们舒畅地把欢歌笑语播撒在浩远蓝天……世间是绚烂瑰丽的,因为它永远不绝于缕地传送着情的哨音,流淌着爱的旋律。向世间挥洒爱意,这是人们在大自然能够轻易看到的花草虫鱼所展示的幕幕生机。向世间挥洒爱意,这也是和谐圆满的大自然对人们的心扉所敲出的柔     

时代呼唤爱心教育

现代社会,物质文明高度发展,人们生活质量提高了,但人情却随之淡薄.许多学生受社会不良风气的影响逐渐变得自私自利,只求得到别人的爱而不愿意付出,孰不知爱是相互的,是要付出才有回报的.爱是人类的天性,在所有的爱中,教师对学生的爱是最自然、最牢固的.教师对学生的爱能使学生感到快乐、感到安全,同时也感染、培养和引导着学生爱别人的天性.沐浴着教师真诚的爱的学生不仅能充满学习知识的激情,而且能使自己成为拥有爱心、感染社会的人.     

你跟从我吧

爱是世界上最大的权力,同时也带来最大的责任。爱主就预示着要舍弃;爱主就预示着当放下自己——《约翰福音》21章15-23节所记载的是大多数人都很熟悉的一个故事,其中记载的多是耶稣与彼得的对话。这段内容也是紧接着上文叙述,在上文记载的是耶稣复活之后在提比哩亚海边寻找门徒的     

超越国界的自愿者行动感天动地——记美国妈妈柯罗娜与中国爸爸赵建安历尽艰辛的爱心行动

一个美国女孩为实现儿时的梦,克服重重困难来到中国,为了生活她走遍大半个中国求职助教又多处碰壁。她爱着中国丈夫,又历尽艰辛收养扶助了40余名流浪儿、残疾儿、弃婴。她感受到中国人的友好与热情,也碰到了人们难以想象的困难,但是她面对困难从来没有动摇过她全身心地爱着的中国。     

爱与被爱

如果我是一棵树,我就有了19个生命的年轮。年少的我对生命的感悟虽然不深,但在接受着“大地”和“阳光”的哺育时,也愿意奉献出自己生命中的绿色。因为我知道,被别人爱是一种幸福,而爱别人则更是一种快乐。常常感觉到自己是最幸福的人,因为我生活在这爱与被爱之间。     

爱仇

说到爱与被爱,每个人都有自己的亲身感受。父母之爱、子女之爱、亲情之爱、夫妻之爱、朋友之爱、祖国之爱,这些爱都包涵着人性中的真善美,融入着自然的情愫。在渴望爱的获得中,那一份期盼是多么的刻骨铭心;在爱的施舍过程中,那种     

爱的泉源在洪水中的两则见证——河北鹿泉弟兄姊妹

自然灾害固然给人们的生活带来了危难,但也是考验我们基督徒是否真正有爱心的关键时刻,是基督徒献爱心为主发光、荣耀主名的机会。面对灾情,爱主的基督徒,以各种方式,尽自己之所能,帮助着需要帮助的人。洪水中,基督徒们内在的爱的泉源也在涌流。     

共同的和专有的：试答“何谓哲学?”

即使哲学这个名称也包含着悖论。[1]哲学与其说是拥有智慧 ,不如说是爱智慧。正是这个说法激怒了那些寻求答案而不是问题的人。但是 ,这种爱并不一定是令人不快的 :满足于未满足之爱意味着对爱之爱 ,并实际上会感受到对它的客体的蔑视。[2 ]它改变着那个客体 ,这种被爱的智慧不是一个人曾经认为其所拥有的东西。那些声称他们拥有智慧的人 ,并不怀疑他们所拥有的是教条或武断的意见 ,但是 ,那些怀疑他们是否拥有智慧的人 ,则可能会获得另一种智慧 ,即知识。智慧似乎是随着它所处的位置的不同而不断变化的 :在认知过程的开端 ,智慧是虚假的 ,…     

你的爱情观是什么?

爱情是人世间最美好也是最伤人的东西。每个人心中都存着一份对爱情的期盼和对激情的渴望。从儿时的懵懵懂懂，到后来的海枯石烂、白头携老，无不隐藏着人们对爱的呼喊。人们为了爱而幸福、欢欣、人们也为了爱而痛苦、惆怅。“爱”究竟是什么?“爱”何来如此之大有魔力?可能谁也元法说清道明。不过，要想知道自己将来的爱情之路如何，了解自已的爱情之后，也就略知     

你爱我们

你爱我们, 如同大海爱着初升的太阳; 又好像俯吻涟漪的水仙 爱着宁静的清泉。     

爱

正很久以前,有一座孤岛,岛上住着所有的情感:快乐、忧伤、知识以及剩余的其他情感,其中也包括了爱。有一天,情感们得知,这座小岛将要沉没,他们都开始建造船只准备离开。除了一个:爱。 爱是唯一一个选择留下的,它固执地想坚守到最后一刻。 当整座岛屿几乎覆灭时,爱决定向他人求助。 财富驶着一艘豪华游轮经过爱的身旁,爱恳求道:"财富啊,你能带上我吗?" 财富回答说:"不,不行,我的船上装满了金银珠宝,没有空地留给你啦。"     

爱不怕吃亏

爱是心甘情愿的付出,是不怕吃亏的。因为这个付出是愉快的。怕吃亏的是生意。生意是讲成本,又有风险的。今天赚了,明天又赔了。不过爱有时也会患得患失。酸溜溜的,生怕抓不牢,跑了。爱会吃醋,因为爱是排他的。但是作为被爱的人,也要心存感激。即使你不爱,也不要那么冰冷,用不爱去打击爱。这样盲目的爱,傻乎乎的     

吴耀宗从唯爱主义到武力抗战思想转变的启示北大核心

纵观近代中国基督教的发展历程,吴耀宗作为促进基督教变革的关键人物,其所产生的历史影响不容忽略。他经历了近现代中国几次重大社会制度更替,其神学思想也伴随着时代更迭和社会运动而不断深化,最为典型的是在抗战前后这一时期,他早期坚守唯爱主义,即主张“爱”是做人处事的最高原则,应以无条件的爱去关怀一切人,甚至是仇敌。     

在主里所做的不是徒然的--记陆福珍长老

年届八旬,从教会退休后的陆福珍长老,依然是那么繁忙!不是去医院探望病人,就是走访没来做礼拜的信徒,即使是在家里,也常常是客朋满座,屋子里满溢着基督之爱的馨香。有人说,陆长老其人,就如她的祷告一样,朴实无华,充满了真诚,充满了爱……     

爱使家园更美丽——从三一上帝之爱浅谈基督徒的生态观

圣父、圣子、圣灵三一的上帝,是宇宙万物的创造者和主宰。《约翰一书》4章8节告诉我们：“上帝就是爱。”说明圣父、圣子、圣灵本身就是爱,并且在爱中合而为一,相爱相契。奥古斯丁（Augustin）把圣父、圣子、圣灵分别类比为爱者、被爱者、爱的关系,因为爱,三个位格紧紧联系在一起。人类与自然都是上帝所创造,因着爱,得蒙三一上帝的眷顾,也因着爱,所有被造物在三一上帝的创造、救赎、护佑中得以更新而变化。三一上帝爱人也爱自然,因此,基督徒不仅要爱上帝和爱人,也要爱上帝所造的自然。当今世界生态环境正在急剧恶化,大气与水圈污染严重,威胁着人类健康和居住安全。前不久有新闻报道,我国某县部分餐饮部门为谋取暴利,不惜残杀国家珍稀动物——猕猴。人们时常听闻与生态环保有关的负面新闻,面对生态环境恶化带来的挑战,我们都有一个共同的愿望：     

爱着你的爱

记得苏芮小姐曾用她那凝重悠远的心声向天下的有情人倾吐情愫:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐,也许牵了手的手,今生来世一起安心地走,也许有了伴的路,没有岁月空悲头……”因此,一旦遇到一位令你颂心的意中人,你若能学会如何去爱着他(她)的爱,梦着她(他)的梦,从此你就不再是被动地等他(她)来选择你,