化解生活“冷语”的艺术

无可避免地，我们会在生活中听到一些不愿意听到的话。例如：“你简直无可救药。”“哟，你这条裙子真好看，可惜是穿在你的身上。”“我听说你找了一份工作，是你父亲替你安排的吧？”诸如此类尖酸刻薄的话，往往会令人感到难堪和不快。甚至，在家中也会遇到这种情况。在受到这种言语伤害的情况下，我们很容易陷于反唇相讥的恶性循环。其实，要化解这些伤人的“冷语”，增强自信心，有许多的好办法，大可不必反唇相讥，如果有人再对你冷言相对时，你不防试试这些对策：探求言语背后的成因：出言不逊的人，也许他们的内心有许多的痛苦要发泄…     

不可忽视的——家庭“祭坛”

以色列民族有一个优良的信仰传统,即是家庭的信仰教育和信仰生活。 上帝教导以色列人的圣经说:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论……”(申6:4—7)日后,当他们的儿女问及上帝颁布的律法的意思时,作父亲的有责任把上帝怎样带领他们的祖先出埃及的经过,给他们详细地加以解释(参申6:20—25),以色列民     

美门口的故事

如果你到美门口,你一定会听到这样一个故事:我是一个瘸腿的人,一个生来瘸腿的人。我不知道上帝为什么会把我造成这样,如果上帝真的存在的话,我为何不能像其他正常人一样能有双脚行走?如果上帝真的存在的话,为何我受人遗弃且在我们的律法中不准许我参与敬拜?     

笑傲职场“四招鲜”

之一:说出自己的观点,不人云亦云老板赏识那些有头脑和主见的职员。如果经常是别人说什么你也说什么的话,那么你在办公室里就很容易被忽视了,地位也不会很高。有头脑有主见的人,不管在公司的职位如何,都应该发出自己的声音,应该说出自己的想法。之二:不把同事当“对方辩友”,有话好好说在办公室里与人相处要友善,说话态度要和气,即使是有了一定的级别,也不能用命令的口吻与别人说话。虽然有时候,大家的意见不能够统一,但是有意见可以保留,对于那些原则性并不很强的问题,没有必要争得你死我活。如果一味好辩逞强,会让同事们敬而远之。之三:不…     

传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

构建基督化家庭

现在全国上下,都在提倡构建和谐社会。这是非常美好,也是很必要的。要构建和谐社会,必须先构建和谐家庭。每个家庭是社会的小单元,小单元不和谐,就谈不上大单元的和谐。每个人都希望自己拥有一个幸福的家庭,回到家时可以享受天伦之乐。可是托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”现在的社会的确有许多的问题,在建国初期我国家庭离婚率不到     

夫妻生活中的隐性杀手

夫妻生活本是两个人的事,如果没有外力的介入,即使他们之间有了一点小小的不快,也会很快就得到化解。但不知你是否注意到,在我们平静的家庭生活中,其实始终隐藏着一些你没有加以警惕的人,他们是夫妻生活的隐性杀手,随时都可能在你不注意的时候乘虚而入。如果你由于种种原因和     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(一)

人人都想拥有一个快乐幸福的家。当完成一天紧张的工作之后,你回到家中,整个家庭生活被安排得井井有条,此时你放松一下疲惫的肢体,听听音乐,看看电视,读读报纸,莳花弄草,顿觉神清气爽,倦意全无。当一家人快快乐乐地共进晚餐时,听着儿女兴致勃勃地谈论着学校发生的事情,整个家庭更是欢乐无限,温馨祥和。     

《颜氏家训》与现代家庭伦理

本文以现代家庭的特点为背景 ,认为《颜氏家训》所提出的家庭伦理可在四个方面对现代家庭有借鉴意义 :一 ,家庭教育方面 ,提倡胎教 ,认为父母应威严而不失慈爱 ,对子女不能偏宠。二 ,兄弟关系方面 ,强调兄弟关系是子侄、妯娌、主仆关系的基础 ,对整个家庭尤其重要。三 ,前后妻及其子女的关系方面 ,主张以孝悌处理复杂的家庭关系。如果不得已后娶 ,要以礼让和宽容的态度对待家庭纠纷。四 ,治家方面 ,主张持家勤俭 ,反对在嫁娶上看重门户 ,反对妇女结交权门 ,及在家中进行迷信活动等。     

给花季少女提个醒

如果你是一位正处于花季的女孩儿,你会发现有很多人向你投去羡慕的目光,但也许有一双异样的眼睛正在窥视着你,不要毫无所察,一个涉世未深的少女如不加小心的话,是很有可能“一失足成千古恨”的。如果你能注意到以下九个     

如何享有美满的家庭生活

人人都想拥有一个快乐幸福的家。当完成一天紧张的工作之后,你回到家中,整个家庭生活被安排得井井有条,此时你放松一下疲惫的肢体,听听音乐,看看电视,读读报纸,莳花弄草,顿觉神清气爽,倦意全无。当一家人快快乐乐地共进晚餐时,听着儿女兴致勃勃地谈论着学校发生的事情,整个家庭更是欢乐无限,温馨祥和。     

论家庭决策的哲学蕴涵

“家庭决策”是家庭成员在自愿的基础上共同做出的旨在达到家庭利益最大化之决策.如果患者与家属意见不统一,则可认为家庭已然分裂成小的家庭.家庭决策兼顾个人与他人自由、保障人之主体性与尊严、遵循允许原则、保障家庭与社会的稳定.由此,对器官移植立法中的家庭决策进行了制度设计.     

试试另一种说法

一样话百样说，看你会说不会说，会说者可让人笑，不会说者则让人跳。当你有话时别急于出口，说出去的话泼出去的水，你应考虑一下说法。改变说法，效果将大不一样。 当兵意味着可能参加战争，战争就意味着死亡。美国一直采取志愿兵制，如何让那些养尊处优的美国人“志愿”当大兵呢？美国人想出了绝妙的动员广告： 如果是打传统的常规战争的话，不用担心你当兵就会死。当兵有两个可能：一个是留在后方，一个是送到前线。留在后方没有什么可担心的，送到前线又有两种可能：一个是受伤，一个是没有受伤。没有受伤不用担心，受伤的话也有两个可…     

国外双职家庭研究的现状与展望

1　引言　　双职家庭 (dual careerfamily)的含义是 ,夫妻双方都追求职业的成功 ,而同时又要努力保持和谐的家庭生活。职业(career)一词 ,可以指任何形式的工作 (job) ,但在双职家庭的概念中 ,职业代表着特定的含义。它指需要经过一定的教育和训练才可以从事的职业 ,需要人们有高度的责任感 ,反过来 ,职业的成功也可以给人以高度的成就感。双职家庭是现代社会中一种重要的家庭形式 ,在这种家庭中 ,夫妻双方都有自己的职业追求 ,职业与家庭都是双方生活的重要组成部分。女性有了自己的职业追求 ,把职业看成是生活中非常重要的部分 ,而男性也…     

《古兰经》家庭伦理观初探

《古兰经》家庭伦理观初探邱大军在人与人的所有关系中，没有比个人与家庭的关系更为密切的了。家庭是人类进入文明社会后自身的生产与再生产的最基本的单位，在资本主义社会之前也是社会物质生产与再生产的最基本的，从而也是社会结构中的最基本的单位。因而家庭所体现的...     

少说废话

正常有客过访,我打开门,他第一句话便是:"您没有出门?"我当然没有出门,如果出门,现在如何能为你启门?那岂非是活见鬼?他说这句话也不是表讶异。人在家中乃寻常事,何惊诧之有?如果他预料我不在家才来造访,则事必有因,发现我竟在家,更应该不露声色,我想他说这句话,只是脱口而出,没有经过大脑,犹如两人见面不免     

家庭及其伦理道德溯源

现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。     

让笑声飘溢出家庭

或许你正对神所给你预备的家,产生怀疑厌倦,又或许你对子女的教育,有着万般的无奈和困扰……不管怎样,笔者建议充满烦恼的你,试着带领你的全家,来到神面前,虔虔诚诚地做家庭礼拜,将你的忧虑和重担告诉神,这样,你的家将会得着许多的乐趣和意想不到的收获。 其实,家庭礼拜在圣经中早有先例:洪水时代的挪亚一家蒙恩,义人约伯一家的蒙神加倍赐福,还有外邦人哥尼流全家敬畏神,蒙神记念……都少     

听雨江南

正有一千个听雨人,就有一千种感受,江南雨的味道,是与众不同的。如果你没到过江南,你也可以通过其他途径,感受江南雨的神韵。你可以在一首诗里,感受江南雨的韵律;你可以在一幅画里,体味江南雨的意境;你可以在一支短笛里,倾听江南雨的呼吸……但你要知道,你所有的感受,也仅仅是江南雨的几个片断,不完整也不贴切。要想完整地读懂     

试论中国教会处境下“家庭事工”之实践意义

[内容概要]家庭是世界和社会的基本单位,基本关系是夫妻间的,其建立也是"约",拥有上帝所赐予非常神圣的使命。家庭事工在教会中的地位日益突出,需要教牧同工全面了解一种发展的教育理念,并意识到家庭的幸福与快乐在生命周期中会自然出现种种危机;"基督化家庭"让我们像基督一样坚强,并得胜有余从而提升幸福的正向感受。因而,家庭事工的思路和理解是什么?注重家庭理论又结合教牧辅导中的技巧,以高度个人化和相关的方式向极需要帮助的人宣告神的话,有限时又要适时结案与转介……以本教会对小组长的教导和实践为例,从经验上介绍家庭事工理念以及如何开展家庭辅导和应用。