是后现代科学,还是后现代宗教?

进入本世纪８、９０年代以来，随着非线性系统科学的发展，一些原有的自然科学理论的局限性日益暴露。于是，对已有的科学的批判渐渐多了起来，同时，各种各样的所谓新的科学也渐渐多了起来。在各种各样的所谓新的科学中，有一种新科学开始引起人们广泛的关注，这种新科学便是现在名噪一时的“后现代科学”。这种新科学的基本思想已经集中体现在后现代科学的倡导者、美国克莱蒙特神学院和克莱蒙特研究生院宗教哲学教授大卫·雷·格里芬的名为《后现代科学》的代表作中。一种新的科学由宗教学者创立，人们不禁要问，这种后现代科学到底是一种…     

论科学问题的哲学解──兼对“科学终结”论的质疑

自然科学和哲学在其发展历程中，经历了古代的统一、近代的分离和现代的高度综合三大阶段。科学问题的哲学解便是科学和哲学高度综合——科学的哲学化和哲学的科学化的产物，它在古代开始萌芽，在近代尤其是近代后期开始出现，到现代演变为一种普遍现象。本文拟对该现象及其原因进行试探性分析，并对当前学术界出现的“科学的终结”之观点提出质疑。不当之处，敬请学界同仁批评指教。一、科学问题的哲学解的内涵及其典型案例分析简言之，科学问题的哲学解是指在一定知识背景条件下，科学主体对某个科学问题在从科学的角度不能作出准确的回答…     

超自然声称能否经受科学检验？——《科学与宗教：它们可以调和吗？》评述（七上）

本章对人们为什么信仰或不信仰宗教问题，运用了自然科学和社会科学的知识，从认识论、社会文化进化论、社会生物论、心理学、神经学等多个学科角度，对宗教信仰的渊源、种种表现及其作用进行了分析和解释，表明了科学应该和能够对宗教信仰问题进行考察，从而告诫人们对宗教信仰可以采取科学理性的态度，不必盲目轻信。     

马克思恩格斯宗教批判思想的形成发展及其对资产阶级宗教观的超越

在马克思恩格斯通往科学世界观的逻辑进路中，宗教批判思想是其重要一环。重新阅读马克思恩格斯宗教批判思想的形成过程，可以梳理出从有神论到启蒙无神论，再到科学无神论的转变。恩格斯晚年又对宗教的本质、根源、作用和未来走向做出全面、科学判断，丰富和发展了马克思主义宗教批判思想。马克思恩格斯宗教批判思想不仅是对资产阶级宗教观的超越，还为马克思主义宗教观的延续发展提供了科学奠基，有助于我们从方法论角度廓清历史唯物主义的科学性，亦从社会思想史角度辨识宗教的社会历史发展图景。     

“科学与宗教”问题研讨会综述

最近，一些专家学者注意到，当前有种种迹象表明，基督教渗入我国社会、经济、文化、教育等领域，已经产生相当的影响。在海外某些组织出资支持的研究与出版物中，以扭曲历史事实而为基督教说好话、寻找理论根据居多。其显著特点之一是将科学与宗教拉上特殊关系，从学术上为基督教的扩张制造舆论，进而影响青年学子。搅乱视听。较为典型的观点是“宗教是科学之母”；“没有基督教就没有近代科学”；还有试图在神学与科学之间架起桥梁的，如“智能设计论”；更理论性一点的观点是认为“西方对神（真理）信仰与追求的土壤使得古希腊哲学中逻各斯（Logos）精神得以自由展现，从而形成了西方所特有的反思精神，成为中世纪西方科学发展的动力”等等，不一而足。现在我国正在高举科学发展观的旗帜，“科教兴国”成为基本国策之一，崇尚科学成为社会共识．广大民众对科学充满了信任。因此，现代西方某些基督教势力颠倒科学与宗教的正确关系，混淆是非，特别需要澄清。到底科学与宗教之间是什么关系，宗教在科学史上起到了什么作用，确实需要在事实上和理论上加以讨论。为此，中国无神论学会继2006年年会后再次召开了“科学与宗教”关系问题的小型研讨会。     

科学与全球伦理

在提高公众的科学意识方面，我们有着共同的兴趣。我们需要探讨现代科学的三个方面：（1）科学提供了一种世界观：我们称之为“科学自然主义”。（2）科学以客观的探索方法为基础，这就是“方法论自然主义”。（3）科技需要在社会的伦理问题中得以运用，这被称为“伦理自然主义”。从根本上来说，科学寻求解释现象的自然原因，通过最佳的科学佐证方法提出假设和理论。这就是它为什么能检验和批判对超常主张和对超自然主义的神秘诉求的原因所在。把科学应用到伦理学在今天具有重大的意义。我们需要向大众传达对科学世界观的理解、对批判性思维的坚持、以及现今对全球伦理学的呼吁。全球伦理学试图发展一套全球适用的、全人类共享的伦理价值。它对地球和环境的保护以及全人类要承担的义务具有特别的意义。     

试论可信可爱可行的邓小平理论新品格

一、可信品格理论的可信来自于本身的科学性真理性。马克斯恩格斯当年正是通过科学的研究，发现了历史唯物论和剩余价值学说，并把社会主义理论建在这两大科学发现之上，从而才使社会主义理论由空想变成为科学，也才使之逐渐成为广大无产阶级和劳动人民深信不疑的思想武器。但无可讳言的是，一些国家有效运用马克思主义科学理论而使社会主义得以实现后，所形成的意识形态偏重于对社会主义和共产主义美好远景的描写和展望，忽视了对社会客观矛盾的科学分析和有效解决，科学性方面实际上是一味依赖马恩对社会发展一般规律的揭示和阐明。结果，…     

谈谈实施科教兴国战略与贯彻宗教政策的关系

谈谈实施科教兴国战略与贯彻宗教政策的关系白非，李满春伴随着社会的不断发展，在建构社会主义市场经济的新形势下，人们越来越追求和向往科学与文明，形成了学科学、爱科学、讲科学、用科学的社会氛围。与此同时，封建迷信死灰复燃，伪科学、反科学现象在社会上泛滥，个...     

范·弗拉森与后现代科学哲学

范·弗拉森的科学哲学，在当今西方科学哲学发展过程中，起着重要的中介作用。他不仅影响着科学实在论从“正统”走向“修正”，而且促成了科学哲学的第三条道路──后现代科学哲学。本文将就此问题作出论述，并指明和解决范·弗拉森思想中的停论。一、范·弗拉森与当代科学哲学转向科学实在论的发展，是当今西方科学哲学的主流。但是，近二、三十年来，由于科学实践的实际状况不断与科学实在论的科学观相分离，因而其阵营内部发生了严重的分化：一方面，科学实在论纷纷转向修正的实在论；另方面，在反实在论的强劲冲击下，形成了后现代的科…     

揭开心灵世界的秘密——《科学无神论研究》评介

最近由人民出版社出版、李士菊教授所的《科学无神论研究》一书，对马克思主义科学无神论思想进行了比较系统的研究，是一部以研究马克思主义经典作为主、对马克思主义宗教观所作的比较全面研究的作。     

人是怎样与世界统一的——一个关于细胞信息跨膜传递特异性的假说

本文在讨论有限和无限的对立统一规律在抗原和抗体产生机制中的体现的基础上,提出关于细胞信息跨膜传递特异性机制的假说：第一信使可能由有限的基本单位构成,其信息的特异性可能通过有限的信息中介的组合来得以体现,效应部位也可能因具有特定的信息中介结合位点的组合而产生特异的细胞效应。本文最后为这一假说的证实提出展望。     

精神、意识到底有无实体

精神、意识有无实体历来是一个有争议的问题。神经科学家从“心网”与“脑网”的关系出发,在这个问题上形成了片面的认识。由于精神、意识依赖于人脑,因而他们就把精神、意识与实体的关系等同于“心网”与“脑网”的关系。我们的基本观点是：首先,精神、意识与实体之间的关系实际上是哲学上的主观与客观的关系;第二,意识作为哲学范畴还有人类意识与个体意识之分,并认为“三个世界”的理论能够较完满地解决这一争端。要揭示意识的本质不能仅仅依赖神经科学家。     

卫生资源优化配置的伦理要求

卫生资源是稀缺资源,卫生资源只有优化配置,才能达到我们的医学目的。卫生资源的优化配置的以公平为优先,坚持公平和效率相结合的原则。就目前所存在的和我们的医学目的不相适应的卫生资源配置方式的现状和主要问题进行分析,并提出了相应的改进方法。     

耳科学的发展与展望

耳科学在人类与耳部疾病的斗争中兴起了１９世纪,在本世纪随科学技术的发展而获得迅速发展,特别是抗菌素和手术显微镜的出现,使耳显同外科技术不断提高,不仅能彻底地祛除耳部感染,而且可以有效地提高听力,耳科学家在聋病的治疗过程中,已能够有效地治疗传导性耳聋,但仍面临着治疗神经性耳聋的挑战,在现代科学技术革命的推动下,随着分析子生物学,细胞生物学等新技术的发展,在２１世纪,人类必定能够彻底治疗聋病。     

细胞凋亡与疾病的治疗

２０年前,人们就开始注意细胞凋亡现象,但由于当时人们细胞信号传导及真核基因调控所知甚少,因此只能孤立地看待“细胞凋亡”,２０年后,人们重新认识“细胞凋亡”发现它是一种生理性死亡,是通过一种细胞固有的ＤＮＡ编码的自杀程序,系统思维方法,使人们将凋亡与当今疾病的治疗联系起来,科学家们一方面通过诱导细胞凋亡来达到治疗肿瘤目的,另一方面又通过阻止这种细胞凋亡来治疗艾滋病,我们从中看到事物的辨证统一,充分体     

进化,从自然主义到自由主义

生物进化体现了生物世界从简单到复杂,从低级到高级的普遍现象,整个进化史可以人类社会出现的界划发为自然状态的进化和人类智慧,意志指导下逐渐展开的人工进化或自由进化,人类的进步必须要和自然环境和谐发展科学必将吸取系统论,理性论和人文精神而成为人类迈向自由地的有力武器。     

21世纪医药卫生发展趋势

２１世纪是知识经济时代。以信息科学和生命科学为先导的信息革命贯穿整个时代,生物技术开创医学保健新纪元。人类基因组计划即将好成,基因奥秘即将被揭开。人们在基因水平上将阐明艾滋病,心血管病的发病机制。基础医学研究的前沿学科是：生物信息学及其带动的医学分子生物学,遗传学,免疫学、内分泌学、药理学和神经科学等。在临床和预防医学领域是：取代医学,器官移植,癌基因工程,老年医学,远程会诊等。预防医学则推动第三     

五四以来传统中医的命运与选择（对话）

通过五四以来传统中医境遇的回顾,分析了作为传统文化构件之一的中医学与现代生活的冲突、沟涌、融合,从思想史的层面审视了各种文化姿态、学风旨趣的价值支撑,揭示出人类医学多元共生的兼容特性。     

状态医学——中医学的现代概念

为人体机能状态定义,以中医同病异治,异病同治,说明中医学的本质是状态医学。人体机能状态正常与否的第一个感受者是自我,因此,症状是诊断状态的第一要素,体征是客观依据。由于人体机能状态并非各器官机能的简单加减,因此,现代医学的理化指标在诊断状态时,只供参考。状态医学的模式实质上就是现代中医学,其诊断依据、状态的评价与西医截然不同。在引入现代病因病理学说的基础上,状态医学是一个新的临床诊疗体系,其药学体系有如镜面,反映状态医学的各种特征。     

伪科学信徒的心理状态分析

伪科学现象的泛滥给社会造成极大危害。而各种伪科学的兴起均有众多信陡做为基础。是什么心理状态使许多人陷入其中,从俯仰危机、文化素质低下、精神病态心理、获益心理、利欲驱动、显示与控制欲等诸方面对伪科学信陡进行心理分析,以利于其迷知返,铲除伪科学现象,净化社会环境。