英国格雷林博士在京进行学术访问

英国牛津大学圣安妮学院高级讲师格雷林(A.C.Grayling)博士于1987年3月27日—4月5日来华进行学术访问。3月27日至4月17日在京期间,在中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院研究生院、北京大学外国哲学研究所等单位,就分析哲学     

格雷林博士在京讲学

根据中国社会科学院和英国学术院与经济社会研究理事会学术交流协议,英国牛津大学圣安妮学院高级讲师格雷林博士(A. C. Grayling)偕夫人于1987年3月27日至4月25日来华进行学术访问。3月27日至4月17日在京期间,格雷林博士在中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院研究生院和北京大学外国哲学研究所,就分析哲学动态、语言哲学在语言、思想与实在关系问题上的新进展以及真理与形而上学问题做了多次学术讲演;就撰写     

格雷林博士谈分析哲学的背景

1984年6月,英国伦敦大学贝德福学院哲学讲师格雷林(Antony Grayling)博士应中国社会科学院哲学研究所邀请来华,就分析哲学作系列性专题学术讲演。他讲演的题目分别是:《分析哲学的背景》、《反实在论的形而上学》、《怀疑主义》、《可能的世界和本质论》、《心灵的本质》。     

隋唐佛学之特点——在西南联大的讲演

隋唐佛学之特点———在西南联大的讲演汤用彤今天讲的题目是隋唐佛学之特点。这个题目有两种讲法：一种是把特点作历史的叙述,从隋初到唐末,原原本本地说去,这叫做“纵的叙述”。一种是“横的叙述”,就隋唐佛学全体作分析的研究,指明它和其它时代不同的所在。原则上...     

论气质之美——在华东交通大学的讲演

气质之美是日常生活中一个很重要的审美问题.气质就是魅力,是通过后天的习染而焕发出魅力的仪态风采.它是个性的延伸,并具有社会性的特点.培养气质要内外兼修,中国人要培养气质,应该有更多的民族文化修养.     

解构与本体论——德里达在上海市社会科学院的讲演纪要

德里达先从词义入手，解释了我们这里译作“解构”的“deconstruction”这个词的意思。这就是说，作为一种习惯，我们常常是从书写的语言入手来理解问题的。他说，这个词在法中和英中的拼法是一样的，都有对于结构性的东西予以否定的意思。     

解构与本体论——记德里达在上海社科院的讲演

J.德里达,当今世界上最负盛名的哲学家之一,于2001年9月14日下午访问了上海社会科学院哲学研究所,进行了学术交流.他先作了简短而精练的讲演,题为"解构与本体论",然后,又在讨论中回答了提问.本文系根据德里达的讲演以及他对与本题有关问题的回答的记录整理而成.     

美国科学哲学家亨波教授在复旦大学的一次讲演

美国艺术与科学研究院院士、英国科学院避讯院士、哲学期刊《认识》的编委亨波教授(Carl Gustav Hempel)今年4月16日应邀来我国讲学,先后到北京、上海、杭州、广州等地进行学术交流。4月24日下午,他在复旦大学哲学系作的题为《科学知识的基础和可靠性问题》的讲演中,介绍了当前西方科学哲学界对科学方法的看法。 亨波教授说,历来人们认为科学之所以成功应     

博士朝拜

让我们随着虔诚的东方博士的脚踪,回味他们难能可贵的千里追寻,真诚无伪地俯伏敬拜,毫不吝惜地诚挚奉献。     

商业文化学及其基本内容——在日本东京青年会议所的讲演

很高兴在东京与青年朋友们见面。大家已经知道我今天要讲的题目,听说日本有不少人对我提出的商业文化很感兴趣,那么今天就向诸位推销这个新“商品”。作为发展商品经济的一个软件,我想它可以列入日中食品流通开发委的合作项目。 先说说什么是商业文化学。     

佛教徒希望人类和睦相处——斯里兰卡毗耶达希法师在中国佛学院的讲演

毗耶达希法师是斯里兰卡著名的佛教学者,曾到过七十多个国家弘法。去年11月14日至12月4日应邀访问我国,先后在北京、南京、扬州、镇江、苏州、上海、广州等地参拜佛寺,游览观光,并在北京的中国佛学院和苏州的中国佛学院灵岩山分院发表讲演。这里刊登的是毗耶达希法师在中国佛学院的讲演稿。     

禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

我们生活的时代已经发生了巨大变化,古老的佛教如何回应现代社会与现代生活的挑战,如何在现代文明的大潮中,继续发挥启迪智慧、净化人心的积极作用,是当今佛教界普遍关心的问题。台湾耕云先生的安祥禅是这方面一个有益的尝试。安祥禅禀承禅宗重现量、重自力的精神,主张在日常生活中时时保持安祥的心态,活在责任义务中,时时觉照自心,以正念、正思维去除心垢,为人处事无愧于心,在平常日用中体证佛法,使佛法与有血有肉的生活打成一片,成为精神的支柱、生活的内涵。本期刊登的禅是生活的宗教》一文,系根据耕云先生今年七月访问北京期间在中国佛学院所作讲演整理。     

博士与明星

耶稣的降生是划时代的大事件，历史因此掀开了新纪元，救恩如同“清晨的日光从高天临到”（参路1：78）。每当圣诞之际，总不会忘记循着明星不远千里前来朝拜耶稣的东方博士，那一句“我们在东方看见他的星，特来拜他”（参太2：2）使他们执着的寻求跃然纸上，也成为后世千千万万朝圣者的楷模。     

效法三博士

两千多年前,我们的救主耶稣基督道成肉身降生在犹大国的伯利恒城。他的降生,开辟了人类历史的新纪元,是一件惊天动地的大事,是大喜的信息,也是我们每一位上帝的儿女最欢喜、最快乐的事情。每逢圣诞佳节,普天之下、世界各地的教会用不同的方式来庆贺、讴歌主耶稣的诞生。其中最常见的圣剧就是“东方博士朝拜主”。在这出圣剧中,东方博士向主耶稣献了两种礼物。一种是看得见的,就是黄金、乳香、没药。另一种是看不见的,就是东方博士的心。     

人,都是佛的孩子──庭野日鑛先生在中国佛学院的讲演

这次,我出乎意外地获得了中国佛学院名誉教授的称号,感到 莫大的荣幸,在此谨表衷心的感谢！同时,还要向今天于百忙之中拨 冗莅席的各位来宾,和给予我这次讲演机会的有关各方,表示深深 的谢意！ 我现任日本在家佛教教团“立正使成会”的第二代会长。立正佼 成会自我父亲──开祖庭野日敬──开创以来,已有六十二年历 史。从创立到现在,会员们信奉佛法,精进修行,与一切其他宗教友 好合作;同时,还为家庭、社会和国家的和平开展活动。作为在家教 徒,会员们十分重视在现实生活中去体会和实践佛陀的慈悲与智 慧。 今天,我想以“人,…     

纪念文幼章博士在对外友协和中国国际友人研究会联合举办文幼章博士纪念会上的发言

文幼章博士的逝世,使我国人民失去了一位极亲密的国际老朋友。 文博士的国籍是加拿大。他生在中国四川,能讲一口四川话。父亲是在华传教士,他自己也是。在抗日战争时期,他从一位传统的也是正统的拥护蒋介石的传教士,转变而为一位同情中国人民的斗争,最终站到中国人民一边的传教士。他突破传统和正统的束缚,同我国青年学生交朋友,接受他们的思想影响。他同我国基督教领袖吴耀宗先生等建立了友谊,在思想上、行动上和他们认同。     

《使徒行传》中保罗的讲演艺术

本文从《使徒行传》中挑选出三篇不同时期、不同处境下作的演讲或者辩护(第13章、17章、第22章),从文学的角度分析了保罗讲话的技巧性和其中体现出的戏剧性,指出了他的讲演艺术。     

牛津大学哲学家蒂莫西·威廉姆森的讲演及其会议综述

<正>受北京大学海外名家讲学计划资助,应北京大学哲学系陈波教授邀请,英国牛津大学逻辑学讲座教授威廉姆森(Timothy Williamson)于10月8日至19日访问北京大学哲学系。威廉姆森是英国科学院院士、英国皇家学会院士、欧洲科学院院士、美国文理科学院院士、丹麦文理科学院院士、爱尔兰科学院院士、爱丁堡皇家学会院士,亚里士多德学会和心灵学会现任会长,是当今最有影响力的哲学家之一。其     

逻辑、规范性和合乎理性的可修正性——菲尔德在牛津大学做约翰·洛克讲演

本文介绍和报道了美国哲学家哈特里·菲尔德于2008年4-5月间在牛津大学所做的约翰·洛克讲演--<逻辑、规范性和合乎理性的可修正性.菲尔德认为,逻辑是合乎理性的可修正的;而"修改逻辑"是指修改我们最基本的逻辑推理模式.而不仅仅指修改我们关于何种推理模式保真的看法.为了说明这一点,他举在研究语义悖论的过程中他新近发展的一个逻辑为例,后者以乌卡谢维奇的连续统值逻辑为基础,限制排中律的使用,当然还要增加一些限制条件和技术措施.他附带论证说,把逻辑视为根据逻辑必然性保真的科学的观点,可以决定性地证明为错误.这是因为,在一个形式系统内,"在模型中真"(至少)是部分可定义的,而一般性的真概念是不能严格定义的,因此,我们无法一般性地证明:(1)该系统内的所有公理为真,(2)该系统的推理规则保真.在本文末尾,作者根据其在牛津大学访学一年的经历,对逻辑和哲学研究的某些一般性问题作出了少许反省性思考和评论.