北风与太阳的对话:科普宣传要讲究方法——关于科学与无神论宣传的对话之四

申:看来,“对科学的迷信也是迷信“这类说法确实不妥.“科学并非万能“的说法,从理论上并没有什么错,在我国当前形势下这样强调出来却易招致误读,效果不佳.……     

无用有趣与有用无趣:神秘主义与科学精神——关于科学与无神论宣传的对话之一

申:孙倩,你是研究科学史的,而且作为编辑,策划出版了不少优秀科普图书,这种忠于科学宣传科学的精神令我敬佩。但我对于当前的科普宣传和伪科学的界定有一些疑虑,想请教一下。孙:你客气了。我们是新闻出版界同行,我虽然     

白天不知夜的黑:两种文化及其科学观——关于科学与无神论宣传的对话之二

申:关于科学与神秘主义的有趣与无趣,你的说法很有道理,我基本能够接受。可是我还觉得,你所说的只偏重于事情的一个方面,而并没有真的说清那些悟性很高的人——包括     

加强科学无神论的宣传和教育

唯物史观是马克思主义的理论基础。我国是以马克思主义为指导思想的社会主义国家,进行科学无神论的宣传和教育,是思想领域的一项长期任务。邪教“法轮功”的形成及其危害,使科学无神论的宣传和教育更加具有现实和迫切的意义。 无神论是和有神论相对立的思想体系。这个思想体系没有固定的内容,只有一个核心目标,即揭示鬼神的不存在。随着科学和人类思想的发展,有神论不断变换着自己的形态,无神论也就必须不断发展自己的理论。无神论和有神论的这种关系,为无神论规定了长期战斗的任务。     

新时期要加强科学无神论的学习与宣传

正当我国大力推进全面建设小康社会的新时期,“法轮功事件”的出现,让我们在精神文明建设领域痛定思痛。近些年来,我们在重视和加强科学无神论的学习与宣传,坚持马克思主义唯物论和科学无神论,清除各种封建迷信活动方面弱化了。为净化社会空气,促进精神文明和物质文明共同进步,我们必须加强科学无神论的学习与宣传,否则     

谁来告诉我?——有神论与无神论的对话

什么是无神论? 神是指超自然的(即不受自然规律制约)、具有人格和意识、而且能影响自然事物的存在。无神论不相信有任何这样的存在。 无神论者有两类:一类是“弱无神论者”,认为没有任何确凿的证据表明神存在,因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”,他们不仅不相信神的存在,而且相信神不存在。     

关于"进一步加强青少年科学无神论教育与宣传"的倡议书

当人类以日新月异的发展欢呼着走进21世纪大门时,无不感谢科学给人类社会带来的巨大的物质文明与精神文明,无不高唱科学理性的赞歌。但是,20世纪末世界范围内涌动的伪科学、反科学乃至邪教的社会逆流,却发出了与人类社会进步不和谐的音符,开始搅乱人们的思想,迷惑人们的视线。愚昧迷信、迷功尚教的盛行,使得一些人对于科学的作用与意义以及社会地位发生疑问,甚至有人说,20世纪是科学的世纪,21世纪则应该是宗教精神的世纪。面对这样的声音,不能不让人担忧人类前途与命运,这样的状况会对青少年发生什么样的影响?青少年是祖国未来的建设者和社…     

科学不迷信与迷信不科学--议"科学的迷信与迷信的科学"

看了由《中国科学院》主办, 《中国工程院》、《国家自然科学基金委员会》共办的《科学时报》在今年8月8日发表的“科普新见”栏目中田松所写的文章——《科学的迷信与迷信的科学》 (下称     

无神论与有神论的对话

在20世纪八九十年代,基本上是“有神论有人讲,无神论无人讲”。这样,基督教发展到我们眼皮底下(党校宿舍院)而无人敢过问,唯恐违反宗教信仰自由政策。我们认为,人家有在教内宣传有神论的自由,我们有在教外(社会上、人群中)宣传无神论的自由——不过这个宣传要有点“由头”;不然,凭空“开讲”是没人听的。有一家信点佛教的老人,她家是什么神也信,屋内既供着观音菩萨,也供着财神灶君。这一天,她也想“赶时兴”加入基督教,教方牧师说,欢迎你“信了主”。     

科学与语言游戏——利奥塔的后现代科学哲学思想

与现代主义相反对的后现代主义是60年代兴起于法国、美国等地并迅速波及全球的一种文化思潮.它以解构中心的多元世界观、用文本话语论替代世界本体论等为特征.法国后结构主义哲学是后现代主义的一支主要力量,而利奥塔则是后结构主义哲学的重要代表.他于1979年出版的《后现代状况——关于知识的报告》一书至今仍是研究后现代主义问题的经典著作之一.     

你有可能走向泛神论——关于有神论与无神论的对话

一个偶然机遇,主客之间进行了一次涉及科学与无神论诸问题的友谊式的、比较系统的对话,取得一定的效果。     

无神论宣传任重而道远--记《科学与无神论》杂志创刊三周年座谈会

2002年11月27日,中国无神论学会召开了<科学与无神论>杂志创办三周年座谈会.参加座谈会的有中国无神论学会理事长、国家图书馆馆长任继愈,中国无神论学会副事事长、中国科学院院士何祚庥,中国无神论学会的理事和会员,以及科技界、社科界、新闻界等有关专家和学者共30多人.     

关于无神论宣传问题的一场争论

2016年8—9月,长期从事民族、宗教工作的几位党员领导干部,围绕无神论宣传问题,发表了不同的观点,引起了社会的广泛关注。这是一场少见的公开争论,也是一个生动的案例。这样的讨论和争论,对于在无神论宣传问题上形成共识,使无神论成为主流意识形态,具有积极的作用。为使更多的读者了解这场争论的焦点和问题,小编收集了相关文章,编为一个专辑,转发给读者阅读和思考。     

理论创新与科学无神论学科建设——第四届科学无神论论坛简述

正2016年6月26日,第四届科学无神论论坛在中国社科院北戴河培训中心召开。此次论坛的主题是"理论创新与科学无神论学科建设",由中国社科院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办、中国社科院科学与无神论研究中心和中国无神论学会联合承办。中国无神论学会理事长朱晓明研究员指出,要破除坚持无神论的思想障碍和体制机制。2016年4月召开的全国宗教工作会议指出,要始终保持马克     

科学无神论与马克思主义——纪念《科学与无神论》杂志创刊十周年

马克思主义哲学是科学无神论的世界观基础,但是,马克思主义原理的教育不能代替科学无神论的教育。二者应紧密结合、相互促进。科学无神论是马克思主义世界观的重要内容,没有科学无神论教育的熏陶,对于马克思主义世界观的理解是不深刻、不扎实的,常常经受不住形式不断变换的有神论的迷惑与进攻。因此,科学无神论的教育不能跨越,而是要不断改善内容和方法。在这方面,《科学与无神论》杂志发挥了重要作用。     

《青少年科学无神论宣传与教育的理论与实践》说明

此书是中国无神论学会策划支持的《科学无神论丛书》之一。它将近10年来，中国无神论学会专家学者所进行的青少年无神论宣传与教育的理论探索和实践经验，集合而成。除专题调查报告外，其他文章均发表在《科学与无神论》杂志上。此书由中国社会科学出版社2009年10月出版，编者为中国无神论学会理事。     

宣传科学无神论的好教材--读《科学无神论》(大中小学系列读本)有感

拿到《科学无神论》(大中小学系列读本) 后,一口气将其中的小学生、中学生读本读完,然 后把小学生读本拿给上小学四年级的儿子,看到他 也深深的被书中的章节所吸引。我相信这是一套适 合孩子们阅读的、宣传科学知识的好书:一套有益 于孩子们树立正确的世界观、人生观、价值观的, 有益于他们成长的好书。     

科学无神论及其重要意义——读杜继文先生《科学与无神论文集》

杜继文先生《科学与无神论文集》是一部非常重要的马克思主义宗教学研究文集。作者在对当前我国科学无神论的宣传教育与研究现状客观评价的基础上,进一步探讨了科学无神论的内涵实质及其与马克思主义宗教学研究的关系。着重指出了开展科学无神论研究不仅是马克思主义宗教学研究的应有之意,还具有重要的现实意义,有助于我们弘扬科学精神、捍卫科学真理,同时也是贯彻落实我国宗教信仰自由政策和教育与宗教相分离原则、维护我国意识形态安全和国家安全的重要保障。     

科学无神论的真理与智慧

任继愈先生是当代中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他指出:"马克思主义宗教学本质上是一种科学无神论。"根据毛主席的批示,任先生创办当代中国第一个宗教学研究机构——世界宗教研究所。"研究宗教,批判神学"是他一生坚持的学术理念。任先生总主编的大学教材,成为我国宗教学奠基性著作。任先生担任中国无神论学会的理事长,三十年如一日,他指出,中国无神论学会"对国家兴亡肩负重要责任""科学无神论是我们国家的立国之本"。任先生推动建立当代中国第一个科学无神论研究实体,为发展这个濒危学科作出重要贡献。