扬州市伊协组织市逐穆斯赫老人欢度重阳北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】金秋十月,一年一度的重阳,扬州市伊协组织了20多位德高望重的穆斯林老人共同参观教胞们期盼已久的西岭墓园。长年来,西岭墓园一直是扬州穆民心念的民生工程。市政府倾听穆民的呼声,划拨土地和专项资金支持墓园建设。在伊协各位领导的关心和努力下,今年西岭墓园终于落成并投八使用。作为墓园的首批参观者,老人们对墓园的环境和相关的配套设施非常满意。     

时间尺度下的墓园景观设计与模式演替

从人地关系角度看,墓园模式的实质是其资源配置方式。当前强制推行的火葬政策产生了一定的问题。与单纯计算土地面积的传统方法不同,优化土地资源配置的方法应动态地衡量墓园的空间、时间、社会成本、近期与远期目标等因子,通过有效地配置土地资源,实现墓园模式的优化。应借鉴生态演替原理,兼顾多种墓园模式在近期与远期目标上各自的合理性。在尚不能全面推广生态墓园的情况下,可通过提高墓园模式的多样性,经过逐步演替的过程,最终全面普及生态墓园。     

中国城市墓园景观设计的改革与创新

墓葬文化早在两千多年前就已植根于国人的礼教礼仪之中,人们对墓葬的重视不仅表现了对往生者的思念,还体现了对死后未知世界的敬畏。然而城市墓园规划发展至今,暴露出许多实质性的问题:一方面是日益增长的需求量使得墓园缺少生态绿化,并未走上集约化发展道路以及景观绿化发展方向;另一方面,优秀的墓园空间理所应当成为人们精神寄托、反思人生、情感倾诉的场所,而不应给人悲伤、痛苦、阴森的感觉。从中国城市墓园现状入手,剖析了中国城市墓园现存的问题。与此同时,结合中国的传统文化,结合对人类情感的设计表达,结合景观设计的设计要点,在此基础上归纳出中国城市墓园景观设计的新思想和新方法,为今后中国城市墓园景观设计的改革和创新提供一定的依据。     

米兰纪念公墓:一个纪念性空间

米兰纪念公墓主要是通过墓园内的精美墓碑雕塑来渲染一种具有亲和力的纪念性墓园空间。同时,设计者也在墓园的建筑材料及整个色调上营造了一个令人敬仰而又安静的纪念性场所。因此,在墓园设计中有时也需要注重地景,也就是场地的选择。有时,自然地景在园林设计中起到直观重要的作用。     

重要更正

本刊2011年第四期中插图片文字说明:墓园内的左宗棠衣冠冢应为墓园内的左宝贵衣冠冢。特此更正。诚致歉意!     

重要更正北大核心CSSCISSCI

<正>本刊2011年第四期中插图片文字说明:"墓园内的左宗棠衣冠冢"应为"墓园内的左宝贵衣冠冢"。特此更正。诚致歉意!     

福建省基督教两会举行天恩墓园教牧区开园揭幕典礼

2008年12月12日上午,福建省基督教两会在福州三山陵园举行天恩墓园教牧区开园揭幕典礼。省基督教两会负责人林志华牧师、苏伟垣牧师、岳清华博士、王忠坤长老和杨国忠牧师出席了典礼。揭幕典礼由省基协会长林志华牧师主持,福州基督教铺前堂咏恩诗班在典礼上献唱。天恩墓园是福建省基督教与福州三山陵园有限公司合作开办的基督教陵园专区,     

走出"家族主义"--谈民营企业发展面临的自我改革

当今中国的民营企业与传统的"家族主义"文化有着千丝万缕的联系."家族主义"文化有助于民营企业取得创业的辉煌,但又可以成为民营企业由家族企业走向现代企业的羁绊;"家族主义"的企业模式和观念容纳不了"现代企业制度".民营企业是改革开放政策的产物,民营企业又应在改革开放实践中不断地改革自身--走出"家族主义".     

马克思著作中意识形态的三元模式

1848年,当马克思重新着手研究意识形态这个概念时,这个新词的使用还是很新鲜的,但已显示出这个词注定要被废弃。特斯杜·德·特拉希在1796年创造出意识形态这个词是为了确指一种对观念的研究,而对观念的研究,是根据孔狄亚克异常广泛的继承者的经验主义的方法来进行的。这个词,作为特斯杜的一部具有宣言意义的著作的书名被使用,很快就成为一种思潮的名称,而这个词很可能不再流传于世了:这个词作为对夏托布里昂和拿破仑各种尖酸刻薄的批判的目标,变成了贬义词,而且似乎最终必定作为辱骂的词。因此,马     

现代社会中的家庭伦理模式

传统社会的家庭伦理模式是“家本位”的,即以家庭为本位,以家族为本位,是整合的。在由传统社会向现代社会演变的过程中,“家本位”以三种不同的形式进入到现代社会,出现了三种不同的模式。     

“徐复观与20世纪儒学发展”海峡两岸学术研讨会综述

<正> 2003年12月6—8日,为纪念湖北籍现代新儒学大师徐复观百年诞辰和推动对20世纪儒学发展的研究,由武汉大学哲学学院和武汉大学中国传统文化研究中心主办的“徐复观与20世纪儒学发展”海峡两岸学术研讨会在武汉大学隆重举行。来自两岸三地的80余位学者出席了会议,会议收到论文60余篇。在会议中,学者们围绕徐复观和20世纪儒学发展问题,进行了热烈而深入的探讨。7日上午,与会学者前往徐先生故里湖北省浠水县团陂镇徐坳村祭扫了徐先生墓园。会议取得了圆满的成功。现将会议论文及讨论要点综述如下。     

文字加工中的正字法家族效应

正字法家族效应是指正字法邻近词越多, 家族越大, 单词识别越快的一种现象。一般使用词汇判断、语义分类任务、快速命名等实验范式研究。影响家族效应的因素有家族词的频率、材料的语言和家族在单词中的位置等。家族效应表现在150~300ms窗口中的早期成分和更大的N400上。家族效应可能与左大脑半球的不同脑区的的语义激活有关, 也可能与中背外侧前额的执行控制功能有关。家族效应的理论模型主要有：多重标准识别模型、交互激活模型和双通路瀑布式模型等。将来的研究可尝试从实验材料和研究方法等方面进行拓展。     

维特根斯坦的“反本质主义”

一在《哲学研究》中,维特根斯坦提出了一个重要概念即“家族相似”（《哲学研究》§６７,下引该书只注节数或页数）。“家族相似”说的是同一个家族的成员一般来说都有相似之处,一个成员与另一个成员的形体相似,这一个成员再与另外一个成员步姿相似,后者与再另外的成员是眼睛长得一样等,但是这种关系并不一定传递,完全可能在两个家族成员之间根本找不到任何共同之处。因此,虽然是同一个家族,并没有一个对所有成员都具有的“共同之处”,家族成员之间是靠相似的一个链条来建立联系的（§６６）。维特根斯坦用“家族相似”想要说明,…     

汉语形声字声旁家族大小对整字发音的影响

拼音文字阅读中的“家族效应”是语音通达研究的一个重要角度,然而,汉字语音通达的家族效应研究却未见报道。本文运用快速命名的实验范式,对汉字形声字声旁家族大小对整字语音通达的影响进行了研究。结果发现汉字阅读中也存在家族效应,但是与拼音文字正好相反,声旁家族越大,反应时越长,在不规则汉字阅读中表现更为明显,显示了汉语语音通达有别于拼音文字的特殊性。另外,作者在研究基础上提出了一个汉字形声字阅读的模型,以期更深入地揭示汉字形声字阅读的认知机制     

中国伊斯兰教经学院98级学生毕业实习

本刊讯２００２年６月１７—２２日中国伊斯兰教经学院组织９８级毕业班全体同学到江苏省南京市及周边地区进行毕业实习。在江苏省南京市宗教主管部门及南京市、扬州市伊协的大力支持下，毕业生参观了该省净觉寺、吉兆营清真寺、仙鹤寺、六合清真寺、镇江清真寺、南京殡葬服务所等宗教活动场所，游览了普哈丁墓园、清代学者刘智之墓、郑和衣冠冢、达浦老故乡，学员每到一地，不但认真听取该地伊协及阿訇的情况介绍并与之座谈，还在那里追寻伊斯兰教传入中国后的伊斯兰文化遗迹和悠久历史，学习中国伊斯兰近、现代先贤致力于伊斯兰教研究的治…     

士的精神与家族教化——以林连玉家书的记忆书写为例

林连玉是现代马来西亚华人的"族魂",他为反对种族教育政策、捍卫华文的母语教育权利而坚持抗争。数百封林连玉家书(侨批)堪称是一部林连玉与自我灵魂对话的精神史记。在他的记忆书写中,传统士绅阶层出身的祖父林以仁、父亲林奉若,虽有相近的文化责任感,却有着迥然的信仰选择,从而留下了各自的历史印记。林连玉对于"士的精神"的坚守,深受其家族谱系的人格教育和文化涵化的影响,但对于祖父辈之"术数"传统的不妥协的批判,亦使得他晚年"和光同尘"式的退隐,依旧不离于"士志于道"的人格魅力。晚年林连玉之于异族世俗权力的"隐",仍然是一种儒家式的"独隐",而非佛、道教式的"归隐"或"逃隐"。在近现代中国"千年未有之大变局"中,林氏三代之"士"的家族传承记忆也是透视近现代家族社会文化变迁的一个缩影。     

论家系遗传学研究中的伦理问题

在家系遗传学研究中,尊重个人同意是首要原则,家族同意是个人同意的有益补充。家族成员间的利益冲突导致了基因保密权与知情权的冲突,保护个人基因隐私的同时需兼顾其他成员的利益。利益分配应平等惠及家族所有成员。在当前形势下,立法保护与提高基因技术水平尚需时日,可行方法是建设家系资源库并规范管理。     

汉字形声字识别中义符和声符的家族效应

采用词汇判断任务和ERP技术, 操纵义符和声符的家族大小, 考察形声字识别中义符和声符的家族效应。结果发现：(1)当义符为大家族时, 大家族声符字比小家族声符字诱发了更小的P200波幅; 当义符为小家族时, 大家族声符字和小家族声符字诱发的P200波幅差异不显著。(2)大家族声符字比小家族声符字诱发了更大的N400波幅, 但当义符为大家族时, 大、小家族声符字之间的差异比义符为小家族时更加显著。这说明, 义符和声符的家族大小共同影响形声字的识别, 声符的家族效应受义符的家族大小调节。研究表明, 在词汇识别的不同阶段, 义符和声符对资源的获取处于变化状态, 这取决于两者的呈现率差异。整个研究表明, 在形声字的识别中, 义符与声符的作用存在着博弈, 二者作用的此消彼长与加工阶段和家族大小有关。     

一曲民族团结、共唱和谐的颂歌——沈阳回民墓地整体迁移纪实

2005年10月末,一处占地约十余亩的穆斯林墓园巍然呈现在沈阳辉山农业高新开发区内的东南岭,此墓园位于国有林区之中,地势优越,环境幽静,堪称当今东北地区最为完美的回民墓地。今年4月初,沈阳辉山农业高新开发区管委会为加快沈北科技园的建设,决定将位于沈阳城北上二洼村丘陵地带的原回民墓地整体迁移现址。经过6个月(其中4至6月为动员、协调阶段,6至8月为迁葬阶段,8至10月为修坟树碑阶段)的上下努力、四方协调,终于圆满地将572座坟墓迁移完毕。在迁葬过程中,各级领导和相关工作人员极其尊重回族群众的风俗习惯和意愿,千方百计为回民群众排忧…     

反馈方式对家族相似性类别学习的影响

家族相似性材料是更加接近自然的类别材料,反馈方式(正性反馈和负性反馈)对家族相似性类别学习的影响机制还需进一步研究。采用"学习-测试"范式探讨正性反馈与负性反馈对家族相似性类别学习的效率与策略的影响。研究结果表明,负性反馈组学习速度更快,并在分类任务、记忆任务上的成绩好于正性反馈组;高水平策略使用上,两组的成绩不显著。这说明在学习家族相似性材料时,负性反馈在学习结果和学习效率上均优于正性反馈。