经济全球化:机遇即挑战

“经济全球化既是机遇 ,又是挑战”,这是我们研讨经济全球化时常可听到的说法。一般说来这种说法没什么错 ,但有一个前提 :不要把经济全球化分解开来 ,认为它的一部分对我们是机遇 ,另一部分对我们是挑战。这不是说不可做此分解 ,也不是说绝对找不到一点经济全球化纯粹有益或纯     

解构后的逻辑重组--城市景观创意设计的危机

1840年鸦片战争,中国开始由闭关逐步走向开放,同时直接或间接的刺激了中国民族资本主义的产生以及西学东渐局面的形成。1939年第二次世界大战拉开帷幕,极大的促进了新科学技术生产力的发展,并使得各种形态的资本运作在全球范围迅速展开,经济全球化的资本形态由此产生。西学东渐局面的产生到经济全球化的席卷再到“地球村”的经济生活现状,城市景观创意设计面临着多面选择,既是机遇,又是挑战。景观创意设计领域普遍存在着理论研究滞后性、创意实践缺乏创新性及唯一性等一系列的问题。     

高校德育工作面临的挑战与对策

经济全球化、特别是加入WTO,对我国高等教育将产生较为深刻的影响.本文分析了在新的形势下,我国高校德育面临的机遇和挑战,提出了高校德育要适应时代的需要,与时俱进、开拓创新,具体阐明了高校德育应对全球化挑战的对策.     

不失时机地推进贵州改革开放

2005年2月11日,胡锦涛同志视察贵州时指出,不失时机推进改革开放,“贵州作为欠发达地区,在扩大对外开放的同时,要大力加强同兄弟省区市的横向经济联合和协作,实现优势互补,共谋发展。”这是符合经济增长理论一直把投资视为经济增长的发动机的经济规律的科学论断,这进一步指明了在新世纪新阶段,贵州站在新的历史起点上,科学分析全面参与经济全球化的新机遇新挑战,     

一个值得探索的新课题——关于做好“解经”工作的几点思考

随着新世纪的到来,“全球化”已成为当今世界发展的必然趋势。“经济全球化”、“政治全球化”、“文化全球化”、“技术全球化”、“信息全球化”等等,已经形成了势不可挡的新浪潮。这一“全球化”潮流,给我们中国穆斯林既带来了机遇,又带来了挑战。如何使广大穆斯林能够抓住机遇、迎接挑战,对经典作出符合社会进步要求的新的解释(“解经”工作),促进伊斯兰教与社会主义社会相适应,与当今世界同步发展,仍然是摆在我们面前的一个需要不断研究、反复探索的新课题。一、“解经”工作的意义、依据和标准伊斯兰教界所开展的“解经”工作是在新的…     

面临全球化挑战的公共卫生教育

1全球化使公共卫生面临严峻挑战经济全球化、国际贸易方式的改变以及人口的跨国快速流动使世界人口相互依赖。全球化意味着国家间的距离越来越小，联系日趋紧密。它不仅仅是国家和地区间的联系在广度上的拓展，更重要的是在强度上的加深，从而使各种关系的相互影响、相互作用的程度不断提高。全球化在促进社会经济快速发展的同时，也使得公共卫生面临严峻挑战。     

我国医院“品牌建设”浅探

随着社会生产力的提升和商品经济的发展,全球经济进入品牌时代。经济全球化的发展将使我国医疗机构进一步与国际接轨、参与竞争,医院“品牌建设”势在必行。从品牌的价值、医疗市场的竞争以及我国医院“品牌建设”的现状入手,重点讨论品牌经营战略。     

经济全球化给中国带来了什么?--反边缘化理论与实践

传统的世界体系理论认为 ,国际经济秩序是由劳动分工为基础而建立起来的 ,不同国家或地区分别承担中心、半边缘与边缘的经济角色。这种理论将发展中国家的边缘地位合理化 ,并且没有回答发展中国家怎样改变自身边缘地位的问题。反边缘论认为 ,面对发达国家发动的经济全球化 ,发展中国家只有主动、合理地参与经济全球化 ,才能避免进一步被边缘化 ,并且可能改变本身的边缘地位。中国改革开放与发展的实践有力地印证了这一理论。目前 ,中国面临经济全球化加速的趋势 ,不应恐惧与抗拒经济全球化 ,而要走出“鲁格曼误区” ,进一步融入国际社会 ,坚持和平崛起 ,减少参与经济全球化的必要代价 ,有效地控制未来社会的风险。     

关于全球风险时代的宗教治理之思考

正全球化时代不仅将人类的经济活动全球化,而且也将非传统安全领域的风险由区域性、局部性的风险扩展为可能发生的"全球风险"。如何应对"全球风险"中的宗教风险是我国参与全球治理的现实挑战,而在全球风险时代的宗教治理则成为我国应对各种风险的题中应有之义。     

经济全球化与中国经济发展初探

随着经济全球化的不断深入，中国已成为了一个经济大国，中国经济在受国际经济影响的同时也影响着世界经济的发展。这给我国经济发展带来了诸多不确定因素。对于当前经济全球化的复杂性与多变性，在抓紧机遇加快发展的同时，必须审时度势，规避风险，从而使中国经济成为更重要的经济体。     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。