"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会综述

2008年6月12日,在北京大学哲学系会议室召开了由北京大学哲学系21世纪哲学创新论坛、北京大学邓小平理论中心共同举办的"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会.会议由北京大学哲学系教授王东主持,来自哲学、社会学、历史学、伦理学界的专家学者参加了学术研讨.     

在国际道德经论坛闭幕式上的致辞

女士们,先生们:今天,我有幸参加国际道德经论坛闭幕典礼这样一个盛事,感到非常高兴。我对论坛的圆满成功表示热烈祝贺!     

弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识——“第七届科学无神论论坛”综述

<正>2019年6月22日至23日,由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组主办的"第七届科学无神论论坛"在乌鲁木齐举行,论坛的主题为"弘扬科学无神论精神,铸牢中华民族共同体意识"。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院科学与无神论研究中心、中国无神论学会和新疆师范大学马克思主义学院共同承办,《科学与无神论》杂志社、全国高校     

“儒道两行”电视论坛

正刘芳菲:我们今天这个论坛的主题叫作"儒道两行,文化自信"。关于这个题目,我想听听许嘉璐先生您是如何来理解的。许嘉璐:这个问题啊,我把这八个字颠倒过来。首先是文化自信,只有在文化自信的前提下才谈得到儒道行、不行。什么叫文化自信?用通常的语言说,当你知道自己家里的家底有什么宝,同时这个家底应该跟世界上其他的民族作比较,我们有没有特长。如果没特长,你也有这个宝,我也有这个宝,就不称为宝了。所以文化自信,特别是中华民族的文化自信,就应该了解到中华民族的文化是如何的,同时他的确在很多的方面是区别     

“民间信仰与中华民族文化传承”论坛在海南举办

正由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所、海南省道教协会共同主办,海南玉蟾宫承办的"民间信仰与中华民族文化传承"学术论坛近期在海南玉蟾宫开幕。来自中国社会科学院、北京大学等10余位民间信仰领域的专家学者出席参加。本次论坛旨在充分研讨民     

学诚副会长赴美出席“纽约尼山世界文明论坛”并作主题演讲

本刊讯11月9日至12日,中国佛教协会副会长学诚法师应邀赴美国出席"纽约尼山世界文明论坛"并作了"不同文明之间的兼容性"的主题演讲,期间还应邀为参加第三届哥伦比亚大学"中国展望论坛"的中国留学生们做了题为"佛教与儒耶文明"的主旨演讲。11月10日至11日,由中国尼山世界文明论坛组委会、联合国经社部及中华能源基金委员会共同主办的"纽约尼山世界文明论坛"在联合国总部大厦召开,来自中国、北美和联合国各有关机构的专家学者,就"超越国度,不同信仰,共同价值"这一主题,开展了五场儒家与基督教文明的对话。     

第二届世界佛教论坛宣言

(2009年4月1日)时值二○○九年春暖花开,世界佛教论坛于海峡两岸举行,来自五大洲近五十个国家地区的大德、居士们,在论坛主题"和谐世界,众缘和合"的精神感召     

宗教学术动态

<正>第四届海峡两岸"药师如来与人间佛教"论坛在山东烟台峆寺开幕10月22日,第四届福寿文化周暨海峡两岸"药师如来与人间佛教"论坛举行。论坛上,专家学者们就进一步研究与宣传药师如来文化,彰显佛教中的慈悲精神,体现爱国爱教、"庄严国土,利乐有情"的优良传统等主题展开讨论。"回族伊斯兰文化与黄河文明"学术研讨会召开1 1月5日,第八届"黄河学"高层论坛暨"回族伊斯兰文化与黄河文明"学术研讨会在河南大学举行。研讨会围绕黄河文明与伊斯兰文明的对话以及在     

坚持"四贴近",办好"临床决策论坛版"--河北医科大学部分临床专家就《医学与哲学》 杂志"临床决策论坛版"座谈

<医学与哲学>杂志编辑部的部分领导和编辑在该杂志改版前曾专程到河北医科大学与该校6所附属医院和河北省人民医院的专家进行过征求意见的座谈."临床决策论坛版"首刊发行后,河北医科大学社会科学部受该杂志编辑部的委托,再次组织这些临床专家进行了座谈.这次座谈是在专家们阅读了改版的首刊后,根据改版内容和首刊的文章进行的一次专题讨论,座谈中专家们对<医学与哲学>杂志作出的这一调整给予了充分地肯定,认为"临床决策论坛版"是在医学哲学多重理论与实践的终端层面搭起的一个重要平台,肯定会对我国在医疗卫生领域广泛地开展临床决策理论研究和在临床诊疗过程中的决策实践起到重要的作用.     

第六届"马克思学论坛"综述

由"马克思学论坛"与北京大学"21世纪哲学创新论坛"联合主办,清华大学、中国人民大学、中共中央编译局、中国政法大学、武汉大学、<光明日报>和<社会科学报>等多家单位参加的"第六届马克思学论坛暨<资本论>哲学意蕴新解读"学术研讨会,于2008年4月11日在北京大学举行.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。