对现时代和社会基本矛盾之我见

在1990年10月召开的“历史唯物主义与当代社会主义理论和实践”讨论会上,对现时代和社会基本矛盾提出了多种概括(参见《哲学动态》1990年第12期),笔者试作一些评析, (一)关于对现时代的概括我赞成“大小时代结合”论的观点,因为它符合人类社会发展的总体规律。但大小时代如何结合,又需从人类社会的总体联系中把握。我又同意“相持阶段”的概括,但尚须作进一步的说明。作“和平与发展”的概括,从一定角度上看没有错,但它未抓住时代的本质。事实上,和平与发展,仅是两种力量斗争处于相持阶段的外在。表现,是从矛盾双方的同一性说的。概括为“相持阶段的时代”,则是从矛盾双方斗争性的角度讲的。这一概括抓住了时代的本质,意味着无产阶级及其政党领导下的社会主义国家,应利用和平与发展的国际环境,加紧社会主义建设,积蓄力量,准备迎接无产阶级革命新的高潮的到来。     

社会基本矛盾及其自我调节

在马克思主义发展史上有几个棘手的问题: 1、十九世纪七十年代,马克思曾预言,社会主义革命将首先在西方先进的工业国家里取得胜利;但后来的事实相反,社会主义革命恰好是在东方落后的国家里首先取得了胜利。这是为什么? 2、本世纪初,列宁曾断言,帝国主义是腐朽和垂死的资本主义,是社会主义革命     

哲学认识论与现时代

由中国辩证唯物主义研究会、中国人民大学哲学系、中共中央党校哲学教研室、武汉大学哲学系、北京大学哲学系、北京师范大学哲学系、南开大学哲学系、湖南省社会科学院、中共湖南省委党校、湖南省哲学社会科学联合会联合发起的“认识论与现时代研讨会”,于1988年10月27日至11月8日在长沙召开。40余位专家、学者出席了会议。苏联认识论专家、《哲学问题》杂志主编列克托尔斯基发来了贺信。会议主题是,认识论研究10年回顾、认识论当前问题分析和认识论发展趋势展望。一、认识论研究10年回顾与会者在这方面大致取得一些共同的认识。 (1) 10年来认识论研究比较活跃。据统计,目前全国马克思主义哲学专业研究生有     

试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义

阿奎那的本质特殊学说,特别是他的自然哲学领域中的本质特殊学说,是阿奎那哲学-神学体系中一项具有重大意义的内容。本文力图对照古希腊本质学说,对阿奎那的本质特殊学说做一个专题考察,一方面对阿奎那本质学说的革命性质做出必要的揭示,另一方面对于该学说的理论前提和理论结构做出宏观的概述,并在此基础上对这一学说的历史的和现时代的意义给出一个扼要的说明。一阿奎那本质特殊学说的提出:对传统本质学说的根本颠覆阿奎那的本质特殊学说是阿奎那哲学-神学体系中一项特别具有创意的内容。因为他所提出的这一学说从根本上颠覆了传统的本质…     

社会主义基本矛盾新探

社会主义基本矛盾新探杨六奇社会主义作为社会形态,已经存在７０多年。我国社会主义的实现也有了４０多年的历史。人们都能体会到,矛盾依然无处不有,无时不有。尤其在当前社会的转型期,许多社会矛盾错综复杂十分棘手,对现阶段我国社会主义矛盾的恰当把握,这是我们正...     

历史唯物主义研究与现时代

一、可喜的新步伐前几年,人们喜欢用哲学的贫困来形容我国哲学研究不适应现实发展要求的状况,其中对历史唯物主义的研究状况尤为不满。看重理论的人,觉得历史唯物主义的哲学味不浓;看重实践的人,则觉得它缺乏现实感、时代感,从而历史唯物主义研究被看作贫困中的贫困。然而,如果认真地阅读一下近二年,特别是1987年以来发表的历史唯物主义论文,那就会使人感到,我国历史唯物主义研究出现了新的发展势头,迈开了新的步伐,概括起来,有以下表现:     

社会基本矛盾和社会主要矛盾及其辩证关系论析

社会基本矛盾和社会主要矛盾的提出都经历了一个过程,二者之间存在本质和现象、抽象与具体、普遍与特殊的决定和被决定的关系。社会基本矛盾决定社会主要矛盾,体现在低下的生产力发展水平提供不了与生产关系相适应的物质生活资料,生产资料、资金对不同行业的投入不均,生产关系中不适应生产力发展的因素等方面而导致社会主要矛盾频发。在我国,克服劳动者因劳动付出与劳动回报方面的误解而导致的社会矛盾,改进平均主义的分配原则而导致的社会矛盾,西部大开发化解了东西部的社会矛盾等,这些举措促进了生产关系适应生产力的发展、经济基础适应上层建筑的发展。社会主要矛盾转化的现实启示为:坚定对中国特色社会主义经济制度的自信,继续完善中国特色社会主义经济制度,推进生产力平衡而又充分地发展,及时出台相应政策消除导致社会主要矛盾凸显的社会现象。     

现时代的生命伦理问题

结合现时代临床,提出医疗要回归“初心”,“初心”就是“人命贵”,这是医学伦理起点,也是医学的最高宗旨;而要贯彻“初心”,又应讲究医疗科技和医学人文及伦理之间形成合力。分析认为：现时代医学伦理可能以“生态伦理”更为合适;应区分重大疫情、急性抢救、慢性病纠治等不同情况,考虑“合力”所涉及的不同方面之轻重缓急;并针对生命伦理的有利原则,指出“有利”只是动机及出发点,还需深入思考,确立动机的基线和起点;就基线而言,要搞清楚是本然“有利”,还是科学“有利”,并做出一定区分;应在科学“有利”和本然“有利”之间保持适度的张力与平衡。

     

谈谈科学内在基本矛盾

科学的内部矛盾有多种,如实验与理论的矛盾,新事实与旧理论的矛盾,不同理论、不同学派之间的矛盾,各门学科之间的矛盾,等等。然而,其基本矛盾是什么呢?有人认为,理论和实践的对立统一是科学发展的基本矛盾,是科学发展的根本动力。我认为这是不妥的。因为理论作为知识体系是主观的东西,实践作为感性活动是主观见之于客观的过程,是主观与客观的矛盾的表现,如此说来,理论与实践的矛盾就成了主观的东西同主客观的东西之间的矛盾,这就令人费解了。而走出这一迷宫无非有两条路.要么把理论当作一种思维活动而将实践当作感性活动;要么将理论当作知识体系而将实践混同于实践中发现的事实、得到的资料。所以,把实践和理论的矛盾当作科学的基本矛盾是模糊不清的,甚至无法划清科     

人道主义问题和现时代的思想斗争

本文的任务是“分析现时代资产阶级世界观和马克思主义世界观在人道主义本质问题上所进行的斗争”。作者说:“马克思主义所理解的人道主义是一种这样的学说,它研究作为最高价值的人,研究全体社会成员、因而每个个人获得充分的物质福利、自由、社会平等和全面发展的途径。”作者说,在现代条件下,一个极其重要的人道主义问题就是防止世界性的热核战争,另一个尖锐的人道主义问题,是消灭殖民主义、消灭民族压迫和种族歧视,建立各民族的平等权利。作者说,苏联共产主义建设纲领是真正的人道主义纲领,共产主义是现实的人道主义,无产阶级是人道主义思想的始终不渝的体现者,是为人类的人道主义理想而英勇地和奋不顾身地斗争的战士。作者认为,与马克思主义相对立,绝大部分资产阶级哲学家力求使人道主义概念失去其社会政治的意义和内容,把人道主义问题归结为心理的、抽象伦理的、宗教的和其他一些纯精神的问题。由此出发,作者批评了存在主义者、人格主义者、新托马斯主义者以及资产阶级神学家的人道主义观点。最后,作者批判了资产阶级思想家的所谓“经济人道主义”和“工业中合乎人道的关系”这样一些理论。     

论性调控的基本矛盾

论性调控的基本矛盾安云凤性关系的调控问题,是人类社会面临的一个长期课题。这一方面是因为人本身是自然与社会的矛盾统一体,另一方面是因为性关系的外化,对社会和人自身具有正、负两种相互矛盾的作用。我认为,收与放,强制与非强制,他律与自律是性调控的三对基本矛...     

正确认识现时代党的阶级性和先进性

中国共产党是无产阶级政党 ,其党员构成包括了工人、农民 ,以及非劳动者阶级中的先进分子 ,并且在相当长的时间里 ,农民出身的党员占很大比例。但这并未冲淡中国共产党的无产阶级性和先进性。因为一个政党的阶级性和先进性 ,是通过其纲领、章程及政策体现出来 ,而不是通过其党员的家庭出身和职业来体现的。在现时代 ,中国无产阶级的阶级结构有了很大变化 ,农民也处在显著的分化之中 ,随着社会进步而出现的新的社会阶层 ,也在为国家的繁荣富强而努力。所以 ,中国共产党的大门应该向全体人民开放。而要保持党的先进性和无产阶级性 ,主要的是必须加强党风廉政建设。     

《易传》的道德哲学与现时代

《易传》的道德哲学与现时代罗炽一、《易传》及其道德哲学《易传》或称《易大传》,是《易》之被称为“经”以后的对举。它共包括“说卦传”、“文言传”、“序卦传”、“象传”（上、下）、“彖传”（上、下）、“系辞传”（上、下）、“杂卦传”等十篇,传统称之为解释...     

社会主义社会的基本矛盾是什么

近几年来学术界对社会主义社会基本矛盾的具体表述问题进行了许多有益的探讨,提出了多种表述,主要有以下几种:1.社会主义公有制和社会化生产之间的矛盾;2.社会化生产发展的水平与社会主义公有制的规模、程度、形式及上层建筑之间的矛盾;3.生产社会化的具体状况与社会主义公有制的具体形式之间的矛盾;4.落后的生产与人民日益增长的物质文化需要的矛盾(即生产与需     

浅談个体成才的基本矛盾

人才,社会的宝贵财富,事业的开拓力量,人群中的佼佼者。有哪一个进取向上的青年不渴望进入人才的行列?有哪一个父母不望子成才?于是,寻找成才之道就引起人们莫大的关注和历久不衰的兴趣。或总结经验或作理论探讨,力图认识它的关键所在和基本矛盾,以便为一切立志成才的人们展示一条成功之路。     

论莱布尼茨的自主的和神恩的和谐学说及其现时代意义

莱布尼茨在批判地继承笛卡尔和马勒为朗士身心关系理论的基础上曾先后提出和论证了身心平行论、身心一致假说和前定和谐假说,以解决当时颇有争议的身心关系问题。然而,莱布尼茨的前定和谐学说并不局限于身心关系问题,它包容或涵摄单子之间的普遍和谐,一般意义上的灵魂与身体之间的和谐以及自然的与神恩的和谐这样三个层次,有明显的普遍适用性。莱布尼茨强调和谐的两重性和统一性,认为和谐总既是自主的又是神恩的,而且和谐的这样两个层面又总是相互贯通、浑然一体的。莱布尼茨的前定和谐学说是以他的单子论及其相关学说为理论基础的,我们从他的关系理论、道德的必然性理论以及和谐的前定性观点可以较为准确又较为深刻地理解他所强调的和谐的自主性、和谐的神恩性以及这两极的一体性。他的这样一种和谐学说以及与之相关的社会向善论不仅在哲学一神学史上具有重大的理论意义,而且对于现当代人类的一些精神病症,如人我关系上的无节制的个体主义,天人关系上的极端的人类中心主义以及社会心理上的厌世的悲观主义等,也有明显的救治功能。     

论克尔凯戈尔对现时代的批判

在克尔凯戈尔的批判指向中,现时代崇尚群众而敌视个人,高扬理性和玄思而贬低激情和行动,个性之泯灭与激情之沦丧构成了现时代的基本特征,也表征了现时代所特有的堕落。现时代的人逃离自己存在的本真状态,他由于遁入人群之中而丧失了个性和激情,从而也遗弃了自己的精神和自我,因此,现时代是一个精神缺失的时代     

现时代向历史唯物主义提出的若干新课题

现时代向历史唯物主义提出的若干新课题吴元梁１、关于社会的组织管理问题。以当代社会生活和生产所面临的各种急待解决的诸如能源、资源、生态环境、人口控制等等社会问题来说,是一些兼有自然、技术、社会性质的综合问题。解决它们时,所有制、社会制度当然十分重要,但...     

社会主义社会基本矛盾在各个领域的表现

考察社会主义社会的矛盾,必须把它作为一个有机的大系统,探讨这个统系的层次结构,分析这个系统内部各个层次的状况以及各个层次之间的联系。社会主义社会和以往任何社会一样,也是由社会基本矛盾、主要矛盾、各个社会领域矛盾等这些不同层次