“理解印度教的钥匙”——《印度教概论》述评

我国对于印度教的学术研究,历来较为薄弱,虽然前有季羡林、金克木、徐梵澄等大家,后有巫白慧、黄心川、黄宝生、蒋忠新、段晴、葛维钧、朱明忠、尚会鹏等教授的著译与贡献,但是正如邱永辉所说:"从信众人数的角度来说,拥有约9亿的信仰者的印度教,是现今世界上仅次于基督教和伊斯兰教的第三大宗教.长期以来,中国人对印度教十分陌生,中国宗教学者对印度教所做的介绍和研究,亦嫌不够."(《印度教概论》,第2页,以下引此书只注页码).一个国家的主要宗教是影响其国民心态的重要力量.作为主导心灵的宗教思想,更是了解一国社会经济、政治政策、文化产业、道德习俗等不可或缺的同心圆.关于印度教研究的重要性,于此可窥一斑.纵观全书,历史文献考证与实证的人类田野调查相结合,较为全面地论述了印度教的强大生命力与影响力.虽述及异邦的古老传统宗教,然而读来生动而亲切.     

难以接受的相异性

当西班牙人抵达墨西哥时,他们在一个混杂着美丽与恐怖的陌生世界前惊奇得目瞪口呆。埃尔南·科尔特斯因苦于找不到词来形容“这片土地的辽阔、事物美妙绝伦”,只好尽他所能予以描述:“尽管对事物的描写很蹩脚,但是,我清楚地知道,它们使人惊奇得不能置信,因为我们在这里亲眼所见到的一切都不能以我们的理解来领会”。贝尔纳·迪亚斯·德尔卡斯蒂略走遍了全国,他象《阿马迪斯》一书中的人们那样欣赏这个“迷人”的世界:“我们中的一些人寻思,我们所看到的一切是不是梦。”一切都是陌生的,“从未见过”。他们两人都赞扬大城市,如形容特拉斯卡拉“如此之大,如此奇妙,以致于即使我遗漏了许多我能描述的一切,但我相信,我所描     

算命之谜

时下外出旅游,不论是到名山古刹还是大小公园,常常会碰到算命、看手相、看面相、抽贴的算命先生。他们或是盲人,或是打扮一副仙风道骨的普通人,他们有的身边像模像样地放着一本《周易》或有关算命之类的书,或摆放着一个笔筒之类的器皿,里面放着做好的竹签,竹签上几句话,或在眼前放着几枚铜钱,专等游客上钩。十月六日,我与妻到一风景区旅游,正在一景点前休息,妻目睹一算命人正给一个大款模样的人算命,妻出于好奇,就挤进去听。架不住诱说,妻说那就给儿子抽一卦吧,给儿子算一算婚姻、事业、前途,然后报过年龄生日时辰。算命人翻翻书,闭目自言自…     

奇迹之谜

科普作家叶永烈,写文章之多而快,人称奇迹。他从1960年出版第一本《碳的一家》到现在的《秘密纵队》,共出版56本书、编导20部电影、发表一千多篇文章。近几年来每月出版一本书。这惊人的速度,丰硕的成果,给人以教育,也引起了人们的猜想:这样的奇迹是怎样创造出来的呢? 奇迹的出现,原因很多,其中有一个极为重要的原因,那就是他善于利用时间收集资料,注重积累知识。他每天从所读     

雪山之谜

孩子们学会捕食后，桑桑就将它们驱赶到了远方，独自留在故乡安博塞利湖畔。     

彗星之谜

彗星体态奇特,行踪莫测,很早就引起了古人的注意。我国最早的彗星记载可追溯到三千多年前的武王伐纣的年代。除了彗星这一名称外,古人还根据彗星的外貌特征与亮度等,给它起了许多别名,如称其为孛星,另外还有天棓、天(?)、蚩尤旗、烛星、蓬星、长星、枉天、天枪等名称。从殷商到20世纪,我国各种典籍中至少有550余次关于彗星的记录。但由于时代不同,所用名称不尽一致,其中记为“彗星”的约有250多次。 彗星外貌奇特,披头散发,很像一把倒挂在天上的扫帚,故我国民间把彗星称作“扫帚星”、“灾星”,认为它是不祥之星。其实,中国的彗字就是扫帚的意思,西方彗星一词源于希腊文Komefe,     

佛光之谜

佛家认为,只有与佛有缘的人,才能看到佛光,因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光,吉祥之光。传说1600多年前,敦煌莫高窟建窟前曾闪现“金光”和“千佛”的奇异景象。那么,“金光”和“千佛”的出现,是“佛祖显灵”呢,还是一种自然现象?公元366年的一天傍晚,在中国西北部的甘肃省敦煌市附近的一座沙山上,“佛光”的一次偶尔出现被一个叫乐尊的和尚无意中看到了。看到“佛光”的乐尊当即跪下,并朗声发愿要把他见到“佛光”的地方变成一个令人崇敬的圣洁宝地。受这一理念的感召,经过工匠们千余年断断续续的构筑,终于成就了我们今天看到的这…     

印度佛教中“无作意”的三种定义及其延伸理解

印度佛教中关于无作意的定义和理解,大致有三种。第一种无作意的定义为不使心警觉发动且不引心趋向所缘境,并将此作为一种修持方法。这种定义依据法相学而来,在印度佛教的论著中最为常见。第二种无作意的定义为无二取并指向无二取之智慧,这种定义并不常见,由印度密修瑜伽士依据自身所学所修而阐发,其解读已完全不同于第一种。第三种无作意的定义是作意即无生,从胜义谛的层面说中无作意,大乘佛经中也直接点明此种解释,有确凿之根据。     

“理解”的理解

理解的最为典型的对象是与心灵活动有关的行为,包括言语和行动。这一理解过程表现为一个心理活动的过程,它是通过对意向性的把握来理解行动的意义的。理解者力求达到的是与被理解者在心灵上的会通。与此相应,"理解"也就具有不同于"认识"的性质(透明性、内在性等)与方法("最佳解释的推论")。正是基于这些理由,本文并不赞同当今知识论中有关理解的一些观点,诸如它是把握事物的结构、整体性关系等。这些观点并没能把握"理解"的特性。     

第一印象和难以忘却的印象

我们站在拉货的汽车上．周边田野是片片起伏的麦浪，高唱着“我们自由的走，纵情的唱”，进入解放区。在树木葱绿的村头停下。     

盘古之谜的阐释

神话,早已成为多种学科共同关注的对象。人们普遍意识到:神话中包含着真正的信史。在早期人类的活动痕迹中,似乎也保存着理解今天人们行为与意识的钥匙。神话也在成为哲学——不论是关于社会发展规律或原始思维的研究,还是中国哲学史或比较哲学的研究——所要揭示的对象。同时,中国传统文化的研究不断深入,不断细致,中国神话的问题在这种背景下也更多地被涉及、被谈论。 为此我们选登两篇从不同角度讨论神话的文章,以期引起哲学工作者的注意。     

探索衰老之谜

在我儿子出生的爱丁堡皇家医院附近矗立着一座象征母性的建筑物———辛普森纪念碑。詹姆士·辛普森,这位１９世纪６０年代的产科学教授,现在被公认为是一位伟大的先驱。在他那个年代里,他掀起了一场辩论风暴。每逢周六下午,朋友们定期在他皇后街的家里举行聚会,讨论一些问题,沉醉于“客厅科学”之中。一瓶氯仿在客厅各个角落传递,每人都吸一口,似乎在分享一只鼻烟。从片刻小睡中醒来之后,大家一致认为其结果是令人喜悦的。于是,辛普森不久就将氯仿麻醉应用于医院产房。没想到这一充满同情的善良的举动激起了神学家和他的一些同事…     

印度佛教讲座——印度佛教的产生

佛教属于沙门思潮。立足于前述政治、经济、思想文化的大背景,结合佛教的具体情况,我认为,从思想文化的渊源关系来考察,佛教的产生主要受如下一些因素的影响。     

中学生自杀之谜

80年代以来,中学生自杀再也不是电视剧里描述的传奇故事了,而是发生在我们身边的时有所闻的活生生的事实。悲剧发生的原因何在呢?有人说是家庭和学校给孩子造成的心理压力太大,也有人说是因为孩子的耐挫性太差。但仔细推敲,原因远非那么简单。     

姜太公墓之谜

姜太公墓之谜张龙海姜太公墓在何处,是个难解之谜。史书记载主要有三处：一、山东临淄。魏人王象、缪袭所撰《皇览》日：＂吕尚家在临淄县城南十里。＂《齐记补遗》云：＂太公葬于周,齐人思其德,葬衣冠于此。＂《临淄县志》（民国九年）载的更为具体：＂太公衣冠家,在...     

集体自焚之谜

1993年4月19日中午,美国德克萨斯州韦科市郊16公里外的卡梅尔庄园大火骤起,盘踞在这座占地33公顷庄园内的大卫教派教徒共86人,包括教主大卫·考雷什均葬身火海,仅9人劫后余生。死者中,美籍教徒52人,并有24名儿     

四人之谜

(1)中国人、英国人、日本人、德国人各一人,各通一种外语(仅通一种,不通两种,不能两人同通一种,也不能互通),即本国语外其它三国语中的一种,各任科学家、哲学家、文学家、史学家四种专职之一。(2)德国人不通日语,能与文学家交谈。(3)哲学家、史学家、德国人不会中国话。     

揭开贫穷之谜

巴拉昂以100万法郎悬赏、奖励揭开贫穷之谜的人。令人吃惊的是，最终获取这笔高额奖金的居然是一个年仅9岁的小姑娘。     

性善论立论之谜

<正> 自从孟子提出性善论以来,赞成者不乏其人,但也有一些人,竞相驳难,指出了性善论不少毛病,但奇怪的是,性善论从来没有被真正驳倒过。这就成了儒学发展史上的一个千古之谜——性善论立论之谜。限于篇幅,本文仅对性善论立论方法作一些分析,至于学理方面的问题另文专述。     

印度的火车

印度的火车是为没有占有心,默默耐得住人间百态的人所行驶的。当你在印度时,如果无法与佛陀融为一体,所有的旅行都是毫无意义的。 全世界大概找不到像印度这样的国家,一个人要