否定之否定——辯証法三条基本規律之一

辯証法的三条基本規律——对立面的統一与斗爭,由量变到質变,否定之否定——是不可分割的一个整体;它們各自从不同的方面描述着辯証法規律的內容、性質,不能把它們看成各自描述各自的而彼此不相关,更不能看成彼此沒有多大区别,因而可以随便簡略。它們所各自描述的辯証法这一整个規律的不同方面,是彼此渗透着、相互说明着、补充着的,簡略了其中的一条,就要使我們对辯証法規律的了解殘缺不全;从而对于其余几条的掌握也会不够全面,以致在認識上,乃至行动上把自己引导到錯誤的道路去。     

否定的否定是辯証法的一个規律

由苏联哲学家們討論阿歷山大罗夫同志主編的“辯証唯物主义”一书所引起的关于辩法基本規律的研究,特別是关于否定的否定規律的研究,引起了我國哲学界人士們的極大兴趣。本文試图簡要地探索一下否定的否定規律的內容及其在辯証法中的地位;同时,为了说明这个問題,也談一下什么是辯証法的三个基本規律和辩证方法的四个基本特征,以及它們之間的关系,請大家批評和討論。     

黑格尔“逻辑学”中关于概念的“圆圈”式发展、关于“否定之否定”的思想

一否定之否定的规律,正如恩格斯所说,是黑格尔整个哲学体系构成的根本规律。本文只限于讲他哲学体系的第一部分——“逻辑学”中否定之否定的规律。黑格尔整个哲学体系依“绝对精神”发展的三大阶段而分为三个部分:即“逻辑学”、“自然哲学”和“精神哲学”。在逻辑学阶段中,“绝对精神”只是作为超时空以外的纯思维、纯概念而发展。自然界则“是不能在时间上发展的,它只能在空间上展开自己的多样性”。在精神哲学阶段中的东西则既在空间之中,也在时间之中。否定之否定的规律是“绝对精神”在其     

“两次否定三个阶段”不是关于否定之否定过程的正确表述

“两次否定三个阶段”不是关于否定之否定过程的正确表述黄宗理我国许多马克思主义哲学原理教科书,在谈到否定之否定过程时,常用“两次否定三个阶段”来加以概括。这种概括是不正确的。事物的否定之否定过程表现为三个阶段,但在三个阶段的序列发展中,辩证的否定并非仅...     

“重建个人所有制”:否定之否定

重建个人所有制是未来社会重建劳动者所有权或私有财产的所有制形式,是在社会所有制的基础上,重建消费资料的所有制形式。马克思揭示了重建个人所有制的"否定之否定"的发展道路。通过深入理解这一"否定之否定"的发展道路,我们就能更深刻地理解马克思的重建个人所有制思想。     

关于判断句中的“否定”

判断按质分有肯定判断和否定判断两类。肯定判断通常用联项“是”表示,否定判断通常用联项“不是”表示。照说,它们之间的区别已经是泾渭分明的了。但是,很有些时候、很有些场合,为了某些特别需要,肯定判断却用否定的形式来表达。这样一来,某个判断是肯定还是否定,就不是那么瓜清水白,丁丁卯卯的了。鲁迅的著名作品《阿Q正传》里有这样一句:“其实他的生活,倒也并不比造反之前反艰难”,便是     

关于否定之否定规律的几个问题

否定之否定规律是唯物辩证法的一个重要规律,近年来我国哲学界对这个问题又进行了讨论。在最近一个时期内,本刊编辑部收到了不少与此有关的稿件,限于篇幅,我们不能全部发表,这里仅就一些来稿中的分歧意     

浙江儿童身体发育的一些規律

問題 早在1925年,阿泼雷頓(V.B.Appleton)就研究过浙江儿童的发育問題,但他只收集了224个女学生的資料,每年龄組的人数只有4—39人,所以統計学上的意义不大。其后翟培庆(1938)搜集了6,311个杭州儿童的体貭資料,但未分出男女性別与每組的人数。解放以后,在1956年,几乎同时发表了两个关于杭州市儿童身体发育的調查研究     

努力研究社会主义社会的矛盾規律

实践产生理论。去冬今春以来的生产大跃进和人民公社的出现,不论在自然科学和社会科学方面,都提出了许多新的问题,要求人们突破某些现成书本教条的限制,从新依据实践的发展情况来加以考虑。就马克思主义哲学来说,也遇到了同样的情形。新的事物提出了许多有关辩证唯物主义和历史唯物的新问题。从事理论工作的人们的任务,就是要用最大的努力,去向实践学习,向人民群众学习,并应用马克思主义的普遍真理,马克思主义的立场、观点、方法,来对这些新的问题作出正确的解答。我想举出关于社会主义社会的矛盾问题来谈     

关于对立统一学说与否定之否定学说的分化

近年来,在关于辩证法的讨论中,许多争论都涉及对立统一规律和否定之否定规律的关系问题。在黑格尔那里,辩证法的核心是什么?是对立面的统一还是否定之否定?马克思主义关于辩证法的核心的观点,同黑格尔的观点是否一致?对立统一規律是辩证法的核心这     

馬克思列宁主义倫理学关于道德发展的規律性

本文是苏联乌特金(С.Уткин)于一九六二年写的《马克思列宁主义伦理学纲要》一书的第三章第四节和第六节。本文的总标题是原书第三章的标题。作者通过断章取义的手法,歪曲马克思列宁主义经典著作的词句,来为其抹煞道德的阶级性和大肆鼓吹道德的“继承性”作辩护。例如,在前一节中,作者谈到,在社会经济形态的各个对立阶级的道德类型中,存在着一些“共同的因素”,说什么这些因素并不反映这一或那一阶级的特殊利益和地位,而是反映“任何人群的共同要素”,这就是所谓尊重老人、帮助孩子、谦逊、朴素,等等。他还说,在男人同女人的相互关系中也有一些“具有成为公理性质的道德规范”。在后一节中,作者认为道德有所谓“相对独立性”和“继承性”。他说:每新的一代在最初时期,从吃母奶时起就沾染了自己的环境、阶级和时代的心理、道德和习惯,以后,在其所处时代的直接和间接的影响之下,一部分道德习惯、规范和原则得到了保存,另一些被抛弃,还有一些则被“现代化”了。作者还大肆宣传资产阶级的“平等”也可以为无产阶级所继承。     

否定之否定规律

唯物主义辩证法的许多重要原理中,关于否定之否定规律的问题在马列主义哲学教学实践中,具有特殊的意义。这首先是受马列主义哲学的根本的世界观和方法论的意义所决定的。否定这一范畴以及整个否定之否定规律,当今已成了激烈的意识形态斗争的对象。     

否定之否定规律断想

十七世纪的荷兰人斯宾诺莎曾提出一个著名的哲学命题——“任何规定都是否定”。十八世纪的德国人黑格尔对此十分赞赏,根据这一命题作了大量文章。近、现代的许多哲学家,包括有的马克思主义的哲学家,也认为这一命题是辩证否定的极好表述。其实,斯宾诺莎的这一命题,并不是什么深奥的哲学命题,而是非常简单的逻辑学常识。“规定即是否定”,实际上是形式逻辑“A是A,不是B”的命题的另一种表述。这种“规定即是否定”     

談人的心理活动的共同規律問題

我的心理学知識还掌握得很少,現在本着学习的精神来参加心理学問題的討論,我在这里就“人的心理活动的共同規律問題”說一点我最近学习的体会。 过去在心理学教学中忽視人的心理的阶級性的現象是普遍地存在着的。在我們內心理学課中,从来沒有突出談过人的心理的阶級性問題。通过去年不断地下厂下乡下实驗     

两次否定与否定之否定规律

否定之否定规律究竟包括哪些基本内容,这是学术界长期争论的问题之一。黄枬森、张翼星同志的《关于对立统一学说与否定之否定学说的分化》(载《哲学研究》1982年第5期,以下简称《分化》)一文认为,经过两次否定完成一个周期的三段式没有普遍性,不能把它作为否定之否定规律的内容,而否定之否定规律的基本内容只是“前进性和重复性相统一”。对此,我们有不同的看法。我们认为,否定之否定规律的基本内容大致可以作这样的概括:由于事     

社会主义时期的否定之否定问题

否定的否定规律是从自然界、人类社会和思维的运动发展中概括出来,成为唯物辩证法的一个重要规律。到了社会主义时期,这个规律仍然普遍发生作用,但有它的新情况和新特点,这是必须充分注意、认真研究的。本文拟就社会主义时期的否定的否定问题,提出一些初步的看法,以便共同探讨,共同解决。 一、社会主义社会的否定是自己创造条件否定自己     

否定之否定规律研究近况

近年来哲学界对否定之否定规律的研究讨论比较活跃,现将讨论的主要情况概述如下.一、否定范畴1.关于否定的形式 通常认为否定分两种:一是辩证的否定即自我否定,一种是形而上学的否定即外力作用的否定.现在有人提出,辩证否定并不等于自我否定,它是自我否定和非我否定的有机统一;主观否定是一种主观随意的否定,它等同于形而上学的否定;至于外来力量对事物的否定即非我否定应得到肯定.在谈到非我否定和主观否定的关系时,论者指出,尽管它们有某些方面的相同之处,但不可混用,理由是:非我否定是一种客观存在,而     

否定之否定规律研究概述

我国学术界对否定之否定规律的讨论,始于一九五六年。当时,由苏联哲学家讨论阿历山大罗夫主编的《辩证唯物主义》一书引起的关于辩证法基本规律的研究,特别是关于否定之否定规律的研究,引起了我国学术界的兴趣。庞朴在《哲学研究》一九五六年第三期上发表《否定之否定是辩证法的一个规律》一文,于是讨论便由此展开。当时讨论的主要问题是:一、辩证法和辩证方法是否是两个东西?二、“辩证方法的四个特征是否是“辩证法”     

关于洛克抽象观念的討論

一、J.林列尔(沙克拉門圓州大学) 亞庸教授在其著作“約翰·洛克”、及其近著“共相論”中,为洛克的抽象观念論作了辯护,使它免于遭受貝克萊的攻击。他对洛克的理論也作了一些解釋,他相信他的解釋能使这一理論的不合理的成分,比那导源于貝克萊的傳統解釋所引起的不合理的成分,更为減少。     

两点論是辯証思維的規律

毛主席教导我們:一切事物都有二重性,因此,我們观察事物必须用两点論,而不能用形而上学的一点論。两点論的提出,指明了人們对于客观事物进行辯证思維的規律,丰富了辯证邏輯的具体內容。为了正确理解两点論的丰富而深刻的內容,本文拟就以下三个問題談談学习的体会:一、两点論与形式邏輯思維規律的相互关系;二、概念的辯证关系与两点論;三、学习两点論的实踐意义。一、两点論与形式邏輯思維規律的相互关系先从正确思維的規律談起。有人把正确思維的規律仅仅归結为形式邏輯的思維规