略述临潭穆斯林女子教育

略述临潭穆斯林女子教育马凤仪在中国教育史上，女子学校的出现是中国妇女社会地位的提高和争取妇女解放的一大尝试。而中国伊斯兰教西道堂教派从创建之日起，就因为注重科学文化，注重教育，不惜化费巨大财力和人力，兴办了由村学、完小到中学的各类学校。尤其是女子教育...     

传教士与中国近代女子教育

传教士来华后,女子教育就成了他们关注的焦点。中国近代女子教育的变迁与传教士密切相关。传教士对男女平等教育思想的宣传,改变了中国传统的"女子无才便是德"观念;传教士创办的教会女校,促进了中国近代女子教育的产生;传教士传入的女子教育模式,为中国女子教育做了示范;传教士还为近代中国女子教育培养了大量的教职人员。     

西北穆斯林女子教育的空谷足音北大核心CSSCISSCI

教育乃民族、国家希望之所在,伊斯兰教倡导"终身教育"、"男女平等教育"等不仅彰显了其成熟的教育理念,而且散发着教育哲学的智慧华彩。20世纪40年代,中国伊斯兰教西道堂在西北边陲的洮州故地创办了现代新式女子学校——"临潭旧城私立启西女子小学校",为西北穆斯林女性教育权利普遍受到限制的困境打开了一条道路,可谓空谷足音。近日,马维仁先生采访到已年逾古稀的韩文郁、丁良玉、马惠贞、丁士芳、李贤慧、马梅花等该校毕业生,整理成文,真实地呈现了她们记忆中的启西女校。     

泰国设立首座免费佛教女子寄宿学校

在泰国,贫穷或是孤儿的男孩子能去寺院做沙弥,并拥有接受教育的机会。但对于女孩来讲,这种机会是不存在的。看到这种不平等,佛教比丘尼资助建立了泰国第一所佛教女子寄宿学校——hammajarineeWitthaya学校。这所学校也是唯一一所免费的佛教寄宿学校,学校里的女孩子来自泰国不同的省份,有些女孩子来自贫穷的家庭、有些来自破碎家庭,还有些女孩子是孤儿。     

朱熹的女子教育观念

从唐代韩愈宣扬道统,推尊孟子,提出性情学说一直到集宋代理学大成的朱熹,学术和文化思想无不体现着多元文化的冲突和融合以及古典思想重构的特点。这样一个极其重要的变迁过程的影响也波及到对女子教育观念的影响。在道德领域,朱熹提出“存天理,灭人欲”,对妇德非常重视。在具体的教育内容上,朱熹主张女子读书,但是读书还是为了更好地接受道德教育。重视胎教和早期教育。他的“理学”观念赋予了女子更新的角色定位：出于人伦格局中的“家内”角色。这种角色的定位,是作为男性的补充被更新和完整的,女子的作用纳入家国天下的模式中,其行为被赋予了更重要的意义。     

理雅各的儒学教育观

汉武帝时期,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术",虽然并没有形成儒家思想一统天下的局面,也不可能真正"罢黜百家",但"儒家居于思想主导地位是实在的"(1)。儒家教育逐渐渗透于中国人的思想中,其对中国社会方方面面产生的影响是不可估量的。理雅各作为一名深谙中国文化的西方传教士,对儒家孝道传承、中国女子教育、科举制提出了比较尖锐的意见,其观点有偏颇之处,但对于中国教育事业的发展具有比较重要的借鉴意义。     

中学女子足球基础训练研究

中学女子足球运动员基础训练应加强力量素质的训练，教练员应掌握女子生理特征，提高她们的技术水平，加速对战术意识的培养、风格的培养。     

与其弥补，不如放弃

前不久闺蜜中兴起了“绣”热：有绣抱枕的，有绣鞋垫的，有绣手机链的。我来了个别出心裁：绣手帕。我是个古典型的女子，骨子里渴盼着有一袭绣着鸳鸯或是鲜花蝴蝶的卷帕，古代的女子都是亲手为之的。于是我找来一条白色的用过的旧帕子，买了一些五色丝线，便开工了。     

近代佛教的女众教育实践

佛教女众教育是佛教教育的基本组成部分。近代以来,许多佛教团体和佛学院都附设了女子莲社、女众学院,吸纳她们为会员、学员。佛教女众被赋予了受教育的机会,女众教育取得了卓然的成效,从表面看来,比较乐观。但同时也还面临着许多障碍,尚有很多不足之处,令人堪忧,似乎仅有量的增加,而缺乏质的变迁,女众教育的效果差强人意。本文试从近代女众教育实践和实际成果两个方面,展示民国佛教女众教育之真实状况并进行反思。     

约会

画面色彩温暖亮丽，约会等待中的女子在鲜花和大理石的衬托下，美丽动人。画家惟妙惟肖地描绘了女子期待和不安的神情。     

陈旧的故事

一男子凝视着美丽女子的眼睛。女子手里拿着一朵花，若有所思。画面构图巧妙，主要人物一上一下，一坐一立。周围环境描绘得细致入微，色调温暖和谐，充满温情和甜美的感觉。     

女子防身术课程教学内容与教学方法改革研究与实践

女性健康及安全问题在当今社会较为突出，如何加强女性健康安全意识、健全女性锻炼及防范技能在现今尤为重要。文章以安徽省合肥工业大学2013年、2014年选修女子防身术的83名学生为研究对象，以调查问卷法、实验对比法、文献资料法、数理统计法等一系列方法，对女子防身术的课程中的教学内容及方法进行研究和实践，得出以下结论：1、普通教学方法的女子防身术课程对学生速度、柔韧、力量和灵敏素质均具有正向的作用，但对力量数据影响最小，对速度和灵敏素质的发展具有较好作用，对柔韧素质的发展最好。2、研发教学方法的女子防身术课程对学生速度、柔韧、力量和灵敏素质均具有正向的作用，对速度和柔韧素质的发展具有较好作用，对力量和灵敏素质的发展最好。3、普通训练方法和研发训练方法对学生的各项指标均有不同程度的积极作用，但研发后的训练方法对学生的速度、下肢力量和灵敏指标效果更好。     

茶样女子

都市女子，大多行色匆匆地穿行在钢筋水泥的丛林间，身上背负的使命几乎和男人等同，甚至有过之而无不及。职场上明争暗斗，唇枪舌剑，竭力独挡一面。家庭中努力扮演着贤妻良母的角色，     

方丈杀生

寺院建在名山上，名山是远近闻名的旅游胜地．夏日的一个午后，老方丈再次手托健身球带着两个弟子去寺外散步，忽见一青年女子从不远的草地上飞奔而来。嘴里还喊着“救命啊救命啊!”正在师徒三人感到意外之际，拼命奔跑的女子已经来到师徒三人的跟前。这时，两个弟子都惊得目瞪口呆——女子的身后居然有一条被当地人称为草上飞的毒蛇正紧追不舍。     

出山泉水浊

杜甫的《佳人》一诗，描写了一位在战乱中家道衰落又遭丈夫遗弃，飘零到山中谋生的女子。诗中有句比喻主人公高尚品格的话，值得反复品味：“在山泉水清，出山泉水浊。”那女子是在山的泉水，清澈，甘甜，婀娜，让人有无数美好的比喻与遐想。     

浅析高等职业学校德育教育

近年来，随着教育改革的进行以及社会用人标准的变化，单纯的技能型人才已经不能满足社会的需求，人才需求的改变促使高等职业学校的育人目标也从传统意义上注重学生的技能培养向注重学生的思想品德和职业道德方向转变。因此，转变高等职业学校的办学理念，加强高等职业学校德育教育工作，不仅是为社会提供合格人才的需要，更是实现高等职业学校稳健发展的必由之路。     

清真女学、女寺与中国穆斯林女性教育北大核心CSSCISSCI

清真女学又称女子经学,是对穆斯林妇女进行伊斯兰教教育的学校,专门为穆斯林妇女设立的学习宗教知识的场所。在中国,以清真女学、女阿訇为代表的女性宗教文化是伊斯兰教本土化过程中较为独特的文化现象之一。元代穆斯林遍布中国,中原是穆斯林较多的地区,伊斯兰经堂教育最先在中原建立、发展,先后形成陕西、山东学派,其影响范围遍及全国所有穆斯林聚居区。     

启功：没有文凭的大师

今年3月16日，澳大利亚游泳锦标赛在悉尼奥林匹克水上中心游泳馆鸣锣开赛，各参赛选手跃跃欲试，纷纷亮出自己的绝活一展风采。在17口举行的女子50米蝶泳比赛开始前，瑞典31岁的老将特·阿尔沙马尔就放出狠话：这里是我的“福地”，女子50米蝶泳冠军非我莫属!     

红酒与清茶

有人青睐红酒,有人独爱清茶。而红酒与清茶就如两个女子,风格迥然不同。陶醉红酒的人不会喜欢茶的清冽,而慢品清茶的人也不可能去追慕红酒的奢华。红酒在高脚杯里旋转,宛若夜上海的女子妖娆妩媚,充满诱惑,让人心旌摇曳,欲罢不能。     

基督教传教士与近代中国妇女解放北大核心CSSCISSCI

丛曙光、邱兴旺在2006年第2期《中共济南市委党校学报》上发表文章《基督教传教士与近代中国妇女》。文章认为,西方传教士来华传教初期,以当时中国受压迫最深的妇女阶层作为突破口,进行了一系列旨在提高她们地位的活动,如创办女子学校、提倡女子天足、支持中国女子反对中国传统的婚姻形式和惯例、帮助一些农村妇女识字读经、医治某些妇女的病痛等等。