再论河南几位回回先人

再论河南几位回回先人马肇曾“略论河南几位回回先人”一文①，自安徽《怀宁马氏宗谱》所载，论述了在河南的二十位马姓回回先人，其中十六位出自宋代，而目前我国回族史所论的回回先人，绝大部分都出自元代以后。该文所论的先人，其始祖系西域鲁穆天文学家马依泽，他于宋...     

略论河南几位回回先人

略论河南几位回回先人马肇曾河南地处由海路入华而达长安的必由之路①，而汴京又是北宋的都城，至绍兴元年，大食国使臣入朝宋帝者不下四十余次②，其中当有相当一些大食蕃客在唐宋时期定居河南，因而中原一些省份的部分回人祖籍河南，唯缺少史书详考，只能作一些推想。近...     

缅怀先哲激励后人

缅怀先哲激励后人哈金起今天，值纪念马松亭、刘品一两位大阿旬诞辰１００周年之际，我谨代表北京市民委会、北京市宗教局，向马松亭、刘品一先生致以深切的缅怀，向二老的亲属表示亲切的慰问。马、刘二老悉心求学，涉猎广泛，造诣高深为世人所赞叹。他们为推动回回民族的...     

浅析马注在《清真指南》中对儒家的看法

马注认为,儒家的典籍中存在上帝(天)等与真主造化万物相关的思想,这是马注认可儒家的基础。然而,孔子、子思、孟子之后,上帝(天)等造化万物的观念没有被后儒所传承,这也是马注对后儒不满的重要原因。对于儒家的圣人孔子,马注从真主造化万物这一理念出发,阐释了孔子所谓的"天"这一造化万物的概念,并基本与真主吻合,这是马注把孔子称为圣人的关键。在对儒家综合认识的基础上,马注提出了扶儒黜异的伊斯兰教中国化发展模式。     

荀子对“孟子”性善论的批判北大核心CSSCISSCI

《荀子·性恶》所引三处"孟子曰",应出自《孟子》外书,反映的是孟子后学"性善修习论"、"性善完成论"的思想,与孟子的"性善扩充论"有一定的差别。《性恶》乃针对《孟子》外书之《性善》篇而发,荀子批判性善论,一是认为其"无辨合符验";二是指责其否定了礼义、圣王;三是批评其对人性的态度过于乐观。其批判的理论根据,则是"性伪之分"。     

浅谈纳古乡的妇女经堂教育

浅谈纳古乡的妇女经堂教育纳兰珍伊斯兰教是回回民族全民信仰的宗教，回回人到哪里，伊斯兰教也就相应地传到哪里。云南回族的奠基者，伊斯兰教的开拓者——元代杰出的回族政治家赛典赤·瞻思丁入滇开发治理云南，大批回回随之进入云南，有的出任地方官员，有的从事经贸活...     

回回天文学在中国的兴衰

回回天文学在中国的兴衰阎林山穆圣教导说：＂学问，虽远在中国亦当求之＂。从那时起，不断有阿拉伯、波斯等国的穆斯林科学家、医学家、旅行家、传教土，更有大批商人和水手等不远万里扬帆远航来到中国，寻求文化知识，了解东方生活，进行商贸活动。在唐宋时期就有大食人...     

缅怀先哲激励后人

缅怀先哲激励后人哈金起今天，值纪念马松亭、刘品一两位大阿旬诞辰１００周年之际，我谨代表北京市民委会、北京市宗教局，向马松亭、刘品一先生致以深切的缅怀，向二老的亲属表示亲切的慰问。马、刘二老悉心求学，涉猎广泛，造诣高深为世人所赞叹。他们为推动回回民族的...     

伊斯兰六书（续三）

伊斯兰六书（续三）达浦生著第四章伊斯兰教之东徂粤稽伊斯兰教，自阿拉伯东徂而来中国，已有千百年之历史，惟关于来自何时？始来者何人？来华何为？人各言殊，惜无一真确史料。虽回教丛书中有《回回原来》、《西来宗谱》二书，然所载多有不确，亦不足为凭，且文辞粗俗，...     

南有达哈北有王马：四大阿訇──近代中国伊斯兰文化的传承者

南有达哈北有王马：四大阿訇──近代中国伊斯兰文化的传承者［台湾］哈吉·艾布伯克·贾福康前言＂四大阿訇＂者，亦即为余前所著明清四大经学家（见《中国穆斯林》杂志１９９６年第１期）之姊妹篇，此四大经学家与四大阿訇，前后共历约四个世纪，按经堂教育创自胡登洲（...     

蒙元初期的塞北回回商旅

蒙元初期的塞北回回商旅李凤鸣早在八百年前，塞北的古道上，就出现了回回商旅的足迹。他们的驼队活动于大漠南北，经营贾贩贸易。曾经被辽、金梗阻的北国交通，那时再度呈现勃勃生机。这里说的是，蒙古立国前后，成吉思汗与回回商贾联手搞贸易活动的一段史话。据《元朝秘...     

伊斯兰孝道与中华民族的传统美德

伊斯兰孝道与中华民族的传统美德马仲兰孝敬父母、赡养父母、尊敬长辈，这是中华民族的传统美德，这种美德又因时代不同，社会性质不同而有较大差异。自汉武帝＂罢黜百家、独尊儒术＂以来的两千多年，统治阶级为了维护其封建的等级制度及统治地位，强调＂百行孝为先＂，对...     

柔软半小时

办公室里的几位同事天天上夜班,下午三点上班,凌晨下班。晚餐时间大约有一个小时,大家大都吃快餐。有位同事却利用这一小时回家。算过她的来回时间,至少得三十多分钟,也就是说,她在家呆的时间不过半个小时。     

论伊斯兰教的妇女观

论伊斯兰教的妇女观安徽省蚌埠市旅蚌清真寺穆华芬各位朵斯提，色兰！我作为穆斯林女性，参加这次全国首届＂卧尔兹＂演讲比赛感到很高兴，我愿借此机会就伊斯兰教关于妇女的社会地位问题作如下演讲，并同大家一起探讨交流。大家都知道，妇女是家庭的主要成员，是社会建设...     

中国伊协代表出席伊斯兰事务最高理事会第九届大会

中国伊协代表出席伊斯兰事务最高理事会第九届大会马善义应阿拉伯埃及共和国宗教基金部部长马茂德·哈穆迪·宰格祖格博士的邀请，中国伊协副会长马云福和副秘书长马善义前往埃及，出席了７月１３日至１６日在开罗举行的伊斯兰事务最高理事会第九届大会。这次大会是在埃及...     

等待的付出与收获

前几天，几位朋友和一位科幻作家小聚，作家说，他正创作一部题为《时间按钮》的作品，如果你们是其中的人物，你们会怎么做？     

明武宗回教信仰考

1516年写成的波斯文史籍《中国纪行》曾记载当时有位中国皇帝秘密地信仰了伊斯兰教,但相关记述在中国史乘几佚。笔者最近发现一系列证据:文物方面从北京故宫的红彩回回文盘上重新释读出明武宗的回教署名"苏莱曼国王/ShahSuleiman",及甘肃省博物馆的回回文铜香炉的铭文;文献方面有中国和朝鲜的几份史料予以支持,如《回回馆来文》、朝鲜《李朝实录》和《清真指南》的相关记载;以及对正德圣旨的重新解读,从而形成以波斯语铭文为核心的一系列文物～文献证据链,基本可以确认《中国纪行》记载的真实性。至于他对藏传佛教的尊崇,应是在非信仰层面,即对房中术的迷恋而已。明武宗的宗教信仰应是伊斯兰教。此种历史景象的出现,凸显出中世纪中国与伊斯兰文明的交流曾达到何等的广度。     

思索与感悟

很久以前，一位国王在一场重要的战斗即将开始前，派马夫去备好自己最喜欢的战马。马夫立即找到铁匠，吩咐他快点给马钉掌。铁匠钉了三个掌后，在钉第四掌时发现还差一个钉子。因为时间紧迫，他只得少钉了一个钉子，马掌当然不牢实。战斗开始了，国王骑着马冲锋陷阵，突然一只马掌掉了，战马跌翻在地，国王也被重重地摔在地上。没等他再抓住缰绳，惊恐的畜牲就跳起来逃走了。国王没有马骑了，他的军队分崩离析，士兵们自顾逃命。     

邵阳市伊斯兰教概况

邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市，旧称宝庆，位于湖南省西南部，属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载，回族在邵阳定居始于明洪武元年，最早的清真古寺始建于明洪武四年，距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入，张、海、...     

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话

在马坚先生诞辰九十周年纪念会上的讲话萨利哈·安士伟今天是马坚先生诞辰９０周年纪念日。我们举行纪念会，是为了学习马坚先生献身事业的精神，继承和发扬他在传播伊斯兰文化和阿拉伯语教学等方面做出丰功伟绩的拼搏精神。马坚先生是我国现代史上一位杰出的穆斯林学者、...