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我国宪法是赋予了还是否定了公民宣传无神论的自由,这是开展无神论宣传教育必须回答的前提性问题。信仰宗教或者不信仰宗教,都是宪法赋予公民的权利。公民从事研究或创作,宣传自己无神论的主张,也是宪法赋予的权利。宪法关于"公民有宗教信仰自由"的规定和国家"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"的规定是统一的,符合全体人民包括信教群众和不信教群众的根本利益。 相似文献
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<正>坚持科学无神论,需要正确认识和处理无神论研究与宗教研究的关系,无神论研究宣传教育与坚持宗教信仰自由、做好宗教工作的关系,这里就其中的十个问题做一些讨论。一、维护信教群众利益和维护不信教群众利益的关系这里指的是思想、精神、文化方面的利益。在经济利益、政治利益方面,群众利益并不因信教或不信教而有所区分。这是全面认识宗教的群众性不 相似文献
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无论从法律依据、理论基础、客观根据和根本出发点来说,开展无神论研究和宣传教育同贯彻党的宗教信仰自由政策都是一致的。深入理解这种统一需要弄清宗教与宗教意识形态的关系、宗教意识形态与有神论的关系、无神论与马克思主义无神论的关系。实现二者的统一要经过自觉的努力。开展无神论研究和宣传教育必须自觉遵守党的宗教信仰自由政策。坚持无神论需要克服对宗教信仰自由政策的误读。不能把公民有宗教信仰自由当成共产党员有信仰宗教的自由;不能把尊重和保护宗教信仰自由当成积极发展宗教;理解宗教的群众性不能忘记对不信教群众宣传无神论的责任,理解宗教的长期性不能忘记宗教长期存在过程中的变动性。 相似文献
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"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"作为党的两项重要的政策主张和工作要求,需要新时代统战工作者和理论研究者在实践中正确把握和坚决贯彻。科学概括和梳理"宣传无神论"和"保障宗教信仰自由"二者辩证统一的关系,需要进一步深入研究和分析的重大问题,更要从理论和实践的结合上认真探讨和创新。正确处理好"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"之间的关系,有助于最大限度地在全社会大力宣传无神论;有助于进一步开展党的思想政治工作和宣传工作,占领思想主阵地;有助于全面贯彻党的宗教信仰自由政策;有助于做好新时代反邪教工作和打击非法宗教活动;有助于进一步准确把握政策,学习贯彻执行新修订的《宗教事务条例》,掌握工作的主动权;有助于进一步团结宗教界爱国人士和广大信教群众,进一步做好新时代群众工作,不断巩固和扩大新时代的爱国统一战线。 相似文献
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加强科学无神论的宣传教育,事关马克思主义在意识形态领域的指导地位,事关党的宗教工作方针的贯彻落实。在中国特色社会主义进入新时代的今天,我们要在正确认识无神论宣传与宗教信仰自由的关系的前提下,坚持推进科学无神论宣传教育与研究,大力开展科学无神论的社会宣传工作,并严格恪守共产党员不能信教的政治纪律。 相似文献
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一、协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策作为党和政府联系信教群众的桥梁和纽带,我们要处理好自由与权利之间的关系、处理好自由与纪律之间的关系、履行好宪法赋予我们的权利和义务。除此之外,我们有以下几点应该做到。1、强调信仰上互相尊重、创造社会的和谐不同信仰的人和群体之间的相互尊重,实际上是对人的尊重。基督教在进行神学思想建设的过程中,纠正了过去存在的“以我为主”的认识以及对其它信仰群体采取排斥的错误观念,以更加包容的心来对待非基督教信仰者。无神论也是一种信仰,因此这里也包括了对无神论信仰者的尊重和对以无神论为… 相似文献
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自改革开放以来,在宗教信仰自由和宽松的社会环境下,农村信教人数增长很快,信教活动有正规合法的,也有非正规不合法的。正如任何事情都有两面性一样,信教现象也不例外。对此现象,我们必须加以重视,对青少年加强科学和无神论世界观的教育与引导,培养出具有共产主义远大理想的社会主义建设人才,促进社会主义精神文明的健康发展。 相似文献
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今天我很高兴向朋友们介绍新中国天主教徒的情况,谈谈在新中国人们的宗教信仰是否是自由的。中国有天主教、基督教、佛教、道教和伊斯兰教,是一个多宗教的国家。在我们的国家里,各个宗教一律平等,人民之间不论信教与否,是彼此尊重,友好合作的;信教与不信教,有神论同无神论之间虽然存在着信仰上的差异,但是我们大家在政治、经济、文化教育等方面的根本利益是一致的。建设一个富强繁荣的现代化祖国的宏伟目标把我们天主教徒同 相似文献
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正中国社会科学院马克思主义研究院习五一研究员主编的《马克思主义无神论研究(第4辑·2014)》,由中国社会科学出版社于2016年3月出版。这部文集是中国社会科学院"马克思主义专题研究文丛"之一,收录2014年全国范围内马克思主义无神论研究领域具有代表性的文章37篇。特约文稿有3篇:朱维群:《"党员不能信教"原则不可动摇》、朱维群:《处理暴恐事件要从民族宗教问题中"脱敏"》、朱晓明:《加强对党员干部科学无神论的宣传教育》。其余34篇论文分为7个专栏:"纪念毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的批示50周年""科学无神论与马克思主义宗教理论""科学 相似文献
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著名教育家蔡元培先生指出,西方"各国宪法,均有信仰自由一条",其义在"解除宗教之束缚",而非像现在某些人解释的那样,只有信教才有自由;蔡先生又认为,宗教乃是"用外力侵入个人的精神界,可算是侵犯人权的",而非像现在某些人解释的那样,唯有信教才符合人权.公然揭示"无神论"为真理的是章太炎,至胡适而为新文化运动所共识,我们没有理由遗弃这一优良的传统.美国针对当前背离"政教分离"的趋向,正在兴起"新启蒙"运动,也值得我们反思.如果某些掌权者对"宗教"概念的演化和"无神论"的历史与内涵无所了解,仅凭布教者说或想当然指导相关工作,有可能离开文明的大道,反而去普及蒙昧主义.当代的大学生自立自强,独立思考,不需要套上神灵的枷锁;社会的进步,是科学文明的推动,也无须乎设立地狱天堂. 相似文献
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《科学与无神论》2021,(4):1-9
以马克思主义指导学科建设,就是运用马克思主义立场观点方法研究解决本学科中的问题。马克思主义对于学科建设既是指导思想,又是第一资源。坚持马克思主义指导地位,包括把它作为首要学术资源。把马克思主义作为学术资源,并没有替代它作为指导思想的地位。在宗教研究中坚持人民立场,必须自觉代表包括信教和不信教群众在内的最广大人民的根本利益。马克思主义无神论是当代中国宗教学一块不可动摇的基石。模糊了无神论观点,就动摇了整个学科的基石。宗教是一个矛盾统一体。宗教学学科建设应该是不断分析矛盾、解决矛盾的过程。要正确认识和处理当代中国宗教学与其他宗教学的关系、马克思主义无神论与其他无神论的关系。 相似文献
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党内无神论世界观弱化问题包括党员信教、党员迷信和少数党组织对群众无神论世界观弱化无所作为或无效作为等三大类别,因其根源俱存于党内,故而概括为党内无神论世界观弱化问题。党内无神论世界观弱化问题主要是党的建设问题,而不主要是党员个人的问题,应将责任主要地落实于党组织的层面而不是党员个人的层面。思想建党与制度治党有机结合,是治理党内无神论世界观弱化问题的根本途径,因此应在制度上将党组织的责任加以规范和落实。 相似文献
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