信仰邪教的社会心理探源

改革开放以来,邪教之所以在中国大陆作乱,其社会心理因素是多元的,本文认为主要是社会人群的信仰迷惘与缺失;社会变革中人们心理压力加大;社会消极腐败现象滋生蔓延和贫富两极分化的现象愈演愈烈造成的社会人群的不公平感飚升;神灵信仰泛起;邪教对人们求生避死、希异灵魂永生愿望的利用;人们之间的正常情感交流和情感慰藉减少导致的情感饥渴;社会人群潜意识的欲望和冲动等所致。文章认为弄清邪教作乱的社会心理因素是建立邪教治理的长效机制和帮助特殊群体防范抵御邪教侵害的前提和基础。     

邪教组织对信徒的心理控制与反控制CSSCI

以“华藏宗门”为例,发现邪教组织对信徒的控制,主要建立在满足其心理需求基础之上。为使信徒言听计从,邪教组织采用偶像崇拜、反复强化、心理暗示和反面警示等心理手段。防范邪教组织的心理控制,需要普及心理健康教育,增强抵御邪教侵蚀的个体心理能量;提升科学知识素养,建造抵御邪教侵蚀的内在心理武器;加快支持系统建设,创设抵御邪教侵蚀的社会心理环境。     

邪教组织对信徒的心理控制与反控制

以"华藏宗门"为例,发现邪教组织对信徒的控制,主要建立在满足其心理需求基础之上。为使信徒言听计从,邪教组织采用偶像崇拜、反复强化、心理暗示和反面警示等心理手段。防范邪教组织的心理控制,需要普及心理健康教育,增强抵御邪教侵蚀的个体心理能量;提升科学知识素养,建造抵御邪教侵蚀的内在心理武器;加快支持系统建设,创设抵御邪教侵蚀的社会心理环境。     

充分发挥好学界在邪教治理中的重要作用

在国际化和信息化迅猛发展的现代社会中,邪教治理和涉邪人员的教育转化工作遇到了各种新情况、新问题和新挑战,我们的理论研究、理论能力与深入进行反邪教斗争的要求还不完全适应。有效开展反邪教斗争,遏制邪教滋生蔓延,必须充分发挥学术研究及其机构在邪教治理中的重要作用,通过深化基础理论研究,准确掌握邪教的本质特征和发展规律,从而达到防范未然、标本兼治的目的,最大限度减少邪教的社会危害。     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝段启明

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。     

中国无神论学会致中国反邪教协会贺信 中国反邪教协会成立五周年报告会暨2005年年会

中国反邪教协会的全体同志们: 欣悉贵会在北京隆重集会,纪念贵会成立五周年,同时召开2005年学术年会,主题为“防范抵御邪教,构建和谐社会”。值此群英荟萃,共襄盛举之际,中国无神论学会向您们表示热烈的祝贺! 落实科学发展观,构建和谐社会,是我们这个时代的主题。而防范抵御邪教,是构建和谐社会的基础性工程之一。五年来,贵会在这一特殊的战线上,架起了政府与公众之间的合作桥梁,为清除社会毒瘤,抚慰受害者心灵,作出了杰出的贡献。在此,中国无神论学会特向战斗在同一战线上的同志们,致以崇高的敬意! 21世纪我国已经进入全面建设小康社会的新时期。整个社会将持续快速发展。在大规模的社会转型时期,防范与治理邪教将是一项长期、艰巨的社会工作。本会愿与贵会携手并肩,为构建社会主义和谐社会,为中华民族的伟大复兴,精诚合作,继续向前!     

“全能神”头目赵维山居美国豪宅遥控指挥

2014年5月28日,山东招远的一名无辜女子被六名“全能神”邪教成员残忍地殴打致死。血案发生后,震惊全国。然而,当“全能神”邪教成为人们关注的焦点,当全国加强打击和防范“全能神”邪教时,其头目赵维山却躲在美国豪宅里遥控指挥,继续传播邪教。     

邪教快速发展的秘辛及其心理机制

快速传播是本研究新近发现的邪教特征,境内外邪教快速发展的事实说明了这一点。邪教快速传播的秘辛是将信徒变成"传教狂",而这一变化是通过利用"神"的法力让信徒自动化地传播邪教;利用"教主崇拜"驱使信徒自动化地传播邪教;利用信徒想进天国的需要促使其传教;利用信徒的"阿基米德效应"推动其传教;巧用激励驱使信徒传教;靠内滋激励(成就感所致的自我满足)使信徒自发传教。揭示这一秘辛和它的心理机制,对防范邪教乃至最终消除邪教都会有极大裨益。     

从全球化的负面影响看当代邪教的发生机制

虽然肇始于20世纪下半叶的“全球化浪潮”是优化全球资源配置和促进新技术传播的积极力量,但它所带来的一些负面问题也在客观上刺激了邪教在当今世界的滋生蔓延。在本文中,我们分别从全球化对世界经济、政治格局、宗教文化、信息技术和家庭生活等五个方面的影响出发,分析了邪教在全球化条件下产生和发展的规律。     

西北地区农村的宗教发展与邪教防治——以甘肃省X镇为例

农村是宗教传播和邪教势力活动的重要区域。文章选取甘肃省X镇作为西北地区汉族农村的代表,通过观察法和访谈法,考察其宗教信仰状况,分析当前农村反邪教工作中存在的问题。调研发现,该地区虽然宗教文化较为繁荣,但信教群众不多,佛教已然衰落,基督教发展稳中有进,邪教人员多于正统宗教信徒。基层基础建设与反邪形势不相适应是当前基层防范和处理邪教工作中存在的主要制约因素。农村地区邪教的防范与治理应当注意加强社会主义核心价值观建设,推进反邪教工作的法治化进程,加强反邪教工作的基层基础建设,充分发挥正统宗教在反邪教斗争中的作用,注重发挥各类社会团体在反邪教斗争中的作用。     

互联网环境下的邪教传播研究

本文首先探讨网络信息传播和邪教的呈现趋势。在两者出现联姻的社会背景下,采用内容分析方法,以某邪教综合网站为例进行案例研究,从中挖掘邪教在互联网环境下的传播特征。此外,通过探讨网络环境下一般舆情与邪教舆情的差异,为应对网络邪教提供启示与思考。     

一个震憾心灵的揭谜表演团

妖风起邪教生寻源治本 　　李岚清副总理在全国科普工作会议上说:“法轮功的泛滥,有多种社会原因.但不少人缺乏科学知识、科学思想和科学精神,是一个重要原因.给反科学、伪科学的泛滥,给一些搞迷信和邪教活动的人,提供了可乘之机.“李副总理一语道破了愚昧无知是滋生邪教和伪科学的土壤和温床,要根除邪教的歪理邪说,必须抓好科学技术普及工作,这是一项杜绝后患的治本措施.……     

从科学发展的维度看邪教问题

科学与邪教都是人类社会中存在的复杂现象,两者之间的关系也是非常复杂的。从本质上看,科学发展与邪教是对立的。从表现形态看,科学发展状况与邪教并非完全对立。科学发展带来的许多方面的社会后果,有些有利于对邪教的防范与抵制,有些则可以为邪教的产生和流传提供各种不同的空间。要防范抵制邪教,应该大力发展和普及科学、培养科学的想象力、守卫好科学的边界等等。     

反邪教是文明之举，思想界需要担当责任——纪念中国反邪教协会成立十周年

本文从历史事实和思想文化角度，分析了我国不同时期邪教思想文化的表现形态，全繁式地记录了自古以来反邪教的思想历史。重点分析了当前有可能滋生邪教的社会思想文化及舆论观点，提出思想界要警觉这些苗头，担当社会责任。     

高校防范邪教渗透问题研究

随着时代的发展,高校师生越来越成为邪教组织"青睐"的对象,邪教勾结境外反华势力,愈加猖獗,高校防范邪教渗透工作变得刻不容缓。防范邪教向高校渗透是营造良好、健康的校园环境的需要,是保证教学、科研工作有序进行的需要、是培养社会主义现代化事业建设者和接班人的需要。邪教主要从三个方面向高校渗透:家庭、学校和社会。面对反邪教形势的日益严峻,必须守好高校防范邪教渗透的第一道防线:新时代宣传工作需以习近平总书记在2018年全国宣传思想工作会议上的讲话为指导,以举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象为宣传工作的使命任务,为新时代高校反邪教宣传工作的开展提供了指导。     

发挥基督教在反邪教斗争中的积极作用

正要高度重视基督教教义研究,积极推进神学思想建设,把健康的"纯净灵奶"供应给广大信徒。把一些中国基层信徒中业已存在的糟粕部分加以调整和消除,有效地铲除邪教滋生的土壤,遏制极端、异端、邪教在基督教群体中产生与蔓延。     

发挥基督教在反邪教斗争中的积极作用北大核心CSSCISSCI

要高度重视基督教教义研究,积极推进神学思想建设,把健康的“纯净灵奶”供应给广大信徒。把一些中国基层信徒中业已存在的糟粕部分加以调整和消除,有效地铲除邪教滋生的土壤,遏制极端、异端、邪教在基督教群体中产生与蔓延。     

宗教与邪教关系之研究——兼谈宗教界反邪教问题

邪教与宗教确是有着错综复杂的关系,明晰地将邪教与宗教、特别是将邪教与非法宗教活动加以界定和区分,既是现实理论问题,也是困扰基层办案单位正确执法的症结问题。本文结合近年来各地宗教工作的实际,以及在打击邪教、制止非法宗教活动方面的探索与实践,提出厘清宗教与邪教;在调查分析的基础上,特别是邪教与非法宗教活动关系的若干关键性要素,并就进一步保护和管理正常的宗教活动、引导和深化宗教领域反邪教工作、防范和处理邪教等问题提出对策建议。     

宗教是邪教的天敌

在当今世界,由宗教引发的民族和文化冲突不断,宗教极端势力和邪教泛滥成灾,引起了越来越多人的关注。对宗教应当尊重、保护,但对于邪教则应当予以取缔、打击,这在各国都是天经地义,似乎不应成为问题。然而问题远非如此简单。首先,将宗教与邪教绝然区分开来是一件十分困难的事情;其次,如何保护和依法管理宗教,如何防范和处理邪教,更是一个政策性强、复杂而敏感的问题。