科学无神论是抵御境外宗教渗透的思想武器

基督教新保守主义的全球扩张战略,成为美国霸权主义的工具。美国国会通过《1998年国际宗教自由法案》,是以国家力量进行基督教全球战略扩张的工具。中国成为国际宗教右翼势力传播基督教福音的重点地区。境外宗教渗透成为威胁我国安全的最重要因素之一。其战略意图是改变中国意识形态和政治制度。应当重视境外基督教右翼势力的"合法渗透"。境外右翼势力推动基督教在我国传播,实质上是一种文化殖民和意识形态渗透。西方宗教右翼势力特别善于利用合法渠道,深入我国文化教育和学术研究阵地,培植力量,宣传他们的世界观、价值观和政治观,与我国主流意识形态对立。为从思想文化上提供抵御境外宗教神学渗透的理论武器,应当大力加强科学无神论的学科建设。     

警惕西方势力利用宗教因素助推“颜色革命”

"颜色革命"是西方国家用以推行全球战略的工具性概念,带有明显的政治扩张色彩,宗教因素在其中起到了特殊的作用。西方势力惯于运用宗教手段进行战略渗透,善于利用宗教问题搅动地区局势,乐于操纵宗教势力干预他国内政,极力推动宗教的政治化为"颜色革命"开辟道路。西方国家利用宗教因素助推"颜色革命"的做法短期内不会改变,应当引起高度关注和警惕。     

警惕国外思想文化领域渗透

“当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向着新的奋斗目标迈进，文化的作用更加广泛而深刻……而我们必须清醒地看到，国际敌对势力正在加紧对我国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。我们要深刻认识意识形态领域斗争的严重性和复杂性，警钟长鸣、警惕长存，采取有力措施加以防范和应对。”     

构建高校抵御宗教势力网络渗透的长效机制研究

随着网络技术的发展和网络终端设备的多样化、普及化趋势,互联网aY-在以惊人的速度进入人类社会的各个角落．引发了社会各领域的深刻变革。由于互联网信息的隐蔽性、共享性、即时性等特点。境外宗教势力开始利用网络向高校进行渗透,潜在危害极大。针对网络渗透的特点,应多措并举,多方合作,构建抵御网络渗透的长效机制。其中,加强反渗透队伍建设、营造网络生态文明、加强网络监管、提供优质文化资源占领网络和丰富校园文化,是构建反网络渗透长效机制的重要措施。     

高校思想政治理论课中宗教问题教育的现状及对策研究

在高校思想政治理论课中开展宗教问题教育,是帮助大学生树立马克思主义宗教观、抵御境外利用宗教进行渗透、全面提升大学生文化素质的需要。经过几次修订,马克思主义宗教观、党的宗教政策和国家宗教法规已经不同程度地进入了思想政治理论课的各门教材。但进入教材不等于进入课堂和学生头脑,教师对宗教问题的认知和态度,决定着他们是否及如何讲授宗教问题。在思想政治理论课教学中有效进行宗教问题教育,需要贯彻教育与宗教相分离原则,对教材内容查遗补缺,重点做好教师培训工作,有针对性地教育引导学生。     

当前基层防邪反邪的趋势性问题与对策建议——基于东部S省部分地区的调研

邪教具有顽固性、反复性,防邪反邪是一项长期的艰巨的任务。当前,邪教渗透活动呈现出了许多新特点、新趋势,在我国一些偏远山村、城市社区和"两新"组织,邪教组织依然是暗流涌动,有些邪教甚至出现了蔓延之势,应当加强警惕。通过对东部S省部分地区的调查,在长期的反邪斗争中,各地都积累了丰富的工作经验和创新成果,应当适时加以总结推广。同时,面对新时期新任务新要求,基层防邪反邪工作应当正视"薄弱"现状,进一步提高政治站位,增进思想认识,在增强宣传教育实效,全面推进宗教反邪,加强技术性和策略性研究与运用,以及健全内部激励和社会关怀、保护机制上多下功夫,努力把邪教问题管住管好。     

宗教教义宣传不得进校园——试论“实行教育与宗教相分离”的一项基本要求

为了贯彻落实我国教育法规定的"教育与宗教相分离"的原则,有必要将其细化为学校教育中应当遵循的规范性要求。宗教教义宣传不得进入校园,应是其中一项基本要求。为了应对当前一些高校出现的文化宣教现象,明确提出宗教教义宣传不得进校园具有重要性和紧迫性。结合具体案例,从理论与实际的结合上探讨与此相关的教育与宗教的关系以及教育、宗教与文化的关系中的若干问题。     

上海玉佛寺:积极推动佛教学术研究

<正>注重学术研究,开展理论探讨,作为中国佛教的优良传统,千百年来深刻地影响着中国佛教的发展和进步。玉佛禅寺,是国务院公布认定的全国汉传佛教重点寺院之一,是上海市佛教协会所在地。作为上海国际大都市重要的宗教窗口,沿袭前辈高僧开创的优良传统,近15年间,力倡"文化建寺,教育兴寺,觉悟群生,奉献社会"的治寺理念,开展了一系列以"觉群"为品牌的文化艺术项目。一、围绕都市特点,把握时代脉搏,     

文化宗教的理论探讨

在构建和谐社会中,中国宗教的未来走势会怎样呢?这是一个值得研究的重大问题。宗教走势不是单一的,而是复杂的,多元的;就宗教的内涵结构来说,又是需要也可以从不同层面分析的。我们认为,在宗教多元化的发展总趋势中,走文化宗教之路,可能是也应当是各宗教内涵建设、阐扬与彰显的     

《美国非理性时代》

<正>该书出版于2009年,展示了美国近四十年文化现状。作者自认为是"文化生态保护者",而非"文化保守主义者",认为美国理论与实践脱节,充斥着反智主义,正处于一个非理性时代。这个时代主要表现为宗教原教旨主义的兴起、公共教育在塑造公民方面的失败等"反智主义"的社会现实。"美国似乎所知越来越少"。     

"宗教渗透"概念辨析

宗教不仅是一种社会意识形态,也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。鉴于此,笔者提出宗教渗透经历了文化意义上的广义宗教渗透、政治意义上的一般宗教渗透、资本主义针对社会主义的狭义宗教渗透(现代宗教渗透)三种历史形态。对其概念进行深入辨析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个真正的学术问题而实事求是的开展研究的重要理论前提。     

我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透工作的主要经验教训

本文在对我国建国初期宗教渗透的基本形式和反宗教渗透的基本内容作出介绍的基础上,力图对我国建国初期反宗教渗透工作的主要经验和主要教训作出说明。这项工作的主要经验在于：牢固树立国家主权意识和国家安全意识;走群众路线;在具体的革命实践中和在与三自爱国运动的互动中开展和推进抵制宗教渗透的工作。其主要教训在于：这项工作有时开展得＂过于急促和粗糙＂,打击面过宽,留下了一些历史遗留问题。无论是其经验还是其教训对于我们今天抵制宗教渗透的工作都具有一定的借鉴意义。     

“一带一路”背景下尼日利亚宗教格局及宗教风险分析

非洲是一块笃信宗教的大陆,传统宗教、伊斯兰教和基督教这三大宗教对非洲国家的政治、经济和社会诸方面有着深刻而复杂的影响。这是非洲大多数国家最大的国情之一。"一带一路"倡议不可避免地会面临不同程度的宗教风险。在非洲最大经济体、人口第一大国尼日利亚,特殊的宗教格局和民族结构,加上复杂的国际政治经济和安全大环境使得该国宗教风险较为突出。宗教极端主义泛滥、穆斯林和基督徒之间的矛盾、伊斯兰教派纷争、境外宗教风险的影响和渗透等等,都进一步加大了尼日利亚宗教风险的多重性和复杂性。宗教风险在尼日利亚会长期存在,在特定时期甚至会出现叠加。加强对尼日利亚宗教风险研究,有助于在"一带一路"建设中及时规避其不利影响。     

宗教向高校渗透的隐性形式:文化宣教

在境外敌对势力主导的向高校的宗教渗透中,文化宣教已成为一种隐性形式。一些宗教团体和非政府组织打出"学术交流"的旗帜,资助国内一些高校和研究机构的学者建构教会之外的"文化神学",翻译出版以宣教为宗旨的图书,以"请进来"、"走出去"的方式举办带有宣教性质的研讨班,开设"知识性"、"学术性"的宗教课程和讲座。此类文化宣教,同教育与宗教相分离的原则相悖,是境外敌对势力同我争夺大学生的重要举措。     

广州市越秀区民族宗教局 突出四个重点环节 做好宗教活动场所安全管理工作

正越秀区是广东省、广州市宗教工作大区,五大宗教活动场所齐全,宗教文化历史悠久,节假日安保任务艰巨。在广州市民宗局的指导下,越秀区民宗局针对辖区内宗教活动场所众多、信众高度聚集、安全防范压力大的特点,突出抓好四个重点环节,坚持多措并举,扎实做好宗教活动场所安全管理工作。一是突出抓重点时段的安全保障。根据各宗教不同特点,分不同重点时段抓好安全保障。对佛、道教寺庙宫观突出将每年除夕、正月初一和元宵节、广府庙会作为重点时段;对     

宗教的心理引导功能浅析

正我们应当重视对宗教心理引导功能的研究,准确把握它的特征,充分发挥宗教积极的心理引导作用,使其成为对于社会有益的、积极的精神动力。一"宗教是一种建立在某种信仰基础上的文化体系,而信仰的最大特性在于其相对稳定而深刻的心理属性。"(李利安《宗教心理与社会和谐》)宗教有特殊的心理引导功能,这是宗教对社会产生影响的一种重要途     

广州市越秀区民族宗教局 突出四个重点环节 做好宗教活动场所安全管理工作北大核心CSSCISSCI

越秀区是广东省、广州市宗教工作大区,五大宗教活动场所齐全,宗教文化历史悠久,节假日安保任务艰巨。在广州市民宗局的指导下,越秀区民宗局针对辖区内宗教活动场所众多、信众高度聚集、安全防范压力大的特点,突出抓好四个重点环节,坚持多措并举,扎实做好宗教活动场所安全管理工作。一是突出抓重点时段的安全保障。根据各宗教不同特点,分不同重点时段抓好安全保障。对佛、道教寺庙宫观突出将每年除夕、正月初一和元宵节、广府庙会作为重点时段;     

《美国非理性时代》CSSCI

该书出版于2009年,展示了美国近四十年文化现状。作者自认为是"文化生态保护者",而非"文化保守主义者",认为美国理论与实践脱节,充斥着反智主义,正处于一个非理性时代。这个时代主要表现为宗教原教旨主义的兴起、公共教育在塑造公民方面的失败等"反智主义"的社会现实。"美国似乎所知越来越少"。     

山东:积极探索新时代宗教中国化路径北大核心

山东是宗教工作重点省份,又是中华优秀传统文化的发源、传承地。立足中华优秀传统文化的资源优势,探索推进宗教中国化的新思路、新举措,具有重要时代意义、实践价值。一、从战略和全局高度深刻认识宗教中国化的重要意义习近平总书记指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。     

关于“宗教中国化”定义的理论思考

正宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在"宗教中国化"定义中,必须有"融入中国文化"的要求。"宗教中国化"的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。由于"宗教中国化"不是一种内涵的数学公式,而是因每个人对其理解的不同而不同的概念,所以,观点相异