曼谷雨季

时间推足着脚步,赶在风雨的前端。生活起步在初来到曼谷的第一天,这里的房屋,汽车,天空,道路……每一样都是自己迫及待。独坐在阳台,看曼谷的夜色,这里依旧在晚上下起了雨水,是谁勾起了年轻的回忆,泪水也控制不住在和曼谷的雨季漫舞,漫舞…是无忌惮得痛痛快快。窗外消失的夜里,独自留下自己的背影,漫步在这条古老的街道,整个街道都是自己的,连雨水是都成了自己的空气。     

刀述仁副会长率团出席曼谷世界佛教徒大会

本刊讯应世界佛教徒联谊会(简称:"世佛联")主席潘·瓦纳密提先生邀请,以中国佛教协会刀述仁副会长为团长,中国佛教协会副秘书长、"世佛联"执行委员张琳先生为秘书长的中国佛教协会代表团于5月20日至26日出席了"世佛联总部"在泰国曼谷为庆祝"佛陀成道2600周年、泰国国王陛下85岁寿辰、王后陛下80岁寿辰、王储殿下60岁寿辰"举行的世界佛教徒大会,泰国副僧王、太子妃、王室秘书、总理府秘书等要员出席了开幕式。     

第27届“世佛联”大会新闻发布会在泰国曼谷举行

正本刊讯泰国当地时间4月18日下午,中国承办第27届世界佛教徒联谊会大会新闻发布会在泰国曼谷举行。世佛联秘书长攀洛·泰阿利、中国佛教协会驻会副会长学诚法师、第27届世佛联大会宝鸡组委会副主任张敬原联合发布了以佛教与公益慈善为主题的第27届世佛联大会将于今年10月16日至18日在中国陕西省宝鸡市举行的有关信息。新闻发布会由攀洛·泰阿利秘书长主持。     

中国陕西法门寺与泰国曼谷帕荣寺缔结友好兄弟寺院

正本刊讯10月16日下午,中国陕西法门寺和泰国曼谷帕荣寺缔结友好兄弟寺院签字仪式在法门寺法堂举行,中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会名誉会长、陕西法门寺方丈学诚法师,国家宗教事务局副局长蒋坚永、陕西省宗教局副局长李晓建、宝鸡市人民政府常务副市长张敬原、陕西省     

景观智慧娱乐设施在公园场景营造中的运用

随着科技的发展及智慧城市、智慧公园的建设,景观智慧娱乐设施也逐渐在公园场景中推广使用。景观智慧娱乐设施以其新颖的外观、丰富多样的内容、智慧互动的体验吸引广大用户参与。对数字智能化时代背景下智慧公园的概念和发展进行简要介绍,分析智慧公园系统中景观智慧娱乐设施的概念、组成及运营,针对四川成都彭州官渠智慧运动秀场的个案进行研究,探讨景观智慧娱乐设施在公园场景营造中的运用和发展方向。     

手拉手,心连心,汇集甘露暖心灵

自开展“甘露助学计划”以来,在众弟兄姊妹的关注和奉献下．已有来自全国各地的443人次贫困孤儿、单亲家庭学童获得学业资助。     

景观生态学在城市公园中的应用探析——以嘉峪关东湖公园为例

随着中国城市化进程的加快,城市生态环境受到极大威胁,群众关心的环境问题也逐渐成为热点。党的十八大报告针对生态文明建设提出,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位。城市绿化作为城市公园不可或缺的一部分,不仅能满足市民游憩的需求,还在调节城市气候、净化空气、保护生物多样性等方面扮演着重要角色。基于生态公园景观设计与景观生态学相关理论,以甘肃嘉峪关东湖公园为例,探究景观生态学理论在城市公园景观布局中的具体应用。     

我的庙观生活--我在武当山道协心得体会

或谓偶然,或谓缘分。大学毕业的我走进了武当山道教协会。作为一名工作人员,在这里开始了我已近四个月的庙观生活;作为一名世俗人,道教特有的神秘氛围生动而又具体的展现在我的面前;作为一名学生,对宗教知识有了更进一步了解。一、我和道长们一起用斋武当山是道教圣地,现共有道人148名,道协所在的紫霄宫就有道人56名,初到道协的我征得王光德会长的同意,到东宫食堂(道人斋堂)用膳一个月,对道长们的生活有了深刻的认识。(1)虔诚信道,道长们不食脂肪油、肉类、葱蒜,不饮酒。每次吃饭时,道人们不分老幼,聚在一起用斋,津津有味,…     

扬州民俗文化在三湾公园导视系统中的应用

城市公园是一个城市精神面貌的象征,而环境导视系统是公园不可或缺的一部分。导视系统具有指导、传达、定位的功能,可以很好地营造公园的整体氛围,突出公园的主题特色。扬州地处江苏省中部,位于京杭大运河与长江交汇处,特殊的地理位置和悠久的历史文化造就了扬州深厚的文化底蕴。因此,以扬州民俗文化为导视系统的设计主题,可以更好地向扬州本地市民和外来游客传达扬州当地的风俗特色,有利于传播扬州的优秀传统文化。     

佛陀证悟与人类福祉——在第八届联合国卫塞节国际佛教大会上的致词

(2011年5月14日于泰国曼谷联合国亚太地区会议中心)1950年以来,由于世界佛教徒的共同努力,以纪念佛陀诞生、成道、涅槃三期同一庆为特征的卫塞节(Vesak Day)已经跨越国家和地区的界限而走向     

时间和空间信息在不同伸手拦截阶段的利用

探讨时间和空间信息在不同伸手拦截运动阶段中的作用。利用遮挡和干扰的手段,通过考察在排除某种信息后的情况,分析其该信息对伸手拦截运动参数的影响。结果发现:空间信息主要作用于早期,缺乏空间信息时手的最大速度显著减小;时间信息在整个拦截过程中均起作用,干扰早期和中期的时间信息将使达到最大速度的时间推后。结果不支持现有的伸手拦截模型,但与"计划控制模型"相符。     

文旅融合下地域文化在考古遗址公园中的应用——以礼县大堡子山遗址公园为例

在文化与旅游产业融合发展、国家大力支持文化自信建设的当代,地域文化的发展是大势所趋也是必由之路。甘肃陇南礼县建设大堡子山考古遗址公园,既方便专家学者进一步弘扬和解读秦文化,又可以将博物馆与遗址保护的优势相结合,发展文化旅游。不只是遗址公园,在任何一类景观设计中,地域文化都应是设计中重点应用的对象。大堡子山遗址公园的建设,有利于促进陇南当地旅游开发走向“以文物带动旅游,以旅游促进保护”的健康发展道路。     

员工帮助计划(EAP)及其在中国的发展之路

本文叙述了员工帮助计划(EAP)的含义、起源与发展、具体实施及作用效益,分析了EAP在中国文化背景下的应用,探讨了EAP在中国存在的必要性和服务于中国的可能性。EAP的实施,有助于发现员工的心理问题以及与之相关的组织气氛、企业文化和管理等方面的因素,EAP可以提高员工健康度和企业绩效,这对企业的决策、管理、改进和员工开发都意义重大。     

爱在,家就在!

<正>~~     

等你,在桥头

烛光,似红艳的心,坐落在洁白的荷花里,鲜活地跳荡。荷花红了,脸红了,红的还有寂寞的桥。寂寞如桥,也在虔诚地等。我们不是说好了吗?一支红烛,就是我们喜庆的见证,就是我们温暖的家。你会回来,循着红艳艳的烛光,回来。我在等,烛光也在等。桥下,荷已几重枯;桥上,烛已几回艳;天上,月已几番寒;人间,草已几多青。可你在哪儿呢?我在等你呀,等你的魂,跟我一起——回家!     

三月,春在山野

<正>~~     

“神不歆非类,民不祀非族”与商周祭祀观念——从凤雏庙祭甲骨谈起

"神不歆非类,民不祀非族"可谓凤雏庙祭甲骨属性问题中的一个研究瓶颈。国家构成的多血缘性及统治方式,促使商王朝建立了以王祖先为首、包括其他部族祖先在内的国家神系统,以增强族群认同,维系统治。但商王祖先地位优越,具有国家神的特征,可以超越族群接受其他部族祭祀。殷墟卜辞与传世文献一致表明,商族存在跨血缘祭祀。文武时代周族祭礼与商族近似,而与成王周公制礼作乐之后的情况有较大不同。当时商周二族恐怕皆不使用"姓"这一血缘标识符号,祭祀中族类观念似未被突出强调。"神不歆非类,民不祀非族"之祭祀原则在商周之际也许尚未形成,极有可能与成王、周公"命祀"有关,与宗法分封、赐姓命氏等对血缘的强调相一致。在有关凤雏庙祭甲骨族属来源的讨论中,"神不歆非类,民不祀非族"不应成为预设前提。     

世界各宗教和各国宗教界联合起来为和平与发展贡献力量--在曼谷世界宗教与精神领袖理事会上的发言

今天,我们中华人民共和国宗教代表团能有机会代表我国亿万宗教信徒与来自世界上70多个联合国成员国宗教界的朋友们,与世界上各大宗教和本土宗教的朋友们一起参加世界宗教与精神领袖理事会会议,在人类历史上这样一个重要时刻与大家一     

计划行为模型在HIV性风险行为领域的应用与发展*

整理和回顾了计划行为模型在HIV性风险行为领域的应用与进展。该模型在不同文化背景、不同样本中,对于HIV性风险行为呈现良好的解释力,但是其整体预测力及内部变量的显著程度仍不时波动。21世纪以来,通过核心变量操作化、新变量引入和结构关系调整,模型获得了较大的扩展和完善。但在模型效度再检验、纳入社会性别视角、克服个体行为模型缺陷,以及强化模型的干预适用性方面仍有较大的发展空间     

皮层运动区和皮层下运动区在运动的认知控制中的作用

运动的认知控制是机体选择适合当前情境的运动的关键。皮层和皮层下运动区的不同脑区分别参与运动认知控制的不同方面, 同时又相互协作以确保各种运动的正确执行。运动前区(PMC)和初级运动区(M1)共同负责感觉与运动之间的转换, M1区、小脑和纹状体共同参与运动的学习和记忆, 辅助运动复合体(SMC)和M1区在运动的计划过程中发挥主导作用。基底神经节和前辅助运动区(pre-SMA)是对运动进行抑制的关键脑区。