余怀、余宾硕金陵怀古组诗比较研究

从李白创作金陵怀古诗歌起,中国古代诗坛便产生了绵延至清末的金陵怀古风气.在明末清初这一特殊的历史更迭期,余怀、余宾硕父子创作了各具特色的金陵怀古组诗.同是金陵怀古组诗,二人诗作所采用的体裁、选取的意象、营造的意境以及怀古情怀等方面既有相同,又存在差异.余怀《金陵怀古诗》宣泄心中难以抑制的遗民悲伤,并发出苍凉感伤的呐喊.余宾硕的金陵怀古情结的绝望之感比父亲更加浓重,是历经绝望而产生的哀莫大于心死的悲哀.     

裴休家世与佛教信仰研究

晚唐名相裴休出自河东裴氏,家世奉佛。裴休因稳定唐大中政局功高一时,结交圭峰宗密、黄檗希运等高僧,对他们思想的传播起了关键作用。裴休的佛教信仰与其家世有密切关系,结合新出土资料与传世史料综合考察,梳理裴氏家族的佛教信仰,可见家庭环境对裴休早年信仰形成和成年后佛教交往影响的内在机制。     

还原历史上真实的法海——唐代高僧法海禅师

法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺（今江天禅寺）的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行（佛教苦行）,因而被称为“裴头陀”。     

护法宰相裴休

裴休(786—860),字公美,河内济源(今河南省济源县)人。一说河东(今山西省永济县)人(见《清凉山志》卷六),当是指他的祖籍。两唐书本传称,裴休祖宣、父肃。裴肃在唐贞元中(785—805)曾任常州刺史兼御史中丞、越州刺史,浙东团练观察使。任职期间曾率州兵平定栗锽发动的山越造反军,因此作《平戎记》,奏上唐德宗,受到嘉赏。裴肃有三子,裴休是他的次子,三子皆登进士第。     

福州裴仙宫

裴仙宫位于福州市鼓楼区肃威路,原旧总督衙门内。始建于北宋英宗年间（公元1046～1067）,1923年当时的福建省长萨镇冰曾集资重修;1934年扩建为两层;1988年重修,为砖拱结构二进,一进单层,二进双层,为楼阁式建筑。相传裴仙宫原奉狐仙,后改祠裴真人。据称裴真人姓周,名简洁,为浙江绍兴人,为福建督署行内幕宾。因他生前辅政多施恩泽于民,又广宣教义,教人从善,故从学者众,其后于督署大榕树下羽化升仙。后人感其一生功德,便于督署大榕树北建殿宇祀之,尊周简洁为“霞府福建师广化大道端品装大真人”。如今大榕树在庙后,仍然枝繁…     

一香能消万劫粮——宰相之子威为金山寺法海禅师的传说

裴休宰相（公元791—846年）是唐朝一代名相。字公美,唐代河内（河南济源）人。进士出身,后来做到宰相。裴休宰相不仅有政绩,而且还有虔诚的佛教信仰。     

古代怀古诗与基督教

“怀古诗”是中国古代诗歌中非常重要的组成部分,这类诗歌往往藉着历史人物、事件或遗迹,通过怀古惜今吟咏抒发诗人内心的情怀,读起来有强烈的历史厚重感,许多诗歌有感而发,思古幽情绵长,极易引发读者的共鸣。怀古诗在《诗经》和《楚辞》中已经占据着重要地位,至唐代达到巅峰,“安史之乱”后,中国进入到社会动荡和民族融合的时期,这类诗歌重新成为中国诗歌中的重要力量。     

怀旧与怀古:从心理到文化

无论是怀旧还是怀古,我们都不陌生。即使一个人对之没有深刻的体会,也可能从古今众多的文学作品尤其是诗歌中,领略过相关的情怀。不过,人们熟悉的现象,只能说明它具有普遍性,并不意味着我们真正理解它。依哲学的观点,只有通过深入的反思,才能揭示这些意识活动的深层意义。本文的努力,是把怀旧与怀古当作一种心理-文化的关联现象来理解。依次论述     

唐代五台山佛教史(续二)

裴休(797—870),字公美,祖籍河东闻喜(今山西省闻喜县)人,生于河内济源县(今河南省济源县),为唐代御史中丞裴肃次子。从小廉约节俭,志操坚正。童龀之时,与兄弟俦、俅学于济源别墅。他刻苦好学,“经年不出墅门,昼讲经籍,夜课诗赋”(《旧唐书》卷177《裴休传》),如饥似渴地学习诸子之学。一日,虞人赠给他们兄弟三人一块鹿脯,兄弟俦、俅烹之,请他同食。他曰: 我等穷生,菜食不充,今日食肉,翌日何继?无宜改馔。(同上) 裴休从小就不茹荤血,生活艰朴。长庆年间 (831—824),裴休以儒业及第。大和二年(828年),又应贤良方正,为甲科之首。以后历任右补阙、史馆撰修、户部侍郎、兵部侍郎、诸道盐铁转运使、礼部尚书、同平章事(宰相)、宣武节度使、吏部尚书、太原尹、北都留守、河东节度观察使、风翔尹、风翔陇州节度使等职。裴“休性宽惠,为官不尚皦察,而吏民畏服。善为文,长于书翰,自成笔法”(同上)。其著作有:     

裴頠“有”论在魏晋玄学中的思想贡献

裴頠“有”论在魏晋玄学中究竟有什么理论价值?人们对这一问题不是忽视就是轻视。事实上,裴頠的“有”论在玄学思想发展中有三方面很重要的意义：一是矫正了玄学的致思方向,即把玄学探讨的中心和重心导入到“事物本身;二是为存在者的存在找到了存在的前提条件——“资”,即为存在者之存在建构了一外存在构架;三是开拓了存在者之存在的“自生...     

颜真卿《裴将军诗帖》的艺术风格赏析

颜真卿是唐代时期著名的书法艺术家,被誉为书法界贯古通今的楷模。在继承前人创作精髓的基础上,颜真卿还独创了自己端庄宏大、雄伟浑厚的书法风格,展示出其豪迈大气的思想情感和“天人合一”的审美境界,其代表作《裴将军诗帖》更是被誉为颜真卿的怪诞创新之作,得到了后世书法家的一致好评。阐释颜真卿书法的风格特点,分析《裴将军诗帖》的艺术风格,探索《裴将军诗帖》及颜真卿书法的审美价值,旨在推动优秀传统书法文化的传承和创新。     

北京市佛教协会举行首批教职人员认定颁证仪式

本刊讯6月28日上午,北京市佛教协会首批教职人员认定颁证仪式在北京亚奥国际酒店隆重举行,国家宗教局一司裴飚副司长、中国佛教协会王健秘书长、北京市宗教局谭林副局长等领导出席了颁证仪式。     

对话当代马克思主义宗教观

<正>郑筱筠:近年来关于马克思主义宗教观的讨论日益成为热门话题,今天我们有幸邀请到中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员、国家宗教局一司裴飚副司长、中央党校龚学增教授来"学术空间",讨论这个非常有现实意义和价值的话题。     

一首可作两首读的唐诗

晚唐著名诗人许浑,系初唐高宗朝宰相许圉师后人.字用晦,一作仲晦,润州(今江苏镇江)人.太和进士,大中三年(849)任监察御史,官终郢、睦二州刺史.作诗长于律体,多登高怀古之篇什.     

论装饰性色彩在漆画《怀古》创作中的应用

装饰性色彩在漆画创作《怀古》中的应用,通过在创作中对装饰性色彩的设定,树立了漆画中装饰性色彩所具有的装饰性造型的客观平面化、色彩布局均衡性、色彩表现高纯度这些特点。在漆画创作中注重色彩装饰性元素与手法的运用,让创作更加具有艺术感和层次感。站在艺术美学的形式法则的立场上,从变化与统一、对称与均衡、节奏与韵律、调和与对比这些方面探讨漆画的装饰性色彩语言的内在属性、本质特征以及其深厚丰富的色彩特点,对漆画《怀古》画面创作的表现形式具有一定的拓展作用。     

元曲中的二难推理

二难推理不单在论辩中、在某些文艺作品中广泛应用,就是在元曲这种短小的艺术形式中也有其用武之地。或刺世、或怀古、或写景、或叙恋,二难推理都表现出自己特有的作用。一、刺世。元曲最可贵的内容是刺世。元曲作家乔吉(公元1280——公元1345年)的[中吕·山坡羊]《寓兴》是一首对人情冷暖、世态炎凉表示     

杨家父子在五台山

“洁洁乎平沙无垠，不见人……”一曲杨家将唱红了梨园亭台，传遍了９６０万平方公里的热土。怀古追思，多少人面对苔痕斑斑的雁门关、荒垒蓠蓠的金沙滩，仿佛那遥远的历史又在昨天。鼓角嘹亮，旌旗奋飞，被烽火和狼烟撕裂了的大旗下，杨家父子悲歌阵阵，血染黄砂。有道...     

第二届北京国际微创医学论坛暨中国医改：医学模式转变与医院变革实践高峰圆桌论坛

同济大学、德国汉堡大学、中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会等将于2008年10月中下旬在北京主办第二届北京国际微创医学论坛暨中国医改:医学模式转变与医院变革实践高峰圆桌论坛。论坛名誉主席吴孟超院士,论坛主席裴     

黄檗禅师墓塔在江西宜丰发现

本刊讯据八月十五日《人民日报》报道,江西宜丰县考古工作队最近在该县黄岗公社黄檗山黄檗寺(又名报恩光孝寺)遗址,发现了唐代高僧希运禅师的墓塔。同时发现的还有该山宋以后历朝所建的僧人墓塔和碑碣六十八座。希运是禅宗六祖下面南岳一系的著名禅师,是百丈怀海的法嗣。他的言教,由裴休结集成为《黄檗禅师传心法要》一书,素为     

《商市街》的主题与创作特色

《商市街》创作于1935年3月至5月中旬间,于上海拉都路351号完稿,共收录41篇散文,记叙了萧红生育后离开裴馨园家中入住欧罗巴旅馆到离开商市街避难青岛问的生活经历,追述她逃离故乡与萧军共同生活的片段。