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自1958年梁羽生的武侠小说《白发魔女传》问世以来,同名电影历经了十余次翻拍。1993年张国荣、林青霞主演的同名电影《白发魔女传》堪称电影史上的佳作;2014年,范冰冰、黄晓明主演的《白发魔女之明月天国》又再塑了"白发传奇",并取得了优异的票房成绩。在这两部影片中,女主角练霓裳的人物形象、人物性格以及人物命运方面都存在异同点。分析比较二者异同,有助于我们思考面对当今电影行业的"怀旧情怀"我们所应该持有的态度。 相似文献
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二、萨迦派关于上师善知识的地位和作用的论述本文根据萨迦派学者阿罗仁波切的著作《萨迦加行教言解脱道之明灯论》[1]中的关于依止上师善知识的论述,分析萨迦派有关上师善知识的思想。在《萨迦加行教言解脱道之明灯论》(以下简写《明灯论》)一书中,萨迦派把依止上师善知识之规则分四个部分: 相似文献
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季羡林先生学有所专，德高望重，虽至望九之年，仍孜孜不倦著书立说，令人景仰不已。季先生又擅长写散文，《三个小女孩》等近作，确乎感人至深。至于其为人，也很坦诚。有人说：“为什么您不想想自己太保守了呢？”“老人得意地一仰脖子：‘老家伙有些顽固是正常的。”’（们匕大三老》，载《美文》1997年第4期）当然，这保守，跟那些昨天西化派，今天新儒家，忽而又“保守主义”了的新潮学者是大不相同的。正因为如此，我们读了秀老的《西方不亮，东方亮——季羡林在北京外国语大学中文学院的演讲》（载《中国文化研究》1995年冬之卷。下… 相似文献
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五台山最早的志书《古清凉传》，唐·蓝谷沙门慧祥撰。关于慧祥，资料甚少，只知他还另撰有《弘赞法华传》10卷。至于他出身何地，俗家姓氏，栖身寺庙，何宗何派，一无所知，即使蓝谷，也有人说是寺庙，有人说是地名；有人说在山西，有人说在陕西。我在《如是我闻五台山》中写慧祥小传时，也曾费过一番周折，最后一无所获。 相似文献
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在易学史上,王弼的《周易略例》是一部划时代的著作。王弼在这部著作中对《周易》的编纂体例、卦爻结构及其哲学功能进行了系统的研究,猛烈抨击了汉易象数学的思维模式,为义理派的新易学奠定了理论基础。易学史上义理派与象数派的明显的分野就是以这部著作的出现为标志的。 相似文献
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“可以肯定,苏联的官僚体制,按其社会地位和作用,在经济和政治生活中占据着统治阶级的地位。”这句话写在1979年一个共产党国家出版的书中,该书对苏联的制度作了彻底否定的清算。这部书的书名是《马克思主义与社会主义》。作者弗兰尼茨基曾多年任萨格勒布大学校长。他属于过去《实践》杂志周围的新马克思主义派。在弗兰尼茨基看来,自斯大林去世以来,苏联制度没有发生任何本质性的变化。他把目前的苏联 相似文献
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叶纯德 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,(11)
论理论思维在认识客观世界上的作用浙江省奉化市宁波日月厨房设备有限公司（３１５５００）叶纯德《医学与哲学》１９９４年第２期刊载《倡导新思维,扶持新学派》（以下简称《新》文）一文,读后感慨颇深,特别是《新》文中提出：“敢于发表对某种传统权威观点挑战的文章... 相似文献
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本文通过对《清微道法枢纽》四部分内容的简析 ,梳理了宋代新出的道教符派清微派雷法思想的理论依据、行法具体方式 ,以及学法之人所应遵守的基本准则和行为规范 ,阐明“以内炼为本 ,符为用”这一清微派雷法思想的核心 相似文献
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《史记》作为中国第一部纪传体文学著作，其中的人物传记不仅继承了《左传》优良的叙事传统，开启了后代以人物为中心，“以类相从”的写人文学的不二法门。中国古典章回小说的代表作《水浒传》很好地继承和发展了《史记》这一叙事写人的创作传统。本文试从叙事学角度探讨《史记》的人物传记在叙事结构方面对《水浒传》中为英雄立传写作的影响。 相似文献
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《中论》和《顺正理论》，分别是中观派与说一切有部的代表作。两派都认为，佛所说的因缘观是非一非异、非生非灭的。基于这样的因缘观，中观派认为一切法本性是空的，而有部却认为一切法是实有的。而两者差异的根本，在于是否认为生相是实有的。在《顺正理论》看来，生相是在外缘摄助下启动的“无障胜因”，它是果法的直接内因。它推动果法从未来世进入现在世，从而成为与原有外缘相分离的缘已生法，即外缘与果法有“非一”的关系。但从没有外缘果法不能产生的角度来说，两者有“非异”的关系。相反，由于中观派不承认作为中间环节的生相实有，所以因与果是直接的相互系属的关系。由于系属故相待，所以因果本性皆空。但与《顺正理论》比较后可知，《中论》实际上只指出了因果的一、异关系不能成立，却没有进一步很好地解决因与果的非一、非异关系，所以才对因缘法作了本性是空的价值判断。 相似文献
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陈克礼译《圣训经》中有这样一则圣训：埃及王赠给穆圣医生、佣人、蜂蜜和骡子，除医生外一一接受之。穆圣说：“我们无需医生，因为我们不饥不食，食不求饱。” 我们所引的这则圣训，流传于公元 632年前的阿拉伯半岛穆斯林公社时期，至今已有一千三百多年了，但它对后来穆斯林的饮食养生，却产生了极其深远的影响。 13世纪初，古波斯的“诗圣”萨迪在他的《真境花园》中，写了一个与上述圣训相类似的故事：波斯的一个国王给穆圣派去一位高明的医生，他在阿拉伯住了好几年，却没有人向他求医问药。一天，他来到穆圣面前说：“我受… 相似文献
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复仇是一种古老而又常见的社会现象和观念心态,多年来一直成为戏剧,小说和电影的重要题材之一,莎士比亚的《哈姆莱特》,大仲马的《基度山伯爵》以及前不久放映的美国电影《第一滴血》都以个人复仇为主题。中国的旧式或新派的武侠小说更是十有八九离不开世代恩仇。据某刊载:广州市曾有十九个青少年看了武侠小说《神雕侠侣》之后、成立了“神雕敢死队”,模仿书中的主角专事寻衅复仇,打架斗殴,起初只是报复曾经欺侮过他们的小孩,后来越来越凶,导致了海珠广场一场流氓群殴,严重破坏了社会治安。由此可见,正确地认识和对待复仇的问题,也是道德教育和法制教育中一个不可忽视的问题。 相似文献
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