弗洛伊德心理分析述评

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)是奥地利著名的医生和心理学家,是心理分析的创始人。心理分析后来发展成为一种唯心主义思想体系,就是众所周知的弗洛伊德主义。但唯心主义者往往不能彻底,在一整套唯心主义的言论中也会包含个别唯物主义的论点,在基本上形而上学的见解中也会呈现个别的辩证观点,这可以说是人类思想的一种辫证规律。弗洛伊德主义作为一种唯心主义的思想体系,究竟如何评价,长期以来一直是个争论不休的问题。早期它曾受到学院心理学的嘲弄和排斥,特别是被苏联心理学     

儒家与弗洛伊德的道德心理之简略比较

在道德心理上,儒家与弗洛伊德精神分析理论之间在道德心理的内涵,道德的心理动力作用机制,道德心理对人格的影响等方面均表现了很大差异。但是,它们也在道德自律、道德心理对于健康人格形成等方面有相同之处。这些异同为当代道德心理教育提供了有益的启示。     

弗洛伊德关于心理分析的学说和弗洛伊德主义

心理分析是现代西方资本主义国家心理学主要学派之一。它是在19世纪末和20世纪初由奥地利著明神经病学家、精神病学家和心理学家西格蒙德·弗洛伊德(1865—1939)奠定基础的。它是一种以研究无意识心理过程为出发点和核心的唯心主义思想体系。所谓心理分析实质上指的是从无意识心理过程中所得到的各种材料进行分析和解释的理     

弗洛伊德思想研究评述

弗洛伊德虽然本是一位精神病医生,但他提出的问题和思想则远远超出了医学心理学范围,因此,人们不仅称他为医生、精神分析学家和心理学家,而且也称他为社会学家和哲学家。更为重要的是人们对他的毁誉竟有天壤之别。至今争论未息,这种褒贬不一,是与人们对弗氏学说在理解上的分歧直接相关。     

弗洛伊德论宗教和道德的关系

作为一个彻底的无神论者,弗洛伊德反对神道设教的主张。他认为,道德神圣化虽然能增强道德对一般民众的威慑力,从而对保护人类文明做出贡献,但将道德建立在宗教基础之上,却会使道德因失去现实基础而遭遇风险。另外,他强调宗教道德有着诸多消极的方面。     

论维特根斯坦对弗洛伊德的心理分析的批判

维特根斯坦自诩为弗洛伊德的信徒,但他对弗洛伊德的心理分析的批判也贯穿始终。联系维氏整体的哲学思想,他对弗洛伊德的批判主要体现在三方面:弗洛伊德建立在"自由联想"方法基础上的心理治疗是某种"表象-本质"的理论模式;"无意识"和"意识"的理论建构属于语法误用;原因和理由的混淆导致其理论只是某种"说服"的伪科学。因此,弗洛伊德思想体现了维特根斯坦所称的坏的思想风格,对弗洛伊德的批判正体现了维氏对"坏的哲学"的批判。     

关于弗洛伊德与皮亚杰心理发展观的比较分析

弗洛伊德和皮亚杰都是心理学的大师,他们关于心理发展的阶段、过程、结构等方面的思想既有关联,也存在不同。揭示两位大师心理观的关联和异同不仅有助于认清心理学思想的发展逻辑,而且对心理学理论的建构和研究也有裨益。     

杜威反省道德理论中的理智精神

杜威在道德理论中提出要确立一种以反省思雏为基础的反省道德,并认为道德教育也要培养受教育者的反省思维,确立反省道德.杜威反省道德理论所彰显的特征实际上是一次理智精神的再启蒙,对于伦理学和道德教育都有重要的意义.     

弗洛伊德精神分析宗教心理观新探

弗洛伊德的精神分析宗教心理观深受达尔文的生物进化思想、费尔巴哈的人本主义宗教哲学理念、弗雷泽的"巫术先行论"和冯特民族文化宗教心理观的影响。其主要特点是:力求运用类比推理揭示宗教心理的深层根源;主张通过科学的信念战胜非理性的宗教幻觉;试图依据摩西案例阐明宗教的历史发展进程。其历史贡献在于:在探讨宗教信仰深层心理机制方面独树一帜;延续了冯特开创的宗教文化心理的研究取向;针对传统宗教弊端的揭批精神值得后人铭记。其历史局限表现在:夸大了本能冲突在宗教心理形成中的作用;用强迫症案例类推宗教心理缺乏科学依据;对宗教功能的绝对否定伤害了信徒的情感。     

道德健康——不可缺少的心理营养

人们常常咒骂那些不讲道德、损人利已的人“短命”,而现实生活中,确有些不义之徒常常暴病身亡或寿命不长。这究竟是必然的“报应”,还是偶然的巧合呢?从心理学的研究来看,很可能是必然的“报应”,因为常做恶事确实有损健康。美国著名心血管病专家威廉斯博士,从1958年开始,对225名医科大学生进行追踪研究。25年之后,发现其中敌视情绪强的人,死亡率高达14％,而性格随和的人,死亡率仅为2.6％。有趣的是,在这批人中患有心脏病的,恶人数竟是善人数的5倍。说明     

弗洛伊德与罗杰斯的心理致病机制比较

弗洛伊德和罗杰斯的理论概念、话语风格、对治疗进程的把握等方面存在很大差异，对心理致病机制的论述也就明显不同。然而，仔细分析后发现，两者的心理病理观都是基于特定的人性观，围绕自我展开的，存在诸多相通之处。     

人格塑造的道德合理性——弗洛姆生产性人格评述

弗洛姆将人格作为伦理学研究的主题,他认为人格是诱导人的潜能实现的方式,是道德行为的动力基础.尤其是生产性人格能够激发并引导人性中理性和爱的潜能的充分实现,推动个体行为向善并且成为善良的人.生产性人格是一种理想的人格取向,现实生活中的人格往往是不同人格取向的综合,那么,人格塑造就是发育生产性人格在整个人格体系中的地位和作用.弗洛姆以生产性人格为核心规范建立了规范人本主义伦理学,对现代性问题的解答具有重要意义.但是作为规范的生产性人格或多或少触及了美德理论,这一矛盾也使弗洛姆的人格及人格塑造论面临着挑战.     

社会心理研究评述

在马克思主义哲学史上,普列汉诺夫首次明确地把社会心理作为历史唯物主义的重要范畴。在《马克思主义基本问题》一书中,他将社会意识区分为两种基本形态:社会心理和思想体系(在我国一直译作“意识形态”),把社会心理作为他的社会结构理论的一个环节。①普列汉诺夫这一思想的提出无疑是对唯物史观的一个创造性贡献。然而,令人遗憾的是,这一思想长期以来未引起人们应有的重视,直到60年代初苏联学者才开始比较公正地对它加以研究。在我国哲学界,社会心理问题则一直无人问津,在我们的历史唯物主义教科书中甚至找不到“社会心理”一词。近两、三年来,我国哲学界才开始研究社会心埋范畴。现将前一     

超我:他律内化的理想类型——弗洛伊德的道德理论及其意义

弗洛伊德认为道德产生于人的本能与现实之间的矛盾,良心是人自身反对自身的斗争,道德的产生意味着人自身的本能等感性力量得不到发展。良心的存在与维持,依赖于外在的权威力量的存在。弗洛伊德的超我是他律的内化这一道德模式的理想类型,是对此类道德模式的一种理论建构。     

道德矛盾心理——一种相对主义的解读

道德矛盾心理是指面对不同的道德传统,我们感觉到这些道德传统和自己传统的相似性,而其差异性也会让我们对自己的道德传统产生怀疑或者动摇。关于这个问题的讨论从以下几个方面展开:解释道德矛盾心理;讨论几种消解道德矛盾心理的不成功的解决方案;呈现道德相对主义对道德矛盾心理的解释;讨论道德多元论对道德矛盾心理的解释;道德矛盾心理并不支持客观多元主义;自然的或者客观的道德并不是道德矛盾心理产生的必要条件,也不是充分条件。     

儿童道德认知发展研究方法评述

对儿童道德发展的心理学研究,主要是从道德认知、道德情感和道德行为三个方面进行的.就目前情况而言,道德认知研究显然比其它两方面的研究更广泛和深入,道德认知研究之所以在道德发展研究中处于领先地位,自然与其研究方法的进步分不开的.关于道德心理研究方法,有人(陈会昌,1984)曾按其性质分为经验研究、实验研究和测验研究三大类,这种分类无疑是很恰当的.     

真正走进弗洛伊德的精神世界 ——评《弗洛伊德主义新论》

正奥地利心理学家弗洛伊德以其宏大的理论体系和深邃的学术思想,不仅横跨多个学科领域,成为了西方心理学历史上具有里程碑意义的人物,而且,他也以"闯进人类文明花园的一头野猪"身份和姿态,在赢得世人尊敬的同时,也为其赚得了"色情狂"、"二十世纪最大骗子"等骂名,可谓是毁誉参半,极具争议。他所创立的学说和思想,我们可称之为弗洛伊德主义。从上个世纪的70年代末至80年代初,弗洛伊德思想刚刚开始传入我国,立刻在我国掀     

心理测验工作者的道德准则

心理测验工作者的道德准则心理测验在鉴别智力、因材施教、人才选择、就业指导、临床诊断等方面具有作为咨询鉴定和预测工具的效能。凡在诊断、鉴定、咨询及人员选择等工作中使用心理测验的人员,必须具备心理测量专业委员会所认定的咨格。在使用心理测验时,心理测验工作...     

心理资本研究评述与展望

在当前企业内外环境发生深刻变化的背景下,系统研究员工的心理资本是全面认识和掌握企业人力资源的特点、内涵和相应管理对策的重要手段。首先,文章回顾了有关心理资本的定义、构成要素等方面的研究。然后,分析了心理资本对领导和员工的影响,说明了心理资本开发与管理的一些基本方法。最后,分析和指出了心理资本研究的未来趋势