玫瑰在荆棘中生长

经文:马太福音7:16b—17 荆棘不能结葡萄,蒺藜也不能结无花果。好树结好果子,坏树结坏果子。 荆棘是荆棘,它结的是荆棘,它不可能结出玫瑰来。只有玫瑰才能结出玫瑰来。“好树结好果子,坏树结坏果子”是千真万确的真理。     

真花不语

正小麦花大概是花期最短的花吧,它的一生只开五分钟。然而,它结出的饱满而灿烂的果实,却人人都离不开它。小麦花告诉我:花的价值不在于花期长短,而在于结出的果实。桂花大概是世界上最小的花吧,它小小的花瓣被硕大的绿叶挡住,可它的醉人香气却飘出十里,沁人心脾。桂花对我说:用香气芬芳整个世界,何必在乎体积。     

牵牛花的抱怨（外一则）

看到几乎一起出苗共同长大的黄瓜秧结出了青嫩的黄瓜，蕃茄苗结出了鲜红的蕃茄，辣椒苗结出了青红色的辣椒，西瓜秧结出了甜甜的西瓜，还有许许多多的植物，它们都结出了比自己开的花大上许多倍的果实来，牵牛花就哀叹起自己的命运不济了!     

理想、追求的道德论证

一 理想是有魅力的,因为它通过人的奋斗和追求可以变成美丽的现实;追求是高尚的,因为它是使理想之花结出现实之果的耕耘。那么,什么样的理想才值得耕耘,什么样的耕耘才富有理想,这是一个值得严肃思考的     

生命的蜕变

一粒麦子不落在地里死了,仍就是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。主耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了,仍就是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约12:24)一粒麦子落在黑暗潮湿的土壤里,从外表看,它是在地面消失了。但是黑暗之中,却有一个新的生命在萌发,脱掉原有的躯壳,进入到另外一种新的生存状态,由     

向一棵梨树下跪

在我们滇西老家有句俗语：今年掰枝丫，明年吃泥巴。意思是说在采摘果实的时候，不能把生长果实的树枝一起掰断，否则来年就没有果实吃了。这句话除了劝导人眼光要长远外，还给人一种感恩的教育，因为果树为你结出了果实，你不能伤害它，而是应该尊重它、善待它。     

什么是信息哲学？

一、引言哲学中关于计算机与信息的理论研究已经结出累累硕果,影响也日益广泛。它一方面使传统的哲学问题获得新生,另一方面又提出许多新的问题,一方面对我们世界观的重新概念化做出了贡献。另一方面又生成许多有意义和重要的成果。     

爱上苦丁茶

在这个秋夜,我捡一些苦丁茶放入杯中,然后注入开水,于是,这杯散发着袅袅热气的茶水,就给了枯坐灯前的书生些许暖意。苦丁茶,名实相符,名字是苦的,味道也是苦的。品茶之前,就已经被提醒过了,它不是苦藤上结出的果实,而是苦藤本身。是否接受它的苦味,你自己可以选择。     

相伴同行人生宽

说不准是哪一天初识《思维与智慧》的,反正是一见钟情。它的刊名新颖而智慧,让人怦然心动。刊物内容以原创哲理小品为主,寓理于事,情理俱胜,读之拓我思维,启我心智,润我情感,祛忧解惑。它的文章从不故作深     

老树

谁也不知道它的名字谁也说不准它已活过来多少年从它的脸上我们能读懂什么叫做岁月看它一眼心中就会生出沧桑之感我喜欢躲在它下面听雨听蝉守一刻宁静品味人生品味日子的苦辣酸甜我更喜欢看它高竖起铜枝铁干笑迎风雪宁折不弯(编辑焦秀兰佳心)老树@陶卫东     

巧辩二题

工头:在工作的时侯不准抽烟,贝克先生！ 贝克:是的,所以我在抽烟的时侯不工作。 工头的话在这里并没有异义,但贝克把它颠倒过来说,表面上似乎同义,其实混淆了主次。     

葫芦不只是用来做瓢的

庄子的好朋友惠施种了一株葫芦藤,结出的葫芦特别大,如果要破开它当瓢,这瓢就大得没有地方能搁下。惠施觉得葫芦长得太大反倒没有用处,就把它们都摔碎了。庄子对他说：“你有五石容量那么大的葫芦,为什么不把它系起来做成腰舟呢？这样你就可以自由自在地浮游在江湖之上了,你反倒说葫芦大了没地方放,可见还是你头脑不灵啊!”[第一段]     

真理是什么

上帝就是真理。我们要高举真,捍卫真理,传扬真理。让真理之花开遍普天之下,结出累累硕果。     

《古兰经》的行文语气及其人称代词

初读《古兰经》原文或译本的人,在不太熟悉它的行文规律之前,通常都会对它的语气口吻,特别是它的人称代词,掌握不好,理解不准,因而产生误会。有些回族学者在汉译本中,曾为此而给有关的代词逐一标上特定符号,表明各自指代对象,以免张冠李戴,特别是防止把主(安拉)圣(穆罕默德)混同,而便于读者辨识。     

多结果子荣耀神

在主耶稣荣入圣城后的第二天,他和门徒看到一棵无花果树。主饿了,就到树上找果子吃,竟然没有找到。主因为它只有叶子,没有果实就咒诅它“从今以后,永没有人吃你的果子。”到了次日,这棵无花果树竟然连根都枯干了。它不但从此不能结果子,而且连生命也枯萎衰败了。为什么这棵无花果树竟遭到主耶稣如此严厉的咒诅呢?首先,它徒有其表。这棵无花果树无论是从名称上,或实质上都可以说是一棵真正的无花果树,可谓如假包换。更重要的是它有蓬勃的生机, 有旺盛的生命力。这样的一棵树却没有结出果子,     

“测不准原理”的认识论思想初探

十九世纪末二十世纪初爆发的物理学革命举世瞩目。这场革命不仅开拓了人类认识的崭新领域,而且迫使人们从哲学上重新思考世界的结构和存在形式,即把世界安放在“时空四度结构”的曲率和“相互作用场”的框架内,遵循能量的不同阶梯,整个世界表现出一种相互对应的多层次复杂结构。在这场革命中,著名德国物理学家W·海森堡提出的“测不准原理”(或曰测不准关系)占有重要地位。这个原理不仅表征了量子力学形式体系的基本特征,而且它那独特的方式也包含着认识论意义上的重要启示。     

促进和平

既然我们所传的是“和平的福音”,所信的是和平的神,和平的君,所受的是结和平果子的圣灵,我们怎么可以不重视促进和平呢?怎么可以不结出和平果子呢?果我们不能促进和平,不能结出和平果子,能像个天国的子民吗?能像个神的儿女吗?能问心无愧吗?所以说,促进和平是我们基督徒在实践自己的信仰。     

故乡的果实

一想到故乡的树木可以在夏季、在秋天结出成熟的果实,或青或红,还有树上那些果状鸟卵,我便起了思乡之情。     

教会青年事工的几个目标

青年事工是今天教会一项极为重要的工作。可喜的是,已有不少教会成立了自己的青年聚会,有的还不断总结经验,在圣灵的带领下结出不少佳美的果实。但青年事工并不是仅仅在教会每周许多的聚会中多出一次为青年人设立的礼拜那么简单。需要说明的是,青年事工是一个总的概念,不一定等于青年聚会,它可能包括聚会外的有关活动,如联欢、服     

各民族共同繁荣发展的法制保障

2005年9月23日，《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》（下称《若干规定》），经省人大常委会第十七次会议审议通过，2005年11月1日起施行。它的颁布实施，是我省坚持和完善民族区域自治这一国家基本政治制度的重大举措，是我省法制建设的一项重大成果，是民族团结进步事业结出的硕果，是全省各民族共同繁荣发展的有力法制保障。