关于宗教渗透的理论思考（一）

随着不同社会之间的文化交流和传播，宗教也以各种形式和途径向外扩展。这种扩展既包括了正常的宗教交流，也包括了宗教的渗透。对宗教渗透进行科学研究离不开科学的研究方法。从宗教学、社会学、政治学等具体学科视野对宗教渗透现象进行复合分析，消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性，是将其作为一个学术问题而实事求是的开展研究的重要前提，对于实际工作部门制定合理有效的反渗透对策也有所裨益。     

"宗教渗透"概念辨析

宗教不仅是一种社会意识形态,也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。鉴于此,笔者提出宗教渗透经历了文化意义上的广义宗教渗透、政治意义上的一般宗教渗透、资本主义针对社会主义的狭义宗教渗透(现代宗教渗透)三种历史形态。对其概念进行深入辨析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个真正的学术问题而实事求是的开展研究的重要理论前提。     

宗教渗透理论分析及防控建议

宗教渗透一词的使用频率似乎越来越高,但是其含义和本质似乎一直比较模糊。本文从宗教渗透的本质含义入手,在深入分析宗教渗透的三个层次,即通过思想渗透影响广大群众,再通过宗教组织的建设扩大影响并控制信徒,以期实现政治渗透的目的。这既可以看做是宗教渗透的分类,也是宗教渗透的演进过程。宗教渗透不同于正常的宗教传播,有着显著的特征,如鲜明的政治色彩,完善的渗透体系和多样的渗透方式等。这些宗教渗透会对我国的社会稳定尤其是基层稳定造成巨大的危害,会侵害意识形态安全,并威胁党对宗教工作的领导。最后文章提出了抵御宗教渗透的系列防控建议。     

新时期抵御境外宗教渗透的几点思考

随着改革开放和经济建设的不断深入,特别是加入世界贸易组织以后,我国与世界各国经济、文化交往日渐频繁,宗教方面对外交往亦日益增加,境外敌对势力加紧了利用宗教对我国进行渗透的活动。因此,抵御境外势力利用宗教进行渗透活动,是宗教工作面临的一项十分重要的任务。一、“境外宗教渗透”的内涵境外宗教渗透是指境外团体、组织和个人利用宗教从事的各种违反我国宪法、法律、法规和政策的活动和宣传。主要有两方面的情况:一是境外敌对势力利用宗教作为渗透的工具,打着宗教旗号颠覆我国政权和社会主义制度,破坏国家统一和民族团结;二是企图控…     

符号学在宗教研究中的应用初探

符号学在宗教研究中的应用初探詹石窗宗教作为一种重要的社会文化现象，越来越引起人们的关注。正如其他科学研究一样，对宗教进行研究也必须遵循一定的方法。近年来，随着学科的相互渗透，许多研究方法也逐步地为宗教学研究者所借鉴。如文化人类学方法、比较神话学方法、...     

中国共产党宗教政策基本内涵研究

新时代,中国共产党形成了逻辑完整、层次分明、运行有效的宗教政策体系。一是以宗教自身为出发点的基本宗教政策,包括全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持政教分离原则,依法管理宗教事务;二是以党的领导为根本点的具有党性特征的宗教政策,包括坚持、加强和改进党对宗教工作的领导,巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线,共产党员要做坚定的马克思主义无神论者;三是以中国国情为立足点的中国特色宗教政策,包括坚持对宗教的系统治理,积极引导宗教与社会主义社会相适应和坚持我国宗教中国化方向;四是以构建人类命运共同体为着力点的宗教对外交往政策,包括坚持独立自主自办原则,支持宗教界对外交往政策和坚决抵御境外利用宗教进行渗透。     

哈罗德是邪教“科学学教会”的教主

20世纪世界宗教的最大变化之一 ,就是各种新兴宗教层出不穷。据有关方面统计 ,当前世界各种新兴宗教有数千种 ,他们有的拥有上千万信徒 ,有的仅有数百人 ,其中有的新兴宗教成为危害社会、危害政府、杀害人命的邪教。改革开放以后 ,面对中国众多的人口和广阔的市场 ,国外的邪教也开始对我国进行渗透 ,它既包括性大师奥修的拉杰希尼静修会(参见本刊1998年第一期) ,还有美国的“科学学教会”等。邪教对我国的渗透 ,一个重要的手段是打进出版市场 ,利用出版邪教的著作来作宣传 ,妄图影响涉世不深的善良的人们 ,最近图书市场又出现了属于邪教教主撰写的著作 ,本刊记者特撰专文 ,以省读者。     

第三世界神学研究的里程碑——评《当代亚非拉美神学》

中国基督宗教学术研究起始于改革开放之初,介绍基督宗教的基本知识,其中有学者撰写,也有一些是翻译的。第二阶段则是展开对基督宗教若干领域的研究。其中,大多集中在对基督宗教的历史和文献的研究上,许多研究对国外资料的依赖比较明显。90年代以来,则渐渐进入第三阶段,学界开始系统地研究基督宗教的若干领域,极大地扩展了研究的空间和深度。对一些代表性的思想家,如奥古斯丁、阿奎那、希克、普兰丁格、潘尼卡、巴特等等展开了系统的研究。     

新时期中国党和政府关于抵御宗教渗透的理论和经验

在长期抵御宗教渗透的实践中,中国党和政府形成了一整套抵御宗教渗透问题的理论原则和经验总结.认为宗教渗透和危害涵盖思想、组织、政治三个层面,且相互交叉重合;宗教渗透具有国际、国内和宗教自身三个原因;要从思想认识、交往原则、政策法规三个方面来做好抵御宗教渗透的工作.     

浅析当前新疆宗教极端势力渗透与应对CSSCI

当前,新疆宗教极端势力渗透严重威胁社会稳定与人民群众的生命财产安全。抵御宗教极端思想渗透,既要治标,即暴恐活动,更要治本,即宗教势力渗透的原因。宗教极端势力的渗透有多方面原因,只有对之进行深入分析与剖析,认清其本质与危害,才能有效地震慑与打击。     

对非法宗教活动治理的思考

正对非法宗教活动进行有效治理是我国宗教工作的重心之一,也是保障合法宗教组织有序运行、宗教事业健康发展的必然要求。新修订《宗教事务条例》明确指出:"宗教事务管理坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则",但如何合情、合理、合法地打击非法宗教活动,对宗教治理实践而     

宗教政策法律知识答问选编

宗教政策法律知识答问选编徐玉成１１１．问：如何界定“境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透”？答：在１９９０年１２月５日全国宗教工作会议上，李鹏总理在讲话中对境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透做了精辟的表述：“要十分警惕和坚决抵制境外敌对势力利用宗教对我...     

浅析当前新疆宗教极端势力渗透与应对

当前,新疆宗教极端势力渗透严重威胁社会稳定与人民群众的生命财产安全。抵御宗教极端思想渗透,既要治标,即暴恐活动,更要治本,即宗教势力渗透的原因。宗教极端势力的渗透有多方面原因,只有对之进行深入分析与剖析,认清其本质与危害,才能有效地震慑与打击。     

加强中国宗教研究的本土化理论建设

近年来,随着对中国宗教研究之深入,学术界对中国宗教学的理论建设提出了更高的要求,中国宗教研究本土化理论的构建工作也愈发迫切。在这样的情况下,如何做到从本土文化的视角出发,审视包括儒、道、佛以及民间信仰在内的中国宗教传统,探索认识和研究中国宗教传统的具体路径,并且回答社会各界提出的与信仰和宗教相关的问题,这些是中国宗教学者所面临的当务之急。     

中国共产党宗教工作基本方针的反渗透指向探析

中国共产党的宗教工作基本方针蕴含着丰富的反渗透指向。全面贯彻党的宗教信仰自由政策有利于团结广大信教和不信教群众共同抵御境外势力渗透,有利于增强广大群众抵御境外宗教渗透的能力。依法管理宗教事务的反渗透指向,体现在依法抵御非法传教,依法抵御境外势力利用宗教进行的分裂活动。坚持独立自主自办原则的反渗透指向,体现在我国宗教在坚持该原则的实践中抵御渗透的成效,体现在宗教交往过程中坚持该原则对渗透风险的抵御。积极引导宗教与社会主义社会相适应的反渗透指向,体现在"导"的方式为科学反渗透提供方法论,"两个维护""两个拥护"筑牢了抵御渗透的思想屏障。     

宗教渗透的类型与高校思想工作的防范重点

近几十年来,持续升温的宗教文化复兴运动深刻的改变了中国社会的文化生态,高等院校中面临着严峻的反宗教渗透压力。针对不同类型的宗教历史特征,反宗教渗透工作也有不同的重点。针对西藏、新疆等地的渗透,应当重点铲除宗教极端主义思想;针对新兴宗教的发展,应当警惕其蜕变为邪教的可能;针对西方敌对势力的宗教渗透,应该及早警惕,全力抵御"和平演变"的可能。最后,对于宗教一般性问题,高校思政教育应当根据马克思主义宗教观,制定出一套多学科、多层次的教育方案,深刻地说明科学世界观的无神论属性。     

我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透工作的主要经验教训

本文在对我国建国初期宗教渗透的基本形式和反宗教渗透的基本内容作出介绍的基础上,力图对我国建国初期反宗教渗透工作的主要经验和主要教训作出说明。这项工作的主要经验在于：牢固树立国家主权意识和国家安全意识;走群众路线;在具体的革命实践中和在与三自爱国运动的互动中开展和推进抵制宗教渗透的工作。其主要教训在于：这项工作有时开展得＂过于急促和粗糙＂,打击面过宽,留下了一些历史遗留问题。无论是其经验还是其教训对于我们今天抵制宗教渗透的工作都具有一定的借鉴意义。     

网络的宗教使用和宗教的网络复兴——国外宗教与网络研究综述

本文从网络宗教和宗教的网络复兴两个角度梳理了国外自20世纪末至21世纪初有关网络与宗教的主要研究。互联网对现实的嵌入也包括宗教领域,本文将探讨宗教利用网络的各种模式以及网络宗教研究的各种主题。本文也阐述了宗教对网络的重塑,以及如何挑战世俗化理论。最后,无论是网络社会,还是宗教复兴,实际上都是社会变迁的一部分,是更为深远的"现代性的延伸"的一部分。     

宗教信仰的经济学分析

在经济学家眼里,宗教信徒在参与宗教活动时也具有收益最大化动机,他们需要把有限的资源在市场活动和宗教活动之间进行合理的分配,以实现收益最大化。宗教活动的效应也称作"灵性资本",它包括精神、物质两个方面。前者包括对来世的追求,即所谓的"来世财富",后者包括身体健康、社会网络关系等。同时,宗教活动还具有很大外部效益,其中所包含的利他主义、法制意识等理念,对市场活动中的自私、犯罪等行为是一个很好的制约。     

中国宗教财产退还问题的历史与现实

<正>一、宗教财产问题的重要性宗教财产是宗教团体和宗教活动场所开展宗教活动的物质基础,也是广大信众宗教信仰自由得以实现的保障。保护宗教团体和宗教活动场所的财产权事关社会秩序的稳定与和谐,因此,学术界、实务界都应该进行理论上的研究,从而寻求解决现实问题的对策。保护宗教团体和宗教活动场所的财产权是有法律规范依据的,主要包括:1986年制定的《民法通则》第77条,该条规定"社会团体包括宗教