学术书评

杨海坤、章志远著:《中国行政法基本理论研究》北京大学出版社2004年版,11+617页自改革开放以来,特别是在进入20世纪90年代之后,我国的行政法学研究取得了令人瞩目的成就。无论从研究成果的数量或质量上来看,还是从学术研究对制度建设的推动上看,行政法学都已然从被遗忘的“冷学”渐成人丁兴旺的“显学”。但与其他法学学科相比,当下的行政法学研究也存在很多问题,如研究方法单一、视野狭窄、理论的现实解释力不足等。其中,行政法学基本原理研究的不深入是尤为突出的问题。最近,在历经整整两年艰苦写作的基础上,著名行政法学家杨海坤教授与…     

市场经济和行政法学“控权理论”的思考

市场经济和行政法学“控权理论”的思考程干远，李载华党的“十四大”提出在我国建立和完善社会主义市场经济的理论，并从这个理论基点上来构建我国民主与法制建设的思路。这些新的观点给我国正在崛起的行政法学理论研究提出一系列新的研究课题，开拓新的视野。使我们能更...     

建设中国特色政府法治的新航标——杨海坤、章志远著:《中国特色政府法治论研究》

<中国特色政府法治论研究>抓住改革开放三十年以来我国法治政府建设飞速进步的历史契机,结合学界关于行政法理论基础之争的最新研究成果,深化了其所一贯坚持的"政府法治论",从而为我国建设中国特色政府法治的事业提供了新航标.该书专业性和理论性共举,继承性和发展性互现,广度和深度并重,反映了我国行政法理论研究领域的最新成果,也使"政府法治论"成为继"平衡论"之后又一家以专著形式系统阐发的行政法理论基础学说.     

我国教育行政立法的现状和对策

我国教育行政立法的现状和对策程干远，张京红一、建国后我国教育行政立法的发展政府对国家教育事业实行行政法律管理，是当今世界各国国家行政法的一个重要组成部分，我国正在逐步加强教育行政法制建设。为了从法学理论上开展对教育行政法的研究，有必要对我国教育行政立...     

《管子》的行政法思想

建立和完善我国社会主义行政法学,是当前一项十分重要的任务。为了完成这一任务,有许多工作需要做,其中之一便是整理和挖掘我国古代丰富的法律文化中的行政法思想,汲取其精华,古为今用。本着这一目的,本文对《管子》中的行政法思想作一简要阐述。《管子》是我国先秦一部非常重要的典籍,蕴藏着异常丰富的法制思想。     

政府法治论与行政法的基本原则

行政法的理论基础和行政法的基本原则是属于不同层次但密切相关的两个概念。行政法的理论基础决定行政法的基本原则 ,行政法的基本原则体现和落实行政法的理论基础 ;“政府法治论”具有鲜明的特性 ,它应是当代中国行政法的理论基础。建立在“政府法治论”理念上的行政法的基本原则应是 :权责统一原则、行政公开原则、利益平衡原则     

马克思主义基本原理的特征与内涵研究--兼论把思想认识从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来

必须始终坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,这既是我们党总结长期历史经验得出的一个重要结论,也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论和实践课题.目前在理论界和学术界,对坚持马克思主义与中国实际相结合,应该说基本上没有疑义.但几乎存而未论的,究竟何谓马克思主义的基本原理?其基本特征是什么,具体内容有哪些,却缺乏深入的研究和探讨.如果这些基本理论问题没有搞清楚,我们怎么去坚持和发展马克思主义,拿什么与中国的实际相结合,又如何"解释新情况,解决新问题,不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力"?特别是如何把人们的思想认识"从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来"?我们认为这是当前在解放思想中统一思想迫切需要解决的一个重要课题.     

“中国古代哲学史上的人学问题”讨论会述要

由中国社科院哲学所中国哲学史研究室主办的“中国古代哲学史上的人学问题”讨论会于10月中旬在北京召开,来自全国的20多位专家应邀参加了会议。从人学的角度研究中国哲学史,尚属草创时期,与会者就中国古代哲学史上人学问题的特点及其理论建构等问题进行了讨论。有关中国古代哲学史上的人学问题的界定问题与会者认为,研究中国古代哲学史上的人学问题必须以马克思主义基本原理为指导,实事求是、突出中国哲学的特点,依据切实的理论史实进行研究和理论概括。有论者进一步指     

改革开放以来公平正义问题研究新进展

新中国成立初期,马克思主义公平正义理论研究处于"隐蔽"状态;改革开放影响下有关公平与效率关系问题的探讨,构成了我国正义理论研究的逻辑起点,并由此拉开了马克思主义公平正义理论研究的帷幕。进入21世纪,马克思主义正义观逐渐成为学界研究的热点,并形成了哲学反思正义问题、回应西方正义理论及发展马克思主义正义观的研究格局。近年来,学界的研究重点集中于从马克思主义哲学视角探究正义问题,梳理、廓清西方正义理论,积极回应"塔克—伍德命题"引发的关于马克思与正义关系问题的争论,对马克思主义正义观进行多元化阐释与解读,以期推进马克思主义正义观的建构。     

从“微观机制”到“制度源流”:学术史视野下口述史研究传统的力量、局限与转向

在有关中国革命的学术研究中,孙立平、郭于华主持的"二十世纪下半期中国农村社会口述资料收集计划"以及由此产生的"口述史研究传统"有着独特的位置。他们通过对底层口述资料的搜集与整理,呈现革命的具体历史进程,并从权力技术的运作角度对共产主义文明展开讨论,该项研究蕴含了深刻的理论意涵,为理解中国社会中的国家-农民关系提供了全新的视角。同时,口述史研究传统也具有自身的内在局限,研究者们通过借鉴新的理论资源,将原有的问题意识从"微观机制"拓展到了"制度源流"层面,这也构成了有关革命与文明的历史社会学研究的核心旨趣。在本文中,笔者将从问题意识、理论基础等不同角度,在学术史的意义上讨论口述史研究传统的力量与局限,并揭示这一研究传统在问题意识与分析范式上的双重转向。     

加强"三理"和谐教育是青少年道德全面发展的本质要求

道德全面发展的命题是基于我国培养全面发展的人才要求和青少年思想道德建设的现实任务而提出来的.开展伦理、心理、生理即"三理"和谐教育的理论与实践研究,找到了促进青少年道德全面发展的切入点.道德科学本身内含着人的品德、人的心理意识和人的行为活动三个组成部分的内在规定性,体现了人的道德全面发展的本质要求.从学科理论联系上看,"三理"和谐教育符合青少年道德全面发展的本质要求.从"三理"教育实践上看,人的品德教育与心理健康教育、生理健康教育是不可分的.在日常生活中,人的道德品质与人的心理意识、人的行为活动的交互作用的链条关系也是非常密切的.这些都验证了加强"三理"和谐教育符合青少年道德全面发展的本质要求.     

国外行政管理学中的伦理学问题

行政管理学作为一门独立的学科,已有一百多年的历史了。在十九世纪中叶,欧洲一些大陆国家逐渐把行政管理学从行政法学中独立出来,对行政机关自身的管理和行政机关对经济和社会生活的管理开始系统的研究。随着科学技术的发展和政府管辖专业的不断增多、管辖范围的不断扩大,它的理论体系也越来越丰富。越来越多的行政学者从多学科角度进行研究。本文试图就西方国家行政管理中的伦理问题——行政官员职业道德的理论与实践作一粗略的概况。     

医学人文关怀应关怀什么和怎样关怀--美学视角下的人文关怀建设

从生命本体论立意出发,在对我国当下的医学人文现状进行了系统总结的基础上,以问题意识为线索,对医学人文关怀的哲学命题给予了反思,在重新界定医学人文关怀概念内涵的基础上,运用美学认识论与方法论,系统地阐述了医学人文关怀的"应然"、"是然"和"建设"的内容及其三者间的递进关系,在理论与实践上提出了建设性新观点.     

行政法视野下国际非政府组织的合法性危机及其矫正

国际非政府组织在迅猛发展的同时,也因其内在的属性冲突而面临着民主赤字的批评,引发了合法性危机.以行政法理论视之,建立"参与式立法模式",并通过利害相关方权利的明确、实施信息公开程序、确立国际非政府组织的专家理性与问责机制,是矫正国际非政府组织合法性危机的可行途径.     

“教育行政法理论研讨会”综述

今年6月24日至25日电江苏省教委、省社科院政法所在镇江市联合举办“教育行政法理论研讨会”。省教委、政法所、省内部分高校、教科所等单位参加了这次研讨会。会议就以下几处问题展开了深入研讨。一教育行政法的概念和体系     

推拉理论视阙下西北地区校漂族现状调查与成因探析

以甘肃省兰州市榆中县与安宁区两个高校区的校漂族为调查对象,采用非概率抽样中滚雪球抽样与偶遇抽样两种方法共抽取60名研究对象,运用科尔曼的理性选择理论,借助李(E.S.Lee)"推拉理论"的分析框架,探究促使毕业生选择校漂生活"推力"与"拉力"的动因,并找出现阶段毕业生选择校漂生活存在的问题与困境,在综合前人研究的基础上从国家社会、高校以及个人三个层面提出建议与对策,以促进我国高校毕业生能够朝着更加理性与合理的方向发展。     

关于认知失调理论的几点思考

作为认知一致性理论中的一种,本文着重介绍了认知失调理论的基本原理、认知失调理论与社会支持之间的关系这两个方面的内容,并从认知失调理论与归因理论、认知失调理论与角色冲突理论、认知失调理论的缺陷这三个方面对认知失调理论进行了评述.     

国内艾滋病问题的研究现状评析

通过时在"中国知网"检索结果的分析发现,在中国学界流行病学或医学掌握艾滋病问题研究的主流话语权,人文社会科学界对这一问题的研究相对较少,而且正从伦理学视角向社会学视角转变.出于艾滋病防治的迫切需要,学者更多地关注"行为干预"的理论与模式探讨,应用性研究较多而理论研究薄弱.     

"全球伦理"的可能与现实

"全球伦理"问题是近年全球化讨论中的一个理论热点,是应用伦理学发展的一个亮点.基于"可能性"的讨论是一个必要的理论逻辑起点,但各家的切入点各不相同,体现了不同的方法和视角.但大多数都未能从伦理与道德相区别的意义上加以思考和立论,使之对"可能性"的理解和把握中概念含混,意义不明.本文从伦理与道德的区别入手,认为"全球伦理"与"全球道德"是两个不同的概念,由此提出应从"伦理可能"和"道德可能"的区分上来把握"全球道德/伦理"问题,以期使这一问题获得进一步的思考和讨论.     

马克思的哲学革命与历史唯物主义的确立

马克思主义哲学的创立,不仅是哲学史上的伟大变革,而且是人类思想史上的伟大创举.马克思在通向科学理论殿堂的征程中,不仅通过艰辛的理论探索,在批判继承人类优秀文明成果的基础上,不断地冲破以往旧哲学(包括旧唯物主义和唯心主义)的樊篱,而且更重要的还在于,马克思把握住了时代的脉博,把理论创新与时代课题密切地结合在一起,把无产阶级乃至全人类的解放作为理论研究的最终指向,因而创立了"解释世界"和"改变世界"高度统一并以"改变世界"为旨归的现代唯物主义或新唯物主义.这种新唯物主义不仅终结了以黑格尔为代表的传统形而上学,而且从实践的高度揭示了形而上学与资本主义和现代性之间的内在关联.但问题是:马克思所创立的新唯物主义是辩证唯物主义、实践唯物主义还是历史唯物主义?这是哲学界近30余年来时有争论且分歧很大的问题.本文从马克思哲学革命的角度,谈谈笔者对这个问题的粗浅理解.