苏联主要哲学刊物1961—63年发表的辯证法問題論文目录

《哲学简题》 短目和作者历史哲学过程及其认撇的赓证法的某些阴题 (B.巾.A咖yc)在社会发展中的蟒证毓一的形式(B.C. yKPa“议。B)批静与自我批靓—共产主义社会发展的斜 证规律(H.B.Kapa6aHoB)拼证方法和具体科学方法的相互关系(r.A. 八。刀Kop曰ToB)“内容”和“形式”范嗜以及它们的相互褥化 (A.M.M“Hae只H)霭社会发展矛后的特点(r .UJ印aK的高等学校屏证唯物和主义和历史唯物主义 的祈的教学大桐(C.T.Ka。~”牙H)和平共处与脊本主义的矛盾(10 .KPa山的蟒证翘辑和科学研究(n.KonH,H)毅输和自然斜证法(米,B。米的)生物机体…     

现代資产阶級哲学家有关符号学问題的著作要目

莫里斯:《符号,韶言和行为》(五IOrris,cb盯les W·:51,s,languag。,and behavior,1946)莫里斯:《符号箭基础》(班o1’l.is,C.W.:F。~ dations of恤e Theory of Signs,1938)莫里斯:《遥辑实征主义,实用主义与科学艇嗽 主义》(Morris,C·W.:Logieal positivism, 始 Pragmatism,and 501皿tif主。emPiridsm, 1937)怀特海:《符号湍:它的意义和效果》(Whi七e- head,A.N.:Symbolism:its meaning and effeet,1927)卡尔柏普:“韶言的遥辑句法》(Camap,R.:L。- 915血e Syntax der SPraehe,1934)卡尔纳普:《哲学与遥辑句法》(Ca扭ap.R.:phi…     

《哲学译丛》1963年总目录

第一部分 题目和作者‘左.右倾机会主义的思想基础(土屋和夫)期数 10认淮的两个阶段的相互联系(B.M.瓤德洛夫)1科学发展现阶段的认歌学靓(M.罗森塔尔)4关于作为认歉形式的握膝(W.罗博廷)4知性和理性及其在认撒中的机能(几B.科普宁)7输人的认毅的木质(H.塔黝夫)7目的范嚼和批判境代唯心主义对它的捏造 (B.A.沃罗豁椎奇)7反对我们哲学中的教条主义(A.科尔曼)8焉克思列宁主义认戳希与符号和意义简题(M.浑汀)10具体—抽象—具体的循环(c.卢波里尼)9关于斜证法理流的一些简题(B.八.契尔特科夫)n唯物蟒证法—现代科学发展的灌辑(n.科普宁)1,,…     

苏联主要理论刊物哲学论文要目选译

《哲学周题》(月刊) 伽BonPoe曰中朋oeo中HH》) 题目和作者期数按照列宁主义的方针走向共产主义(社豁)l两个世界—两种对待劳动的态度(H.中.HayMoaa)1从长期落后到现代进步的加速发展的1 短敬(U.A.C仍na朋H)思推与控制渝(B.M.rJIy。义o8)1叙幕上的苏推埃人(人.H.rPoln朋)1在苏联对卢俊和黑格尔著作的学习和1 研究(M.B.M。,,H)IO李比赫著作中的哲学简题(幻.E.Myca阳劝幻1爱因斯坦理霭和罗偷兹理骗(n.r.Kap助1A.列斐伏尔和池的“昊化观念’〔幻.H.几曲曰加的1只.莫里斯的实证主义和符号学的1 认歌骗(几O.P韶洲xo日)几何学中的多雄…     

现代資产阶級哲学家有关符号学問題的論文要目

塔尔斯基:“形式化韶言中的真理概念”(Ta1’ski, Alfred:DerW汕rheit幼e罗iff ind毗For- malisierten SPrachen,in:Studia Pbiloso- phiea,vol.I,1936)塔尔斯基:“科学藉义学的建立”(Tarski,Alfred: GTundle即ngd盯wissenschaftli血en Se- 二antik,in: Stndia PhilosoPhie。,vol.I, 1936)塔尔斯基:“其理的藉义学概念与韶义学基础” (T时ski,A.:The semantie eoneeption of truth ajnd the foundations of semanties, 址:PhilosoPhy皿d Phenomelogieal Re- seareh,vol.14,1944、卡尔钠普:“遥辑与数学基础”(CarnaP,R.: Found…     

苏联和波、德、捷、匈、保、罗哲学杂志(1962—63年)社会学问题论文要目

苏联 题目和作者刊名社会学研究中的模拟化(n.n.MaCllOB)《哲学尚题》社会学和政治(。.KoHcTaHT“HoB),/在第五届国际社会学大会上(B.CeMeHoB),/关于社会学研究的某些理蒲原lllJ、固题和方法(从讨oB叮幼,/双代美国资本主义与T.巴尔松斯的“社会作用箫”(H.B.HoB班IcoB)//砚代美国社会学中的进步现象(E.几M。即班”H以a助,/社会学研究与抗箭学的某些理湍固题(O .0.只xoT),/砚代美国社会学中的无道德行为和犯罪固题(10.A.3a从。山KoH),/宗教批判的社会学尚题(幻A.fleBa八a)//家庭研究的方法篇周题(E .r.Ba月aryuIK“司,/希具…     

苏、美、英、德、法、罗、日等国1977-1979年哲学新书摘登

苏联A.C.Eor0Mo几OB:《现代资产阶级哲学》 ‘思想,出版社:《辩证法史,德国古典哲学》(1978) 10.H.八aBbl朋B:《法兰克福学派社会一哲学思 想批判》(1977) “思想》出版社:《法兰克福学派的社会哲学》(1978) H.c.ABToHoMoB:《人文科学中结构分析的哲 学问题》(1977) B.C.IllBblPeB:《科学认识中的理论和经验” B.米只Ma益T邢:《伦理学与人道主义》(1977) 3.M.qy八HHoB:<<科学真理的本性》(1977) H.H.CMHpHoB:、唯物辩证法与现代进化论》 几.H.中H几,rlnoB二张萨特尔的哲学人本主义》 r.M.LIJTpaKc:<<社会矛盾》(1977) r.…     

怀特海符号論的主观唯心主义含义

本文是A.A.雅庫什夫对怀特海的符号論观点所作的批判文章。本文分为三部分:一、語言和认識中的符号关系,二,符号論問題的现实含义和怀特海对符号論的捏造,三、怀特海的符号論是构造现实的因素。第一部分談到怀特海把語言看作符号性的,并把符号关系推广到认識領域中去。作者认为感性知觉是符号研究的直接对象,符号是人类知觉的特点,而符号关系是由主体带来的,把符号与意义的关系解释成任意性的,非决定論的。作者还指出,怀特海是在馬赫主义的含义上来使用“經驗”这一术語的。第二部分中作者认为符号問題是表达方式的問題。在批判怀特海把符号归結为具有指示性和有条件性的两个特点时,指出怀特海把知觉和概念的形式作为符号关系的先决条件,把符号与意义的关系置于对现实客体的依賴之外,而置于成受的主体(人或“上帝”)之下。但是作者却承认“个别的符号与意义之間的联系可能是任意性的”,又說:“語言中的符号关系确实拥有指示性和有条件性的特性,拥有某种任意性的特性”。第三部分指出,怀特海是从“經驗”中引伸出客体的,把符号关系当作本体論的关系,并以此来解决认識的客观性問题。作者指出,怀特海是从感性材料中构造客体,而用的材料就是“直接經驗”,工具就是符号关系。作者认为怀特海的哲学观点乃是貝克萊和休謨的“經驗哲学”的变种,但是怀特海却又想避免作出唯我主义的結論。     

现代西方资产阶级学者论述黑格尔哲学的主要著作目录(1958—1960)

、黑格尔哲学总瀚 G.E.谬勒尔(M说ler):《黑格尔·一个活人的思想史》(Hegel.Denkgesehiehtee生nes抉bendig即.Bern 1959.) j.N.芬德里(Findiay):<黑格尔·再椽查》(He-邵l·ARe一exa皿nation.London 1958.) J V.戴·毛偷(d.Meulen):召黑格尔·一个被分裂了的中琪》(HegeL Die gebroehene Mitte Ham-b址9 1958.) P,多伊(T。位ne低):诊焉克思与黑格尔体系介韶》(Introduetion aux syst色mes de Marx et Hegel.Toumai 1960)二、关于青年黑格尔 A.焉莎罗(Massolo):夕黑格尔的早期研究乡(Pti-me rieerehe di Hegel Urbino 1959) C…     

《哲学译丛》1964年总目录

(一)输文第一部分焉克思主义和现代修正主义“社会一视济成分”范畴及其对哲学科学和厉史 科学的意义(〔苏〕10.H.榭苗豁夫)9 厢目和作者期数敷斥森信成对《实跋箭》、《矛盾输》的攻击 (〔的高田求)6批判大井正对《矛盾希》的歪曲〔(日)松村一人)6“左”右倾机会主义的思想基础(〔日)土屋和夫)6存在主义哲学的畸形和原型(〔日〕栖利夫)8现代修正主义和葛兰西的理渝((日)不破哲三)9符号艇辑、按制湍、符号学((口)岩崎允撤)n美帝国主义的御用理渝((日)树利夫)6日本唯物主义哲学的现况和任务(〔日〕古在由重等)6信息与反映(〔苏〕B.C.焉克兰…     

1986年——1990年《哲学译丛》总目录

1.哲学总论用现代观点看活动问题〔苏〕B.C.谢缅诺夫 (86.1)哲学研究的协调问题〔苏〕A.A.克鲁沙诺夫 (86.1)哲学和元哲学〔苏〕r.A.布鲁强(56.4)批判地分析现代资产阶级哲学〔苏〕H.C.弗多维 娜等(86.4)哲学发展的新时代〔苏〕T.奥伊则尔曼(86.5)没有镜子的哲学〔美〕R.罗蒂(87.3)美国哲学家论苏联哲学(88.1)哲学和今日各派哲学〔法〕P.利科尔(88.3)哲学历程:从区域性本体论到人的条件的生活现象 学〔美〕A一T.蒂米尼卡(88.4)后哲学文化〔美〕R.罗蒂(89.2)《哲学导论》前言(89.2)我们在真正的理解时,可以称什么为哲学〔联邦德 国〕G.…     

实用主义的認識論和莫里斯的符号学

作者在本文中概括地叙述了莫里斯的符号学的基本內容,分析了它的基本概念,并作了一定程度的批判。作者指出,自莫里斯的著作出版以后,才开始把符号学作为一門专门科学来研究。但他对认識論問題的观点并不新穎。按其哲学信仰来說,他是实用主义者,他在行为主义心理学的强烈影响下,也采納了邏輯实証主义的观点。他的符号学就是实用主义、行为主义、邏輯实証主义这三者結合起来的結果。莫里斯认为符号学包括三个部分:一、句法学,它研究符号与符号之間的关系及其結合方式;二、語义学,它研究符号与所指客体的关系;三、語用学,它研究創造符号、运用符号并借助于符号取得这种或那种成果的主体和符号的关系。实用主义-行为主义的“行为”概念是他的符号学的中心概念,它把符号的三种功能(句法的、語义的、語用的)联系在一起。所有这三种功能都服从于有效地組織主体行为的任务,它們都是为了达到行为的目的服务的。符号及其意义問題是莫里斯符号学的基本問題之一。在他看来,符号就是預备刺激,預备刺激在沒有刺激体时也会引起与所述客体相对应的反应族的意向。换言之,符号是一些特殊的刺激物,它們在客体不直接刺激行为的条件下用来調整主体对作为目的的客体的行为。符号的意义在于它所引起的反应意向,也就是符号和典型行为的刺激体的关系。作者批評了莫里斯的观点,认为后者把符号的作用加以片面的夸大和絕对化,把符号和不以人为轉移存在着的物质源泉割裂开来,把符号同现实在人的意識中的反映过程割裂开来。莫里斯认为,語言是符号的系統,人类的語言和为动物所使用的符号之間沒有原則区別,語言决不是社会现象,而也是为动物所固有的。作者批評了这种观点,认为莫里斯把人类的語言“动物化”了,同时又把动物的叫声“拟人化”了,抹煞这两点之間的原則性区別。作者还批評了莫里斯关于意識和思維的观点。作者指出,莫里斯把思維归結为語言,而又把語言归結为有机物的那些实现符号功能的生物反应的总和。在莫里斯看来,在引入专門的符号学术語之后,最好放弃“意識”和“思維”这两个詞,因为它們完全是多余的。作者指出,在莫里斯那里,思維被归結为按照一定的规則去运用符号,而完全不是用来揭露客观世界的规律。莫里斯认为,符号学正在成为一种无所不包的科学,它在自己的三个部分中包括全部問題:句法学包括全部邏輯学問题,語义学包括全部形而上学問題,語用学包括全部生物社会学問题。符号学是駕凌于哲学之上的最高科学。作者认为,尽管符号系統学說十分重要,但这一学說本身只能在真正的认識論的基础上加以科学的制定,这种认識論就是辯証唯物主义的认識論,而决不是实用主义和实証主义的认識論。     

1993年《哲学译丛》总目录

《哲学问题,杂志创刊45周年 〔俄〕B.A.列克托尔斯基文明、文化、工艺和市场 〔俄〕A.H.拉基莫夫存在与分析哲学家〔美〕W.巴雷特重新评价逻辑实证主义〔美〕M.弗里德曼现象学的四条原理(待续)〔法〕M.亨利为经验主义辩护〔英〕A.J.艾耶尔艾耶尔采访记〔英〕T.亨德里奇科学真理与道德善 〔俄〕0.r.德罗勃尼茨基弗雷格意义理论中的“内容分派”原理 〔加拿大〕B.林斯基欧亚主义者的考验〔俄〕Jl.H.诺维科娃 H.H.西泽姆斯卡娅关于《周易》的几个问题〔日〕小岛佑马近代朝鲜哲学的发展〔韩国〕曹民洪新一代解释学家M.弗兰克 〔美〕M.施…     

人民民主国家主要理论刊物哲学论文要目选译

波兰 《哲学研究办(季刊) (4St议dia上11020工坛ne卜) 题目和作者期数自然与历史哲学(B.Baczk。)1对利奥·彻推斯特克关于多样性实在的理而的 分析与批判(K.Pasenkie二iez)1从阿勒图尔·帕伯的批判的观点来看灌柬母必然 性的藉义学理渝(A.Nowaczyk)1甘地偷理学体系中的仁慈原则(1 .Lazari- Paw于owska)1锡。格老高夫以其哎“灵魂篇’注解矛为根据的 意见大锢(Z.K吐sewicz)]哲学不再存在了嘱?(5.Lus:czewgka- RomahnowaJ]伊波利特·丹胭的美学:价值与标准(S .Mora*sk泊2瑞拓扑学的某些固题(L.Ture幼,柴达耶夫的悖输(A、Walicki)2雅。…     

苏联主要理论刊物哲学论文要目选译(1962年1月至6月)

《共产党人》(《Ko从MyHH叮》) 题目和作者期数共产主义建毅的强大因素(J’I.晰、洲.)1在走向无阶是及社会的道路上(B.C,旅oB)i苏联的工人阶叛和科学技术进步(H.Ha即阴)1社会主义民族的文化及其现在和未来(H‘ra及- 水“。习)、1民族解放运动—世界革命过程的一个不可 分割的部分2苏联共产党—人民的党2和平共处和革命(r.CTapyujeHKo)g帝国主义宣傅的手段和方法(B.只如的2苏共第22次代表大会和社会科学教研室的 任务(M.A. Cy即0.)3共产主义劳动的物质基础(A.柳aK。刀只的3党的工作的中心—人(H.只y双。H)3共产主义—真正的人类社…     

符号和行为

本文是从查尔斯·莫里斯(Charles Morris)的《符号、語言和行为》(Signs, Language and Behavior)书中第一章的第二、三、六、七、八各节选譯出来的。莫里斯(1901—)生于美国的科罗拉多州但維尔市,早年肄业于威斯康星等大学,研究生物学和心理学,1925年成为芝加哥大学哲学博士,是乔治·米德(G. H. Mead)的弟子。以后在該大学任教授多年,一直到1958年以后,才轉到佛罗里达大学任教。这本书出版于1946年。1938年以前,他还出版了一本有关符号学的著作,叫做《符号理論的基础》。莫里斯的所謂符号学(Semiotic),代表資产阶級哲学中近代經驗主义的两个主流——邏輯經驗主义和实用主义的同流合污。他的这本《符号、語言和行为》就是实用主义一行为主义的思維观和卡尔納普語义学的一种混血儿(这是莫里斯在这本书的序言中明白承认的)。他企图在这个拼凑的基础上,把查尔斯·皮尔士(Charles Peirce)早年已經拟了一个草图的符号学的概念发揮成为一个无所不包的(包括一切語言的和非語言的符号)“符号科学”的体系。这本书共分八章,即:(1)符号和行为,(2)語言和社会行为,(3)表意方式,(4)符号的妥当性、真理性和可靠性,(5)論域类型,(6)形式符号和形式的論域,(7)符号对于个人和社会的重要性,(8)符号学的范围和旨趣。此外还有分章注解和附录。莫里斯挖空心思地发明了一整套离奇古怪的专門术語,然后在这个基础上区別四种“表意方式”,即:指示的、評价的、规定的和形成的,以及四种“基本的符号用法”,即:报道的、評价的、激励的和系統的。最后,他以前者为緯,后者为經,纵横交錯地构造出十六种主要的論域型式的一个图表来,即:科学的、小說的、法律的、宇宙論的、神話的、詩的、道德的、批評的、技术的、政治的、宗教的、宣传的、邏輯—数理的、修辞的、文法的和形而上学的。哲学則完全沒有列入图表,因为莫里斯已經替它在图表之外保留一个“光荣的”地位:“哲学語言是由符号系統的使用所最广泛地支配着的那些論域型式而形成的”,“哲学家是一部符号綜合的机器。”康福斯在《保卫哲学》一书中說:“企图发展一个理論,依照这个理論:一切符号,从召喚供实驗的狗来吃食的信号,直到科学家和哲学家們的說話,只是由于它們起着組織行为的作用而得到它們的意义;而且依照这个理論,全部认識过程在于建立有效的符号系統。”莫里斯爱用狗的实驗做分析,在他这本书中处处拿狗来跟人相提并論,似乎人和狗沒有什么显著的区別可言。这种无視社会发展规律和思維发展规律,建立在庸俗进化論的基础之上的、主观主义的伪科学,只能起着“现代哲学舞台上的某种滑稽場面”(康福斯語)的作用。此外,值得注意的是,在莫里斯的那本《符号理論的基础》一书中,即已大談特談符号和宗教的关系,而到了近年,他更把他的兴趣轉移到人生哲学和宗教方面来,企图开倒車地把几种“传統的人生理想”加以綜合,使之适合于现代环境。他的另一本較近的著作《人生之路:世界宗教緒言》(1942),誠如书名所揭示的那样,則更加公开、积极地在为僧侣主义辯护。     

俄文哲学期刊论文索引(续)

AP水aHyxHH, B POCCHHB .B.中朋oco中eKoe o6Pa3oBaHHeB XVll BeKe.中朋oco小eK“e Ray业,1987,2,49一5817世纪俄国哲学教育EaeH,H.,KoBa叹,几.(BHP)H3 no及aeaH“只中“几oc帅皿a By3ax0红曰Ta nPe-BHP.BeeT·~MOCK眠KOroyHHBePC肛eTa一中皿oc例肺月, 1987,I,69一74匈牙利人民共和国高等学校哲学 教学经验0班aPeaKo,B.H.,B恤只eBa,r.中.A灯yaJlb服e BonP‘兀H c0BePmeHcTBOBaHu只巧peno八aBaHB月 中期oe帅nH B By3ax(o63oP珊TePRa江皿H盯· 叨o-npaKTn互eeKo故K姐中ep七H玖皿).BecTHHKMoc劝BCKor…     

逻辑实证主义简介

逻辑实证主义是1931年布鲁姆伯格(A.E.BIumberg)和费格尔(H.Feigl)给维也纳学派提出来的一套哲学主张所取的名称。其同义语有:“一致的经验主义”、“逻辑经验主义”、“科学经验主义”和“逻辑新经验主义”。逻辑实证主义这个名称虽然比较常用,但容易引起误解,因为它的使用范围较广,包括剑桥和牛津提出的“分析”哲学或“日常语言”哲学。     

波、德、捷、匈、保、罗哲学杂志有关人道主义、人性论的论文要目(1960—64)

波兰 《哲学研究》 题目和作者在男利坦政治哲学中的人和社会(T. Mrowezyfiski)容忍;一种道德原则和行为规范(J.Kel- ler)工人(2.Bau力lan)法国启蒙哲学和对具体人的探索(B. Baezko)焉克思蒲人的本质(M.Fritzhand)天主教关于人的自由的学靓(J.Keller)甘地伦理学体系中的仁慈原剧(L Lazari一Pawfow业a)文艺复兴时代哲学中“其正的”人和“具实的” 人(B.Suehodolski)乔治·鲁德堡或人文科学失去人性(Z. Bauman)榭巴一斯提安·卡斯捷利昂著作中的宽容的 基础(W.Vois6)不必需的受苦固题(T.Kiel压nowski)费尔巴哈的伦理学(Andrzej Wal…     

苏联主要理论刊物哲学论文要目选译(1962年7月至12月)

17 17 18 1818 《共产党人》(《KoMMyHH叮》) 题目和作者世界观和道德(M.Ko。即、3oH)未来的人今天正在形成(中.noT的HKo蜘列宁的和2俘共处政策的胜利党建毅中的生产原则(H.fleTpoB。二的列宁关于党和国家的监督的思想之发展 (B.八oocKo必等)期数 《哲学简题》(《BonPoe曰中川oeo中H“》)77丹‘nJ乃J月‘乃‘77乃‘788只︸8 888 8 8 8 88 题目和作者期数对人的关怀和注意(社骗)10共产主义和社会进步(r.rJlo3epMa的10焉克思主义现代观和纂芝产阶般现代观的对立 (H.H洲6劫水aKoB)10煮产阶叛意毅形态的没落(M.M“翎H)10保卫和平是…