试谈“说而不说,不说而说”

“说而不说,不说而说”的说法是钱钟书先生首先提出来的。他说:“李商隐《赠歌妓》第二首:‘只知解道春来瘦,不道春来独自多’;赵汝(艹光)《如梦令》:‘归未！归未！好个瘦人天气！’;此又直言消瘦,不假物示意者,则以李清照《凤凰台上忆以箫》:‘今年瘦,非干病酒,不是悲秋’,最为警拔。盖‘独自多’与‘归未’点明‘瘦’之故;李词不言‘瘦’之缘由,而言‘病酒’、‘悲秋’皆非‘瘦’之缘由,如禅宗所谓无‘表言’而只‘遮言’,名学推理所谓‘排除法’(method of difference),以二非逼出一是来,却又不明道是何,说而不说,不说     

“畸零人”一词并非新造

1983年第5期的《中国语文》上刊登了李芳杰同志《“畸零人”?》一文,文章认为“‘畸零人’一词的新造值得商榷。”共实,“畸零人”一词并非新造。《红楼梦》第63回中,妙玉给宝玉下了个帖子,因她下着“槛外人”三字,宝玉竟不知回帖上回个什么字样才相敌。于是,邢岫崓给宝玉出主意,说道:“他自称‘槛外之人’。又常赞:‘文是庄子的好。’故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的,你就还他个‘世人’。‘畸人’者,他自称是畸零之人,你谦自己乃世人扰扰之人,他便喜了……”     

青城道教仙源录

(一)远古的神话传说 (清)彭询《青城山记》卷下云:“宁封,黄帝时人,帝从之问‘龙(足乔)飞行’之道,唐以来号‘五岳丈人’、‘储福定命真君’。青城丈人观即修真处,宋赐名‘会庆建福宫’。《列仙传》云:黄帝时为陶正。积火自烧,随烟上下,视其灰炉犹有骨。时人葬于宁北山中,故谓之‘宁封子’。又《青城山记》:‘宁封先生栖于北岩之上,黄帝筑坛拜为五岳丈人。晋代置(丈人)观’。又《录异     

为小麦双千斤而奋战的回族营

“全党全民总动员,昼夜不停澆麦田, 大干一天顶百日,三天突破反青关, 勇猛跨上跃进馬,确保卫星飞上天”。这是河南封丘城关人民公社后荊村回族营的澆麦大軍口号。自从听了我省省委书記史向生同志的报告后,全营社员对加强麦田管理、澆麦的重大意义展开了全民性的鳴放、辯論,使全营社員的觉悟有了很大的提高,馬上掀起了加强麦田管理的高潮。全营的社員,在营长吕明伦、支书馬相云的领导下,不論老少都行动起来了。处处都是积肥的人群,路上满是送粪的大队。有的推,有的担,小孩子也帮着抬。在田里打畦、浇麦、施肥的人們,都有說有笑,非常高兴。     

若要好，须是了

《红楼梦》中有一首《好了歌》：“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了……”跛脚道人一边走来一边念叨,甄士隐听不明白,就问他：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”跛脚道人说：“世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。”     

若要好,湏是了

《红楼梦》中有一首《好了歌》:“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了……”跛脚道人一边走来一边念叨,甄士隐听不明白,就问他:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”跛脚道人说:“世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好; 若要好,须是了。”跛脚道人的这一番话颇值得     

为何“不敢娶”

李鸿章有个远方亲戚,不学无术,却去参加考试,试卷到手,他一字也答不上来,焦急中,他连忙在试卷上写上:‘我是当朝忠堂大人李鸿章的亲戚’等字样,无奈又不会写那个‘戚’字,竟写成了‘我是李忠堂人人的亲妻’! 主考官阅卷后批道:所以我不敢娶(取)(《笑活连篇·中国笑话》)     

做好宗教工作关键在“导” 甘肃推进我国宗教中国化的实践探索与理论思考

正习近平总书记在2016年4月全国宗教工作会议上强调:"把党的宗教工作基本方针坚持好,关键是要在‘导’上想得深、看得透、把得准,做到‘导’之有方、‘导’之有力、‘导’之有效。"习近平总书记这一重要论述,继承和丰富了马克思主义宗教观,明确了对待宗教的正确态度和做好宗教工作的正确方法,具有深邃的思想内涵、     

不能把“比喻”和“类比推理”混同起来

十院校合编的《逻辑学》在阐述直接证明方法时,引了荀况《劝学篇》中的一个例子:“青,取之于蓝,而青于蓝。”并分析说:“在青和蓝的关系上,必先‘出’而后‘胜’;不先‘出’,就无从谈到‘胜’。在师生、青老年、前后人关系上也同样如此。青年人必须首先虚心踏实地向老师学习,     

"华美衣服"与"肮脏衣服"

“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去,你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’,又对那穷人说‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”     

“加号”真谛

经文:约1:14-16;诗84:5-7;赛35:1-2;林后3:18"从他半满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。"一个星期天的早晨,一位父亲初次领着自己最小的儿子,一同上教堂去礼拜。当父子俩刚跨入圣殿大门时,儿子带着奇怪的目光,手指着台上悬挂着的十字架说:"爸爸!一个好大的‘加号’噢!"爸爸弯下腰轻轻地说:"孩子,这不是‘加号’,是十字架。"儿子又接着说:"爸爸,在学校里老师明明教过,‘十’就是算术中的‘加号’。"爸爸刚要回答,突然脑海里闪过一个念头:"是的,的确是一个‘加号’。十字架,在我们基督教的信     

心理学报1960年第1—4期作者索引

一中国心理学会第二次代表会藩决镶中国科学院心理研究所劳动心理粗:机械加工中技米革新创造过程的研究(67)(182)2一6划 丁,蜜:渝心理学对象及其科学性盾 方至、龙叔修:兑龙叔修、方至 王文新:六岁儿童入学的初步实肠 王宪翩、查子秀、郑褪心、刘燕拒、关树文:冕查子秀、郑祖心、王宪翩、刘燕姐、关树文 王景和、李心天:神握衰弱病因简踢的初步探封 王锋安、龙叔修:晃龙叔修、李捍安 龙叔修、方至:16一25岁青年人碗音听觉朋限的测定,’‘·正常窃限曲城 ·龙叔修、王挥安:16一25岁青年人耗晋听觉朗限的侧定,L仿真耳等价曲钱 孙耙掇、周淮水…     

從孟村回族自治县的变化看人民公社的优越性

孟村回族自治县根据全面发展生产的需要和回汉社員的要求,9月份把全县90个农业社合并为东风、紅旗、卫星三个人民公社。公社建立后,在短短的两个月中就显示了极大的优越性,使全县在工业、农业和文化教育事业的发展,以及增强民族团結方面都获得了巨大的成绩。在农业上,翻地种麦、秋收、机井三支专业队伍昼夜奋战,到10月14日已深翻土地13万亩,种麦13万亩。5千多亩麦田里施了底肥28亿多斤。由于专业队伍的突击收割,到10月20日,秋收方面除甘薯外,其他的粮食作物都已收割完毕。在水利建设方面,完成了四处引水灌溉工程,打成机井110眼,     

为什么山东人争到高铺?

傍晚,村头留人小店里,同时进来三位客人。可是店里床铺却有高低之分,三人都想睡高铺。店主人无奈,说:‘既然诸位都想睡高铺,我们就以作诗比试吧。’客人说:‘我们都是出力人,要力气有的是,作诗可来不了那一套。’店主人说:‘咬文嚼字的作诗,虽然不会,不妨来几句顺口溜吧。’客人们齐说:‘好吧!’店主人说:‘我店睡铺分高下,不睡低铺忌说怕,谁要说话带出怕,那就叫他睡铺下。’甲说:‘山西山多爱睡炕,看见低铺头发胀。’     

画家“半”趣

正著名画家俞仲林的一幅《牡丹图》被人买走。过了两天,那位买主要求退画。俞仲林问其原因。那人说:"那图上有一朵牡丹花正好画在边沿上,只有半朵。人们都说这叫‘富贵不全’,不吉利;要么退货,要么减价,我总不能把‘富贵不全’挂在家里呀!"俞先生听完后,故作惊讶地说:"哎呀!我可没想到您叫它‘富贵不全’。我在动笔之前,可是按‘富贵无边’来构思的,您愿意退就来退吧。"对方一听:"噢?是‘富贵无边’啊,不退     

应以善胜恶

有一个经师听见了他们辩论,觉得耶稣对他们回答的好,便上前来,问他说：“一切诫命中,那一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列你要听！上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意。全力爱上主,你的天主。’第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的城命比这两条更大的了。”那经师对耶稣说：“不错,师傅说的实在对;他是唯一的,除他以外,再没有别的;应以全心、全意。全力爱他,并爱近人如自己,远超过一切全活祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智,便对他说：‘你离天主的国不远了。”从此,没有人再敢…     

人名与“们”的连用

人名,在语言学里是专有名词;在逻辑学里是单独概念。“们”是通常附在指人的普通名词或人称代词后表示多数的,如“同志们”。人名之后能否加“何”呢?表示单一对象的概念与表示多数意义的“们”连用,算不算自相矛盾呢? 有些同志明确地说:“表示人的专有名词,如‘毛泽东’‘鲁迅’,不能在后边加‘们’,因为它们所表示的对象是唯一的。”人名果真不能与“们”连用吗?下面让我们先看几个实例。     

女子三级跳远是姑娘们的禁区吗?

“女子三级跳远,在国际田坛比赛中,一如撑杆跳高、链球等,是姑娘们的‘禁区’……但近年来,一些田径运动先进的国家正在悄悄打破这个‘禁区’,世界上许多田径界人士也在呼吁把三级跳远纳入女子比赛项目。”     

变向思维及其作用──从“阿凡提智拈生死阄”谈起

传说，阿凡提经常捉弄欺压穷人的人，就连国王也不例外。这使国王非常生气，于是国王想借机除掉他。他找了一个理由，把阿凡提抓到宫里。在处死阿凡提前，国王让人分别在两个纸片上各写上一个“死”字，团成纸团，放到匣子中。然后国王惺惺惺地对阿凡提说：“尊敬的阿凡提，看在真主的面上，让你碰碰生死的运气。匣子里有写着‘生’或者‘死’两个阄，你可以任意摸出一个。摸出‘生’就放掉你，摸出‘死’就绞死你。清你动手吧！”国王“嘿”“嘿”奸笑着，觉得既表现了自己的仁慈，又达到了置阿凡提于死地的目的，不由洋洋自得。阿凡提敏锐…     

伪科学:“你批,我也不休息!”

先将一段奇文一字不改照抄在下面:原小标题:“三.‘太空文明’试验之谜““李卫东博士根据西方近年来较为流行‘上帝是个宇航员’。‘人是外星人后裔’这一观点,结合《圣经》、世界各民族有关神造人的神话及现代人们运用遗传基因复制生物技术的成功,提出了‘人是太空人的实验品’的新观点。“