杜会主义社会发展的主客体辩证法

社会主义社会的发展,一方面是一种客观的不依人的意志为转移的自然历史过程,另方面则是人们交互作用和活动的产物,因此,归根到底取决于社会主体与社会客体的相互作用。社会主义社会发展的辩证法的研究,离不开对主体与客体关系的分析。同其他社会形态一样,社会主义社会作为一个社会总系统,是由社会的客体系统与     

“宗教与社会主义社会相适应”断想

“宗教与社会主义社会相适应”断想彭耀宗教能与各个社会形态相适应,这是历史的通则,也是人们的共识,那么社会主义时期怎么样呢？宗教能否与社会主义社会相适应？这在马克思、恩格斯的论著中没有现成的回答,列宁由于时代的局限也未能提及。宗教与社会主义社会相适应这...     

马克思的社会形态思想再探——基于《政治经济学批判〈序言〉》中社会经济形态演进论述的分析

作为历史唯物主义的重要内容,社会形态思想是对社会历史的形成、发展及其运动的内在规律的深刻揭示和整体阐发,正确把握社会形态思想中的社会历史分期和演进的规律具有十分重要的意义。本文通过对学界关于《政治经济学批判〈序言〉》中社会经济形态演进论述的理解所形成的“三形态说”和“五形态说”争论的梳理和辨析,进一步探讨马克思的社会形态思想,认为马克思在《政治经济学批判〈序言〉》中的相关论述既指出了社会形态演进的基础和发展方向,又隐含着一定社会历史中人的发展状态的内容,同时内蕴分析社会形态的基本原则。     

"马克思社会形态理论的当代发展"学术研讨会侧记

由中国社会科学杂志社与首都师范大学举办的“马克思社会形态理论的当代发展”学术研讨会 ,于 2 0 0 3年 9月 19日在首都师范大学举行。来自北京各高校及研究机构的专家学者参加了该座谈会。会议从多个不同的方面对马克思的社会形态理论进行了探讨 ,包括全球化、信息化趋势对当代社会形态演变的影响 ;当代科技革命与生产方式和交往方式的变革 ;当代社会的组织结构及其运作机制的特点 ;西方各种社会形态理论与马克思主义的社会形态理论 ;等等。现将会议内容概述如下 :一　对马克思社会形态理论的新反思首都师范大学的王锐生教授认为 ,“把社…     

论共产主义社会形态中物质的社会关系的特点

苏共纲领强调指出,现时代的基本内容是从资本主义向社会主义过渡,是社会主义和共产主义在全世界范围内取得胜利。共产主义正在实现使一切人摆脱社会不平等、压迫和剥削的伟大历史使命,确立各国人民的和平、劳动、自由、平等、博爱和幸福,从而开拓了地球上真正的人类历史。共产主义表现出一种全新的社会生活形式。与以往一切社会形态不同,共产主义既     

建设美好人间生活:列宁宗教观的社会底蕴

国家、政党和社会是理解列宁宗教观的三个重要维度,其中社会是国家、政党的产生、作用和回归的母体所在。列宁宗教观的社会底蕴主要体现在:用阶级社会形态说明宗教的根源、特征和功能;以严谨的社会行动策略对待宗教;创设社会主义的制度环境以超越宗教。其要旨即是倡导宗教信仰自由以破除宗教偏见,使宗教组织成为社会个体间自愿的公民联合会;进行广泛联盟以促进社会团结,使宗教工作服务于社会主义事业大局;加强文化教育,切入实际生产生活的改善和提升,这些内容对理解中国特色社会主义宗教理论有不少启示。     

信息资本与当代社会形态

1 对于社会形态的区分,20世纪80年代就有学者提出"经济社会形态"和"技术社会形态"的区分.这种区分无疑是相对的,两类形态之间应该是有关联的,如马克思在讲到"蒸汽磨生产的是以工业资本家为首的社会"时,就多少揭示了近代技术社会形态与经济社会形态之间的关联.     

试论信息社会

人类面临着一次新的产业革命,通过新的产业革命,实现高度信息化,人类将从工业社会过渡到信息社会。 西方学者提出了后工业社会、新工业社会、超工业社会、第三次浪潮、信息社会等新概念,逐渐有统一于信息社会这一概念的趋势。 许多西方学者心目中的未来的信息社会是一个从生产、经济到政治的具体完整的社会形态概念,是一种企图代替资本主义和社会主义的划分的新的社会制度,我们不能同意这种意义下的信息社会概念。西方有的学者根据现在社会主义国家也强调利用市场机制而资本主义     

经济体制和道德生活

从经济体制角度探讨道德生活,它的理论依据是马克思的三大社会形态理论。马克思的这一论述,不仅提出了完整的社会发展理论,而且深刻揭示了三大社会形态的伦理本质。“人的依赖关系”作为社会发展的第一     

什么是社会形态?

社会形态是历史唯物主义的重要的、基本的范畴之一。但是,在理论界,对这个范畴的理解,却存在很大分歧。就我所见到的历史唯物主义的教科书和论文中,主要有四种不同的看法。第一种看法,认为社会形态就是社会经济结构(社会经济基础)或生产关系总和,其中包括生产力。(徐飞:《社会形态是经济基础和上层建筑的统一吗?》见《国内哲     

论社会主义社会发展中的矛盾

一在研究社会主义社会矛盾的时候,必须从一定的方法论要求出发。社会主义社会的矛盾具有不同于资本主义和过去社会形态的矛盾的质的特点。在社会中有着在社会发展的一切阶段都起作用的矛盾。但是,在每一个阶段它们都有特殊的表现。例如,不论在资本主义制度下或在社会主义制度下都出现过同样一些矛盾,但是,它们有着根本的区别。在资本主义社会的发展中,发展着的生产力和生产关系之间的矛盾表现为一种方式,而在社会主义社会的发展中,这种矛盾则表现为另一种方式。如果不作这种区别,如果在分析矛盾时不考虑到这种区别,便不能揭示客观真理。     

论社会形态更替的普遍规律和各个民族国家的特殊道路

论社会形态更替的普遍规律和各个民族国家的特殊道路江丹林,孙麾马克思晚年关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想,从现象上看,是对他５０年代形成的五种社会形态依次更替理论的否定。据此有人认定,马克思晚年改变了他以前一贯坚持的关于社会发展“单线论”的观点,而重新选择了“多线论”的立场。这种说法是不正确的。“单线论”错把马克思关于五种社会形态依次更替发展的理论,变成了一切民族不管他们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路,“多线论”则把马克思关于人类社会多元发展的论述突现出来,否定人类社会形态更替的普遍规律,把各个民族的发展看作是彼此独立的互不联系的历史进程。科学解决这一问题的关键在于搞清楚人类社会更替的普遍规律和各个民族特殊道路的关系。从历史上看,“单线论”在一个相当长的时期内曾经被普遍认为是对马克思社会形态更替理论的正统解释,因为斯大林把马克思关于五种社会所有制形态依次更替机械地理解成人类社会的单线发展模式。随着“单线论”愈来愈无法解释人类社会发展的历史进程和各个不同民族国家的发展道路,“多线论”开始反其道而行之。例如,意大利学者翁贝托·梅洛蒂所著《马克思与第三世界》一书,具体提出了对马克思历史发展概念的“复原”     

马克思主义与自由、平等和正义的话题——历史变迁后前东德学者的反思

上个世纪 90年代 ,随着传统社会主义国家大规模改革浪潮的出现和前苏东的剧变 ,自由、平等与正义同样成为马克思主义关注的热门话题。在变迁后的原社会主义国家 ,亲历了历史剧变的前东德学者面对着两种不同的社会形态 ,深切地感受到马克思主义与自由主义两种意识形态的激烈冲突 ,并开始从理论上对自由、平等与正义问题进行思考。这一思考反映了时代问题。从历史背景来看 ,马克思没有专门对这些观念从理论上进行过系统的分析和论证 ,但是马克思和恩格斯对资本主义社会的批判、对社会主义的论述实际上蕴涵着自由、平等和正义的价值观。传统社…     

《哥达纲领批判》对发展共产主义社会理论的意义

在科学共产主义发展史上,《哥达纲领批判》是《共产党宣言》和《资本论》之后最重要的里程碑。马克思和恩格斯通过预言共产主义社会形态的形成、本质和两个发展阶段,丰富了马克思主义。对于理解社会主义和共产主义的辩证法来说,《哥达纲领批判》是科学共产主义创始人最重要的著作。借助于历史唯物主义的一般社会理论和方法,尤其是关于社会经济形态的学说,马克思和恩格斯在科学共产主义形成时期就已经指出,从工人阶级的阶级斗争和解     

阶级斗争不是阶级社会发展的唯一动力

自从人类社会出现阶级以来,阶级通常是以阶级矛盾阶级斗争的形式存在着。人类的文明史就是一部阶级斗争史。阶级斗争贯穿每一阶级社会形态(奴隶社会、封建社会、资本主义社会)的始终。阶级斗争是阶级社会发展的动力。这种动力的作用,不仅突出地表现在各阶级社会形态更替的质变过程中,而且也表现在同一阶级社会形态发展的量变过程中。毛泽东同志指出:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农     

马克思的东方社会理论研究述评

围绕社会主义发展道路而展开的对马克思东方社会理论的研究,是近年来我国哲学研究的又一热点.这一研讨以马克思晚年研究东方社会的动机为发端,以经济落后的国家能否跨越资本主义“卡夫丁峡谷”为中心,其内容涉及“亚细亚生产方式”、“世界历史” 以及社会形态演进等一系列重大理论问题.争论的焦点主要集中在:(一)如何理解“亚细亚生产方式”以及东方社会的社会结构;(二)历史发展是“单线”的还是“多线”的;(三)如何看待马克思的“跨越”设想.其中的底蕴在于:如何完整准确地理解马克思的社会发展理论;如何超越传统的西方式的现代化模式,寻找适合本民族发展的社会主义现代化道路.     

全国报刊部分哲学论文目录索引

(1985年5月26日至同年6月25日) 毛泽东同志对社会主义社会辩证法的论述 马列主义经典作家思想研究、*二、、二*,n。二杯,。, ,、‘。。,.卜.0.、“高齐云学术研究1985年第2期试论马克思著作中的“异化”概念陈灌关于毛泽东哲学思想研究的几个问题万众 社会科学〔甘肃〕1985年第2期湘潭大学学报1985年第2期论马克思主义五种社会形态理论的确立—思想经历上的胚胎学和古生物学的统一— 马克思在《资本主义生产以前的各种形关于毛泽东哲学思想的一则札记龚育之 式》中确立“五种社会形态理论”说质疑理论月刊1985年第6期 宋敏吉林大学社会科学…     

信息社会的核心价值理念与信息社会的建构

任何技术社会形态都有其核心价值理念,这是一个社会形态的“灵魂”。信息社会的核心价值理念是在信息社会中处于核心和支配地位、起主导和决定作用,并集中反映信息社会本质和发展方向的价值理念。它集中反映了信息社会的价值理想,深刻回答了信息社会欲求何为、欲往何方、欲达何态等重大问题。自由、开放、共享是信息社会的核心价值理念,是信息社会的思想基础和精神支柱。信息社会必须以其核心价值理念为指导,从内化路径、制度重构路径、实践互动路径入手进行建构。当然,这种建构是一个双向互动的历史过程。     

信息社会的核心价值理念与信息社会的建构

任何技术社会形态都有其核心价值理念,这是一个社会形态的"灵魂"。信息社会的核心价值理念是在信息社会中处于核心和支配地位、起主导和决定作用,并集中反映信息社会本质和发展方向的价值理念。它集中反映了信息社会的价值理想,深刻回答了信息社会欲求何为、欲往何方、欲达何态等重大问题。自由、开放、共享是信息社会的核心价值理念,是信息社会的思想基础和精神支柱。信息社会必须以其核心价值理念为指导,从内化路径、制度重构路径、实践互动路径入手进行建构。当然,这种建构是一个双向互动的历史过程。     

罗宾·布莱克本经济民主的哲学思想研究

社会主义是一种世界性的宣言,英国新马克思主义者罗宾·布莱克本在肯定社会主义的合理价值的同时,指出社会主义既不是现成的,也不是离开资本主义的平坦道路。社会主义旨在构建一个真正的民主文化和政治,同时,包括发现一个全新的、可行的社会主义经济组织模式。布莱克本以马克思主义哲学基本原则为基础,对资本主义组织方式进行了一个彻底的重新定位。他从企业和工人、市场和消费者、经济民主和政治民主的具体关系切入,集中于论述资本主义政治、经济两方面的得失和未来的可行方向,展开其对理想社会形态下经济民主模式的探求,彰显其社会主义情结。