热心公益事的洪诚芳道长

著名的中雁荡道教胜地——浙江乐清县白石镇集云观,住着一位八十五岁高龄体格壮实的老道长——洪诚芳。洪道长熟谙医术,常常济世救人,深受附近群众爱戴。他在解放前曾帮助过党的地下组织,解放后,他做了许多有利于人民的事:1949年至1955年,他住在白石镇集云观,靠养蜂的经济收入,为群众烧了六年的茶水。1983年白云镇大桥兴建时,他助款351元;同年湖头大桥兴建助款120元;白云东际桥兴建助款120元;东际桥第二条桥兴建助款50元。这些钱都是他多年劳动所得积累下来的。自1987年以来,洪道长还为兴建温州大学、     

热心公益 勤作好事——记泰山碧霞祠的道友们

一到山东就听人称道泰山的道友们精神境界高,几年来他们在困难中也不忘公益事业,为社会办了很多好事。对他们的行动,当地报纸、电视台都作了报道,尤其提到张常明道长,更是众口称赞。我们带着敬佩和求教的心情,专门访问了泰山的道友们和泰安市宗教处的有关领导。他们给我们讲述了很多生动的事例,也给我们的工作提供了诸多帮助,使我们对泰山道友们的事迹有了进一步了解。一、艰难创业泰山碧霞祠始建于宋大中祥符年间,是全国著名的道观,经国务院批准为全国重点道教宫观之一。根据党的宗教政策,在政府支持下,1985年9月3日碧霞祠由道众管理。     

安定的心 孟至岭道长访谈

这种用苦和难铸成的阶梯,可以使心性升华,使境界明达,达到一种天下万事万物都不会影响我心、在任何事物面前都不会屈服、万事皆有可能的境界。这种境界,能让人更加淡泊名利得失,超脱荣辱是非,放下浮空幻相,珍惜天然本相,能让人享受无穷的自在。     

爱国爱教的曹信义道长

在道教全真龙门祖庭北京白云观内的祠堂院中,住着一位鹤发童颜的老道长,他就是今年已八十二岁高龄的曹信义道长。曹信义道长原籍河北省肃宁县人,生于清光绪三十四年(公元1908年),因家中贫穷,十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生,日寇侵华时,曾参加过抗日救国运动,东北沦陷后,投入玄门,在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士,拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师,成为道教全真龙门派第二十五代玄裔。     

中原老寿星唐崇亮道长的传奇人生

正他是一位中原高道,一生颇具传奇色彩;他调制出了两种奇药,为周边百姓驱走了病魔;他是当年著名的老寿星,年逾百岁依然精神矍铄;他承传了道教中和派丹法,使一缕传统学脉得以绵延不绝。今年6月26日,河南《驻马店日报·泌阳》在第3版社会生活栏目内刊登了侯伟峰、邓敏采写的《唐老道故居旧址被命名为第二批市级文物保护单位》的文章,文章写道:日前,驻马店市人民政府公布了第二批市级文物保护单位名单……泌阳县白     

老道长李永德的道行事迹

大禹治水,千古美谈。在淮水之滨的安徽省怀远县郊涂山顶上,现在还屹立着一座禹王宫,香烟缭绕,气势不凡,吸引了大量人们前来祭祀、游览。禹王宫的主持李永德是一位受人尊敬的老道长。李永德道长,安徽凤台县人,今年七十五岁。1931年十六岁时家乡大水灾,无法生活,便进禹王宫修习全真道教,至今已有五十七年的修道生涯。由于道行高彰,1941年起任禹王宫住持至今。1957年中国道教协会成立。     

受人称赞的成本胜道长

在北京白云观内,有一位年近花甲的道长,名叫成本胜。他是湖北省石首市粟田湖村人,1986年来京常住。他是一个普通的道士,生活在道众中间,他的言行也很平凡,但道友们一提到他,总是赞口不绝……尊师爱友成本胜道长出家于湖北省石首南岳山道观,他的度师是李信善道长,虽与师父在一起生活时间不到一个月,但对师父的感情十分深厚。他到白云观常住后,一直与师父频繁通信来往,交流思想感情。还多次购买道教经典书籍,赠寄师父,仅一本《云笈七签》就花去三十多元。四年来,共购寄书籍三十多册,用去人民币一百多元。今年(1990年)春。     

爱国爱教的典范——王教化道长

武当山有一位年届八旬的老道长,他历经三朝四代,晨钟暮鼓六十年。他就是全国道教协会副会长、武当山道教协会名誉会长、丹江口市政协副主席王教化道长。一九○一年九月二十六日,王教化生于河南郑州市郊一个穷苦农家。他八岁丧父,十岁亡母。十二岁即外出做工。帮人放牛。一九二○年,年仅十九岁的王教化来到了武当山。在武当山下扛长工。一九二六年秋,王教化身染重病,卧床不起。困境中,祈祷真武神成了他唯一的精神寄托。病愈之后,他决心皈依玄门,在紫霄宫拜郑合玉道长为师,被授混元宗坛谱牒,成为全真龙门派第十七代弟子。王教化皈依玄门之后。因其勤劳朴实。不久即被委为紫霄宫司库。     

以庙为家一心为道的范高德道长

在甘肃竹天水市清水县与北道区交界处,一个以《西游记》中万子山而得名的花石岩道观里,有一位年近八旬的住持、省道协理事范高德道长。范道长陕西宝鸡人,十三岁时,因家境贫寒,于花石岩道观出家入道,他肯干好学,对道教信仰也很虔诚。“文革”中被迫离观。党的十一届三中全会后,在党和政府宗教政策光辉的照耀下,由有关部门领导的帮助,范道长于1983年4月带着多年的积蓄又回到了花石岩道观。五年来,他凭着勤劳的双于,艰苦朴素的精神,绿化了光秃秃的花石崖,修复了庙宇,并利用自己从道所学的针灸、按摩、花草栽培等特长为人治病施药。     

文化自觉与道教的当代社会角色 上海市道教协会会长吉宏忠道长专访

正道士应首先成为传承道脉、修己悟真的神职人员,其次应是广宣教化、劝善度人的教师,更应成为心怀慈爱、济世扶弱的慈善家,还可以是劝导养生、治病救人的医家……这些或许在当下的道教界尚难以完全实现,但至少需要以正直精诚的道心,去促进道教徒不断地成为充满正能量的社会角色。清代中叶之后,道教越来越被挤到社会的边缘。这种被边缘化的历程,在近代的社会剧变中,有了加速的趋势。面对变化了的社会结构和20世纪初的新文化运动,道教界人士曾希望对自身的状况作出一些改变,也曾明确提出道教要适应时代要求。然而,由于缺乏     

忠心、信心、热心的事奉——但以理与他的三个朋友

圣经中记载了一位集忠心、信心、见识于一身的神仆——但以理,他是历代事奉神之人学习的好榜样。 但以理青年时期正逢犹大被巴比伦所掳,在他们身上至少有三点供我们学习: 坚持信仰原则,守正不阿 但以理和三友在被掳之前,信仰所遇到的挑战自然不会太多。然而被掳之后情况就发生了截然的变化,重重的阻力接踵而至…… 今时代的神仆所面临的考验可谓有增无减,当然像但以理那样在信仰上的阻力是没有,但在物质、精