职业分层·伦理分殊·秩序构建——论先秦儒家“四民”说的政治伦理意蕴

先秦儒家所谓四民即士、农、工、商之职业分工,四者之间的序列层次表征了一种以等级为特征的政治秩序模式。先秦儒家以四民职分之等级分殊作为这种秩序模式的内在价值支撑,这就使四民说具有了浓重的政治伦理意蕴。四民之伦理分殊中隐含了一条共同的伦理义务:尽分守职,对这一伦理义务的认同与遵奉不但可以使四民之伦理殊分殊得以强化,更可进一步对政治秩序构建达成支持。     

商业伦理的核心问题、价值定位与规范体系

科技的全速进步和经济活动数字化、网络化的超常规发展,是商业伦理从边缘走向中心的推动力量。从宏观层面的制度缺位到中观层面的组织品质缺失、微观层面的商人理性缺损,都彰显了商业伦理问题的新趋向。商业伦理的价值追求应定位于社会责任、企业核心价值观以及个人良心信念的统一。构建商业伦理规范体系要体现人本原则、公正原则、权利保障原则,符合伦理要求的公司应遵守契约规范、制度规范、营销规范和商业决策规范。     

论我国公共伦理研究的三个向度及其基本范式

我国学界关于公共伦理的研究存在三个既相互区别又相互联系的研究向度,即公共管理伦理的向度、市民社会伦理的向度、政治伦理的向度,与之相应的基本理论范式是公共利益范式、公共领域范式以及公共性范式.厘清三个向度及其基本理论范式之间的区别和联系,是公共伦理学研究的基础理论问题.     

消费伦理研究的创新之作——《消费伦理研究》读后

随着经济的发展和国内消费水平的迅速提高，消费问题日渐成为一个热点，引起了政府、学界和大众的密切关注。消费伦理作为一个新兴的重大研究课题，也在社会经济发展过程中逐渐凸显出来。     

重大疫情中网络舆论公信力及其伦理构建——基于江苏省调查数据的研究

新冠肺炎重大疫情的暴发对网络舆论的公信力带来了巨大挑战,以实证调查和伦理思辨的方式探究并反思重大疫情中网络舆论的公信力问题具有重要的现实意义.主流媒体、政府发布和自媒体是此次网络舆论传播的三类核心媒介,三类媒介在信用水平上呈现出集体性的信用焦虑,其根源在于"永远有待完成"的道德本性以及传播语境变革下诸媒介道德准则践行的不足,在信任度上则表现出差异性的信任困局,其症结在于诸媒介伦理信念在场状态的不同,"信用—信任"机制的生态失衡最终加剧了网络舆论的公信力风险."理念—行动"方案路径的提出将有助于重大疫情中网络舆论公信力的伦理构建.     

建立现代生育伦理学体系的初步探索——读《现代生育伦理问题研究》

根据历史唯物主义观点,人类的生产活动包括两种:一种是生活资料的生产,另一种是人类自身的再生产,即种族的繁衍。这两种生产活动使人类得以生存和发展,是人类从事其他一切社会活动的前提和基础,因而也是全部社会生活的真正起点。在两种生产中,已经潜在地包含着一切社会关系的可     

现代性·正义性·主体性——乡村发展伦理研究的三个基本维度

现代性选择、正义性建构和主体性批判是乡村发展伦理研究的三个基本维度,对应解决乡村现代化发展过程中出现的乡村性消解、城乡关系断裂和乡村发展异化三大基本问题。其中,现代性选择维度以乡村性觉醒为基础,致力于实现不同乡村性和多样现代性之间的互融共进,从而为不同国家和地区的乡村提供可选择的现代性实践形式;正义性建构维度以城乡融合发展为导向,致力于推动城乡发展关系的正义转向及其共生平等发展,并以此为乡村自主发展创造条件;主体性批判维度以乡村发展异化为对象,致力于开展农民抽象主体性和虚假主体性的双重批判,并以此为乡村发展进行合理的价值选择。三个维度的研究内容紧密联结、交互补充,共同构成了乡村发展伦理研究的基本框架。     

商业伦理研究的又一力作——读《现代商业之魂——商业伦理问题研究》

商业伦理与商业道德既相联系又相区别。商业道德是调节商业伦理关系的一种重要方式和手段,但又不是惟一的方式和手段,商业制度、商业政策、商业法律法规等也是调节商业关系的方式和手段。因此商业伦理研究不仅要关注商业道德,而且也应该关注商业制度、商业政策、[第一段]     

黑格尔早期哲学的体系特征——罗森克朗茨对《伦理体系》的体系化及其影响

黑格尔的《伦理体系》作为首部以体系命名的作品,其在早期哲学中的地位不言而喻,然而这部作品却被湮没在其遗稿中,因而不为世人所知。罗森克朗茨在整理这些遗稿时发现了它,并且给它以流行至今的名字,但这也开启了黑格尔哲学的体系化进程。本文从文献学的方面论述必须区分开“体系”与“体系草稿”在本质上的差别,在充分肯定罗森克朗茨贡献的同时,也要看到他的体系化所带来的消极影响。本文认为,黑格尔起初并没有打算将其早期哲学建立在已经成型的“体系”之上,而是采取开放的“体系草稿”的形态,但文献编辑的后果却是将其早期哲学变成了既封闭又僵化的体系,使得黑格尔哲学在思想史上饱受诟病和批判。本文认为,理论与文献之间呈现出命运与共的交织状态,文献研究应当还原出哲学创造的历史原貌,廓清哲学家本人与后人加工制作的成分,使得文献研究成为厘清理论形态的重要途径。     

人格、人伦与风尚——儒家“贵”观念的伦理维度论析

儒家之"贵",不限于与等级制度密切相关的权贵、贵族等范畴。"良贵"才是儒家之"贵"的精神内核,孟子将其预设为人们应该向往和追求的一种普遍、广义的"好"。由个体人格的培育而言,"贵"有趋向于美善的品质,实为理想人格的价值存在样态;从人伦关系的建构中看,"贵"以"礼"、"义"、"仁"等核心道德范畴为支撑,并涵括了以尊礼、行义、辅仁等为中心的伦理考量;就道德风尚的形成来讲,"贵"因人们的崇尚而构成积极的、美好的理想和信念,有价值引领和道德导向作用。儒家之"贵",以伦理道德为首要价值,物质利益为次要价值,其根核在于精神,且注重典范性意义。"良贵"作为儒家之"贵"的基本原则和伦理底线,与宗法社会背景下的现实之"贵"存在明显的分殊。     

干细胞研究与应用中伦理问题的再调查:结果与建议

本研究的目的是为制订和完善我国干细胞研究和应用的伦理指导原则,公众咨询与调查研究结果表明,大多数人积极支持,但希望加强伦理规范与管理.建议在制订伦理准则时,应兼顾世界性与民族性,鼓励科学家与伦理学家携手合作,基础研究环境要宽松,临床试验和应用要规范,严格准入制度,以促进研究和应用健康发展.     

宗教经济的规律性研究——宗教经济学体系构建

宗教经济是实践宗教信仰的经济基础和宗教经济学的研究对象.揭示宗教经济的运行规律是宗教经济学的目的和任务.本文通过对宗教经济的本质属性及其规律性的研究,力图构建宗教经济学理论体系.     

现代化浪潮中的儒学德育实践——新加坡“儒家伦理”教育研究述评

20世纪80年代,在现代化发展浪潮的大背景下,为应对因西化引发的道德和认同危机,新加坡政府从国家、社会、学校三个层面推行儒家伦理教育,旨在以儒家思想重新唤起社会的道德伦理,提高国民的道德水平。作为世界上第一个把儒家伦理编撰成课本在学校里当成道德科目教材的国家,新加坡汲取儒家思想精华作为道德教育资源的具体实践,在世界范围内产生了广泛影响。本文根据研究主题及关注重点的不同,分别从20世纪80年代、90年代、2000年以后三个时期,对学界关于儒家伦理教育的研究成果进行综合考察,力图在探寻新加坡道德教育规律的同时,为弘扬中华优秀传统文化提供借鉴参考。     

我国媒体伦理研究的新进展——第五届全国应用伦理学研讨会述要

现代社会，报纸、刊物、广播、电视、网络等信息传播媒介对现代生活方式影响的深度和广度日益扩展，传媒的迅猛发展又引发了一系列亟待解决的伦理道德问题，传媒在当前和谐社会构建中发挥着越来越重要的作用，因而传媒伦理研究成为极富理论价值和实践意义的新的研究课题。由宁夏回族自治区党委宣传部、中国社会科学院应用伦理研究中心、宁夏精神文明建设指导委员会办公室、宁夏伦理学会主办的以“媒体伦理与和谐社会”为主题的第五届全国应用伦理学研讨会于2005年8月21日至23日在宁夏银川召开，这次会议收到论文70多篇，来自全国各地的80余位专家、学者参加了会议研讨，会议从一个侧面反映了我国媒体伦理研究的新进展。现将研讨的主要问题述要如下：     

论伦理生态——关于伦理生态的概念、思想渊源、内容及其价值研究

伦理生态概念是一个创新性的伦理学概念范式。伦理生态是指人自身、人与人、人与社会以及人与自然的关系达到一种理性和谐状态,也就是人的理性生存样态,是人类发展的"应该的应该之应该"。而阐述伦理生态的概念、思想渊源、涵盖内容及其研究意义是研究这一重要课题的首要任务。     

伦理学研究中的"问题"与"真"——基于社会伦理研究的视角

通过对社会伦理研究的具体思考,反思伦理学研究中问题、知识、真之间的关系,从一特殊视角揭示出伦理学研究应在开放的科学知识体系和道德生活中,从真问题出发,获得揭示时代精神的真知识,指向人类善的价值精神;同时阐明伦理学研究中的真与善之间具有内在一致性。     

试论中西伦理比较研究中的两难问题--从中国近代基督教与中国传统思想的互视模式看

中西伦理比较研究的模式有三种多元共存、调和吸纳和挞伐排斥.这三种模式体现出比较研究中的几个两难问题比较研究的公正原则是否可能--个人立场与公正原则的互峙;全面地看问题能否做到--全面与部分的辩证;统一的比较标准可否建立--相对统一中的绝对统一;类比法的价值何在--言与意的比附与错位.比较伦理学的研究必须解决这些两难问题.     

应用伦理学研究的基本问题及其范式整合

科学哲学家波普尔指出,"问题"是研究活动的出发点,"科学只能从问题开始"[1].而"基本问题"则是一门学科问题研究中的核心和根本.     

马克思主义哲学视野内的当代家庭婚姻伦理问题——关于“文马事件”媒体奇观的反思

当代中国社会,每天都在不断产生新的媒体奇观。从文章、马伊琍婚姻风波事件涉及的主体和国内外媒体的广泛参与、难以计数的网络跟帖、微博热评等来看,它确实形成了当下中国波及世界的一大媒体奇观,全面而深刻地反映了当代家庭婚姻伦理文化的变动和亟待引导的状态。本文拟以马克思主义哲学为指导,审视中国传统家庭伦理"贵和守孝"在当代语境中的传承和变异,剖析其对婚姻家庭的种种影响,批判封建婚姻伦理在消费主义文化影响下局部领域的死灰复燃及其对道德、婚姻和家庭社会和谐的破坏,考量如何在马克思主义哲学视野内,重新构建和广泛传播社会主义新型家庭婚姻伦理。     

信用危机的"道德良方"——读郭建新教授等著《财经信用伦理研究》

2008年席卷全球的金融危机再次引发了人们对现代财经体系的深刻反思.对于危机的缘由和"终结"危机的办法,不同专业的学者和业界人士见仁见智,可谓是众说纷纭.不久前,郭建新教授等推出的<财经信用伦理研究>(以下简称<研究>)为我们提供了耳目一新的独到见解.该书以新兴的跨学科视角对金融危机做出了全新的诊断和解读.在结合理论研究和对策研究的基础上,<研究>创新性地提出了现代财经信用体系中的伦理机制概念及其实践方式,极大地开拓了当代财经伦理研究的学术视野和应用前景.