孔德生平簡介

奥古斯特·孔德1798年1月19日生于蒙彼里埃(Montpellier)一个信奉天主教而效忠于王室的家庭。幼年在家乡的学校里住读,他从小就特别热爱数学和思辩科学。1814年他考进了巴黎的高级理工学校,并且名列前茅,那时他还只有十六岁。1816年学校被解散,他离校后無事可做,就在巴黎卜居,以教育工作维持生活。     

外語教学机簡介

为了初步探索用机器教外语的可能性,我们曾设计和试制了两架外语教学机,并用它对小学四年级学生进行了两次短期的教学试验。现在简单介绍外语教学机二号的结构、改装方法和使用方法。至于外语教学机一号,由于是以外国录音机为基础改装的,这里不作介绍。外语教学机二号包括三轨双向录音机、控制信号放大器、控制信号转換器和通用教学机各一架(图1)。现在分別介绍各部件。     

上海市心理学会1964年学术活动安排簡介

上海市心理学会于1964年积极开展学术活动,拟組織几次討論会和报告会,并配合教育学会和其他单位开展科普工作。具体內容如下。     

黑格尔著“哲学史”評介

黑格尔的“哲学史讲演錄’(一般簡称“哲学史”)是一部重要的古典哲学著作。这書的德文原本共三厚册,譯成中文分为四册,將陸續由三联書店出版鈺挥性谛轮袊奶跫虏拍芄惶嵩缫约宓牧α糠g出來涞谝痪斫浌芫玫尼d釀在最近才得以出版。(这書的英文譯本出版于1892—1895年,俄文譯本出版于1932—1936年。)这書中文譯本的出版对于我們从哲学史的角度去了解辯証唯物主义是有帮助的,对于我們从辯証唯物主义的观点去批判和研究哲学史也是有帮助的。馬克思列宁主义的奠基人很重视此書,馬克思在他最早的著作博士“論文”的簡短序言中,一开头就肯定地说,黑格尔的哲学生有着驚人的、宏伟的计划,最初一般地奠定了哲学史的基礎。(当然馬克思也立即指出由于黑格尔偏     

当代西方“后现代主义”述介

在今日西方,后现代主义(Postmodernism)日益成为一种时髦.当法国的Le Monde于1981年向其晨报读者宣布“有一个幽灵——后现代主义的幽灵在欧洲出没作崇”时,也许并没料到,“‘后现代主义’现在已成为一个家喻户晓的用语.”①在专业杂志和新闻报刊上,人们几乎随处可以遇到它.然而它到底指什么呢?有趣的是,尽管关于后现代主义的著述汗牛充栋,但至今仍没有一个关于它的公认的定义.它的歧义性也可谓是空前的.也许客观地考察一下西方学者对后现代主义的研究会有助于我们增进对它的了解.     

三八就是二十三

颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫:三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?     

珍视妇女的地位和价值──纪念国际“三八”妇女节

我国是世界上妇女人数最多的国家，我国妇女是一支了不起的力量，应该受到尊重。适逢第三个千禧年，我国妇女的地位发生了天翻地覆的变化，在政治、经济、受教育和就业方面，妇女取得了与男子平等的权利，能够在各个领域内充分施展自已的才华和智慧。在改革开放的年代，我国妇女更是自强不息，为建设国家、振兴民族、奋力拼搏成绩显著。我国政府已制定了一系列保障妇女权益和促进妇女发展的法律、法规，并使之全面贯彻落实，这些都是有目共睹的事实。我国妇女，见证和实践了这半个世纪以来的伟大变革，在征途中，步步留下了自已前进的鲜明足…     

乌市新市区银川路清真寺庆“三八”活动北大核心CSSCISSCI

2012年3月8日,乌鲁木齐市银川路清真寺民主管委会举办了一场别开生面的活动：庆祝“三八”国际劳动妇女节。银川路清真寺阿訇及乌市关心下一代工作委员会报告工作团的专家;原乌市妇联副主席童秀玲（回）,乌市原高级中学沙玉英老师（回）分别进行了演讲,结合现实,引经据典,围绕爱国爱教,妇女是家庭的灯,妇女是子女的摇篮,妇女是家庭幸福的源泉,穆斯林妇女的榜样人物、“三八”节的来历、妇女的“四自”精神、回族妇女要在民族团结、和谐社会、和谐家庭中起到重要作用,教育好自己的子女成为有益于国家的人才。     

春意更浓——武汉市天主教界妇女“三八”座谈会侧记

春天来了。随着春天的脚步,这光辉的节日——“三八”国际劳动妇女节,也迎着春风,踏着碧玉,欣然光临了。在被称为“兰色河流”的长江之滨,武汉市天主教的七十多名主内姐妹们,正欢聚一堂,庆祝自己的佳节。她们中有银鬓白发的老修女、老教友,也有风华正茂的中、青年女教友,人人脸上映现出阳春的光辉。会场里,笑声朗朗,掌声阵阵,催动着一阵阵春潮。市爱国会特地为大家发来了《祝词》。爱国会主委董光清主教出席会议并向大家致以节日的祝贺。市妇联的领导同志,以“娘家人”的身份,第一次应邀参加了今天的盛会,并发表了热情洋溢的讲话。她盛赞广大天主教妇女在各条战线上     

相聚在春暖花开的时候——武汉市天主教纪念“三八”妇女节

“正是春暖花开的时候,我们武汉市天主教的姐妹们,从三镇来到这里相聚,庆祝我们自己的节日——‘三八’国际劳动妇女节86周年,开一个温暖的会。大家喜笑颜开,好高兴!”修女院院长汪博仁修女一开始就点出了这次茶话会的主题和气氛。3月8日下午,30多位修女、女教友代表,满面春风地围坐在一起,喜气洋洋地品着香茶促膝谈心,主教府大客厅的明亮灯光,辉映着张张笑脸。 姐妹们大多年过花甲,很多人曾是本单位的先进、模范。70多岁的严宗兰穿了一身新     

尼尔森的“激进平等主义”分配正义论述介

在当代西方政治哲学中,讨论分配正义问题而不提及约翰·罗尔斯,几乎是不可能的。罗尔斯的《正义论》问世后,诺齐克、贝尔等自由主义和新保守主义者从“右边”提出了批评,认为它太迁就平等主义了。而从“左边”提出批评的也不乏其人。加拿大卡尔加里大学的著名哲学家尼尔森(K·Nielsen,1925—)认为,任何不能严肃考察无阶级状态之可能性的平等观,都是不彻底的;超乎罗尔斯式平等的“激进平等主义”的分配正义,是可以辩护的。     

“调查方法的认知研究”思潮介评

现代意义的调查已有近百年的历史,它是官方统计、社会研究(如态度测量)与市场研究等常用的方法。在80年代以前,调查研究深受行为主义的影响,把问题看作是能引发被调查者的反应的刺激,即把问题作答(question-answering)看作是刺激一反应(S—R)过程。在60、70年代,一些领域的研究表明行为主义研究取向存在很多弱点,如语言学家发现     

不要簡單地看待民族問題

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問题。这说明:回汉通婚問題是個实际存在的問题,讀者对这個問题的看法很不一致,究应如何处理才算适当,这需要作进一步討論。为此,我們先刊出沙瑞祥等同志的来稿七篇,作为一個開端。同時,为便于展開討論,特将来件中反映的情况和疑問歸納为以下几個問题,印: ①从历史上看,回汉通婚的情况是怎样的?今天我們应該怎样正確看待这個問題? ②回汉民之間戀爱、結婚应不应加以干涉?能不能用命令禁止? ③回汉民通婚是否必须經过阿洪同意?是不是要由阿洪主持結婚儀式? ④对已經結婚的回汉民应該采取什么态度? 希望大家踊躍发表意見。除上述四個問題以外,有關回汉通婚問題的其他方面的意见,也非常欢迎。     

书介

《宏观世界、宇观世界和微观世界的空间与时间》在本书中,列宁格勒科学哲学博士 A.M.莫斯杰巴宁柯所探讨的宏观世界、宇观世界和微观世界的空间和时间的性质中产生的许多最迫切的问题,涉及空间的三维、多维问题、时间的方向,以及空间和时间在巨大领域的多种性等问题。它们是哲学、物理学和数学多学科研究的焦点。这不仅对     

信仰艺术妇女——写于"三·八"国际妇女节前

2007年1月,第四届中国基督教艺术作品展假南京美术馆隆重揭幕,在此次展出的100多幅(件)作品中,那些出自女艺术家之手的独特而深蕴着灵性隐喻的剪纸艺术作品,令人观后思绪万千。通常艺术这个字眼只是与“造形”或“视觉性”艺术相连。但艺术的发展,又要求艺术家以自己文化体验赋予艺术真正负载。使艺术在一种特珠的表象性符号传递出人类的情感。     

尽展“春秋名相”之风采——《管仲评传》介评

管仲是中国古代著名的政治家、军事家、思想家 ,齐文化的优秀代表 ,有“春秋名相”之美誉。他以卓越的才华和超人的魄力 ,辅佐齐桓公成为“春秋首霸” ,他以非凡的睿智而“九合诸侯 ,不以兵车” ,达到了军事上“不战而屈人之兵”的最高境界 ;他以深邃的思想 ,成为“管仲学派”的创始人 ,对齐文化乃至中国传统文化的形成和发展产生了重大而深远的影响。孔子曾对其有“如其仁 ,如其仁”、“微管仲 ,吾其被发左衽矣”的高度评价。战化军教授的《管仲评传》是山东省社会科学“九五”规划重点研究项目 ,全书共8章 ,2 0万字 ,主要从时代的呼唤、早…     

香积寺新介

在长安县神禾原西畔,有一庄严的千年古刹——香积寺,是佛教净土宗的祖庭之一.该寺南临滈河,北接风景秀丽的樊川,滈河与潏河汇流萦绕于其西,堪称名寺古刹,胜迹佳景.唐代著名诗人王维《过香积寺》诗云:     

书评书介

即将于今年第三季度出版的中英文对照新旧约圣经,是中国基督教协会取得联合圣经公会的版权许可后在国内出版发行的。这个版本的中文译本是采用《新标点和合本》,英文译本采用的是《新修订标准本》(New Revised Standard version,简称为NRSV)。在这里谨向读者简要地介绍一下这两种译本。     

兴教寺新介

兴教寺位于长安县樊川的少陵原畔,距古城西安约二十公里,寺院傍原临川,绿树环抱,南对终南玉案峰,俯视樊川,是一座著名的佛教寺院。游人登原,抬头仰望,山门额上镶着“护国兴教寺”、“法相”