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1.
《天风》2000,(8)
完美的婚姻是神的心意,因为神与人之间最终极的关系,是以基督和教会的关系来作比喻的。 使徒保罗以基督与教会的关系来引伸丈夫与妻子的关系。故此,在某一程度上,丈夫之于妻子好比基督之于教会。无疑,丈夫不是基督,但是他在家庭中,他对妻子及儿女的品行就好像主的样式;而妻子也不是教会,但在家庭中,她对丈夫及儿女的品行,就好像教会的样式。由此,基督徒在婚姻生活中,要培养责任感、爱心、分享、彼此顺服、谦卑和互相委身。兹简述丈夫及妻子的角色如下:  相似文献   

2.
有人说,婚姻好像数字中的加法算式,需要婚姻中人用心去运算。一男一女,一夫一妻,一生一世,并非简单地加相,其间有说不尽的奥秘。 一、婚姻是1十1=1 “人要离开父母与妻子连合,二人成为一体”(创2:24)。这里的合一至少包括信仰、家庭、生活三个方面。不再是两个毫不相干的人,而是互相委身于对方、休戚相关的合一体,共同组建一个新家庭,共同承担其责任与义务。 二、婚姻是1 1=2 当两个人结婚之时,他(她)们的身份就发生改变。他不再单是父母的儿子,而是妻子的丈夫,甚至  相似文献   

3.
婚姻的神圣 基督徒应首先在自己家里要照出光来,因为家庭是社会最小的单位,如果家庭不健全,就会影响神的荣耀,奉主耶稣为主,就是让主耶稣来管教我们生活的各个领域 圣经中关于婚姻和家庭有许多教导,要我们明白主的旨意 主耶稣教导我们说:“但从起初创造的时候,上帝造人是造男造女。因此,人离开父  相似文献   

4.
蒿志强 《天风》2000,(4):36-36
有人说,婚姻好像数字中的加法算式,需要婚姻中人用心去运算。一男一女,一夫一妻,一生一世,并非简单地加相,其间有说不尽的奥秘。 一、婚姻是1十1=1 “人要离开父母与妻子连合,二人成为一体”(创2:24)。这里的合一至少包括信仰、家庭、生活三个方面。不再是两个毫不相干的人,而是互相委身于对方、休戚相关的合一体,共同组建一个新家庭,共同承担其责任与义务。 二、婚姻是1+1=2 当两个人结婚之时,他(她)们的身份就发生改变。他不再单是父母的儿子,而是妻子的丈夫。  相似文献   

5.
林峰 《天风》2006,(19):12-13
圣经中的约伯是个最好的典型,约伯受的苦难比谁都多,开头讲到他完全正直,远离恶事,敬畏神,后来受撒旦的试探,进入人生最低谷,甚至他的妻子也攻击约伯,使他的苦难雪上加霜。  相似文献   

6.
张合安 《天风》2006,(14):6-8
你已经试验我的心,你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失(诗17:3)。经文:民14:20-24;拉7:10;诗17:3;腓1:27  相似文献   

7.
周志治 《天风》2006,(19):8-9
基督徒工作的目的,就是为了生活在世上以遵行神的旨意,使神因我们的工作得到荣耀。经文:创1:1-5;2:15;3:17;弗6:5—9人生与工作紧密相关,古人称工作有360行,现代人却是多到难以记行,不管大家从事的行业如何不同,每个人一样的是都要劳动。因为要劳动,各人的态度和感受不同,有人辛劳敬业,以此为荣;有人敷衍了事,得过且过:有人疲于奔波,唉声叹气;有人游手好闲,希望不劳而获,等等,不一而足。基督徒应该有一个怎样的工作观呢?通过圣经来领悟。  相似文献   

8.
孔毅 《天风》2009,(7):47-49
人人都在做事,每个人也都有工作,现代人花在工作上的时间远比花在其他事物上要多得多,但是,我们了解工作的本质吗?我们为什么需要工作?工作的来源是什么?让我们从圣经的启示中,找回基督徒的工作观.  相似文献   

9.
陈华杰 《天风》2008,(5):25-25
我上小学的女儿成绩一般,但她的像片却在学校的墙报栏,这是为什么呢?  相似文献   

10.
曾庆云 《天风》1994,(4):30-31
世间人对钱财的贪恋,已到“欲心难厌如溪壑”的程度。贪财的人“陷在迷惑、落在网罗”,“沉在败坏和灭亡中”,“用许多愁苦把自己刺透了”,给社会带来多少触目惊心的犯罪腐败:贪污、受贿、出卖色相肉体、抢劫害命……神的儿女——基督徒该建立什么样的金钱观?主在圣经中是如何教导我们的?  相似文献   

11.
鲁浙 《天风》2003,(9):44-45
我们都晓得,上帝是完全的,他有完全的神性,也有完全的人性。主耶稣告诉门徒“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)像天父一样完全,是我们基督徒追求的最高目标。我们基督徒的一生是追求的一生。主耶稣是我们人生的标竿,我们要忘记背后,努力面前,不断追求,不断长进,竭力达到完全的地步。 一、言语上要完全 雅各书第3章第2节提到:“原来我们在许多事上都有过失,若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也  相似文献   

12.
基督教礼拜堂一般每年给信徒举行一次洗礼。但也有的礼拜堂每年给信徒举行两次洗礼:一次在基督教的复活节,还有一次在圣诞节。每次都有很多人通过洗礼加入基督教会。    洗礼即加入教会的仪式,亦称圣洗。基督教认为洗礼是耶稣基督亲自设立的圣事,不仅是信徒正式入教的仪式,而且象征着入教者的原罪和本罪得到赦免,是其接受圣灵和恩典的证明。    洗礼的起源,来自耶稣的命令:耶稣在升天前曾命令门徒们到各地去传福音,并给相信他的人洗礼。基督教从一开始就把洗礼作为庄严的圣礼,认为这是耶稣基督留下的重大使命,耶稣对门徒说:…  相似文献   

13.
朱敏荣 《天风》2006,(4):46
我们不能做“个体”的基督徒,要投身到广阔的社会中去,要担负起我们必须所负的责任,人际关系恰恰是至为重要。  相似文献   

14.
忠实的朋友,是稳固的保障;谁寻得了他,就是寻得了宝藏。忠实的朋友,是无价之宝,他的高贵无法衡量;金银也比不上他忠实的美好。忠实的朋友,是生命和不死的妙药;惟有敬畏上主的人,才能寻得。敬畏上主的人,才有真正的友谊,因为他怎样,他的朋友也怎样,(德6:14—17)  相似文献   

15.
前段时间,去太原总堂参加新教友信仰见证分享会,与会期间,总堂的贾文明老师给我们分享了这样一则真实的故事:很久很久,有这样一对婆媳,婆婆是一名虔诚的基督徒,媳妇是外教,对婆婆素来不恭不敬,并且十分反对婆婆的信仰,每次婆婆去教堂参与弥撒,媳妇非但不给婆婆准备食物,  相似文献   

16.
在那永恒的国度里,上帝为我们安排了一个富丽堂皇的天堂,黄金街道、碧玉城墙、天使弹琴、歌声环绕、没有悲伤、没有死亡,是人人向往的地方。然而,信徒在没有进入天上的天堂之前,可以先进人人间的天堂。何谓人间天堂,那就是相聚在爱里。 有这样一个基督徒的家庭,邻居问他们家为何如此和睦友好。家庭的老者说自家个个都是“坏人”,然后他举了一  相似文献   

17.
袁世国 《天风》2005,(5):8-9
经文:徒2:42-47在我们今天的文化中,基督教信仰越来越受到广泛的关注和认识,同时也受到相当的尊重。这让我们很难想象基督教会在最初的时代(公元一世纪)不仅不能受到尊重,而且受到轻视和迫害。为什么呢?在当时希腊与罗马的世界里,一种新而奇特的宗教,其追随者大多数都是单纯的百姓,而其中多半又是处于贫穷的人和文盲。他们热  相似文献   

18.
19.
张效法 《天风》2004,(4):24-25
基督徒的盼望是属天的盼望,是荣耀的盼望,是奇妙的盼望,能坚持到底的盼望。 一、盼望的定义 盼望是对未来的一种期盼(罗8:24—25)、渴望或  相似文献   

20.
孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“家”对每一个人来说,是多么的重要,家庭是人生中最重要的一环。所以保罗在圣经里说,要好好管理自己的家。人如果不看重自己的家,就是背了真道。我们的先人提出要“正己、修身、齐家、治国、平天下。”古人把“齐家”放在一个很重要的位置上。家庭幸福是人间天堂,家庭分离是人间地狱。幸福的家庭是多么的美好,但是在现实生活中我们还是不时能看见有些家庭“大吵三六九,小吵天天有。”有些基督教徒认为,基督徒只要有天家就行了,地上的家可以不要,有的人甚至与家人不来往,这些都是非常错误的…  相似文献   

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