汉晋隐士的三种类型

汉晋时期的隐士有三种类型,不仕之士、隐遁之士、修道之士。士人不仕和隐遁,客观原因是政治败坏,主观原因是性情耿介;士人修道的原因,是追求永恒的生命。换言之,政治败坏会导致性情耿介的士大夫退出官场,无情无欲的性格会导致士大夫避居世外,对永恒生命的追求会导致士大夫走上宗教修行的道路。知识型宗教徒的产生,既有性格因素,也有社会因素。     

管理道德建设的内容与途径

在市场经济运行中 ,一些企业受眼前利益驱使 ,用不道德手段谋取利益之事屡见不鲜 ,如对顾客欺诈瞒骗、对员工克扣工资、对股东谎言欺骗 ,以及为了赚钱不惜污染环境、掠夺自然资源、损人利己等等 ,对社会经济的健康有序发展产生了很坏影响 ,同时也大大败坏了社会的道德风气。加强企业伦理建设现已成为国际社会共同关注的问题。英国《金融时报》股票交易所国际公司将道德因素纳入股票指数范畴 ,推出了 8种道德指数 ;DELL公司打算通过道德规范建设以及社会活动来消除企业丑闻对高技术公司的负面影响 ,通过道德建设让员工对公司有更高的认同感…     

逃票现象的社会心理学分析

乘车不买票,是一种十分常见的社会顽症,近些年来,在我国不少城市大有泛滥成灾之势。它不仅严重影响了社会风气,败坏了当地人民和城市的形象,而且,在经济上还直接给国家造成了损失。     

风雨亭中主保守

正"因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。"(诗27:5)在我成长的旅程中,这句话印在我的心上,陪伴我走上了信心的道路……败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑(箴18:12)我出生在一个基督徒家庭,从小到大,我都沐浴在主耶稣基督的爱中,从不匮乏。久而久之,我渐渐觉得一切理所当然,在那些美好的青春岁月里,仿佛我才     

米开朗基罗

众所周知艺术三杰之一米开朗基罗＆#183;波那洛提（MichelangeloBuonarroti）,是一位性格暴躁,生活邋遢,脾气败坏甚至居高自傲的雕塑家,但是他对于艺术的领悟力和与旁人不同的独到见解却令人望尘莫及。他给世人所留下的印象大多如此。但是我对于这位伟大的艺术家有截然不同的看法,我认为他应是“孤独的平凡,平凡的伟大”。     

主爱让我家重新站起来

神的恩赐是何等丰富，源源不断地从天上倒下来，可我们人就是这样败坏，完全经不起神的祝福，是——我出生在一个美满而又蒙福的家庭，爸爸高大威武，聪明能干，在外赚钱养家；妈妈娇小温柔，持家有道，把家收拾得井井有条。从小，我就知道自己要比别的孩子幸运。我家是当地有名的万元户，爸爸的     

信力

正这是一个知能发达的女人,持久读书,多知多识,在这样的女子面前,任何一个男人都不会有轻慢之心。应机接物,一一分明,同任何一种好看的花木一样,任谁也不忍摧折。还没有爱情,对一切毁赞不作回应,神经粗糙,对所有生死败坏心中惊动,珍惜自己,无处不安。我说,这已经是个顶美的样子了。她说,不止,终会有个人走向我,无远不至。我觉得这种信力安全,像地     

受教与施教

中国的大思想家孟子声称“人之患在好为人师。”意思就是说人的一个坏毛病就是喜欢以教育者自居,动不动就想教训别人。此话揭示出了我们大多数人的心理。记得我在刚刚信主不久,每次读圣经总是想着怎样用圣经上的话去教训别人,常常把自己排除在外,好像自己用不着接受教训,自以为比别人强。后来,圣灵光照我,责备我,让我看见自己的败坏和软弱,让我意识到自己应该先受教,先把自己教育好。然后才有资格去施教。否则,就算我们能够去教育好别     

论权力腐败与权力监督

腐败的核心和要害是权力腐败。权力的自蚀作用,权力的过分集中,监督制约机制的松散、不健全,腐败分子经不起改革开放、市场经济的考验等是造成权力腐败的重要原因。权力腐败导致社会财富流失,直接影响经济建设,严重败坏党风和社会风气,动摇政府的合法性基础,威胁社会的稳定。反对权力腐败的关键是权力监督。     

桑巴特的奢侈研究:一个理解现代社会的视角

奢侈研究既同桑巴特关于晚期资本主义时代性质的观察息息相关,亦是他理解现代社会秩序之起源和发展的着眼点。从中世纪晚期意大利开启世俗化进程以来,以法国为典范的宫廷社会催生出新的社会结构和民情,君主的权势欲和频繁的战争逐渐让旧贵族瓦解,有产者上升为新的贵族阶层,奢华和虚荣取代了荣誉的德性。随着资本主义和民主时代的到来,社会彻底由包税商和暴发户主宰。桑巴特晚年规划的"德意志社会主义"的建国纲领,正在于克服现代伦理败坏的困境。     

唐山冀东水泥厂怎样抓职工道德建设

社会主义市场经济要求良好的社会秩序和高尚的职业道德。目前,由于受拜金主义影响,假冒伪劣产品出现,一些早已绝迹的社会丑恶现象沉渣泛起,如果不加强道德建设,将严重腐蚀职工灵魂,败坏社会风气。在企业生产发展的基础上,职工生活水平逐步提高,手中有了几个钱还算不上富,有的职工就程度不同地滋长了享乐思想,做出不文明不道德的丑事。这种思想滑坡,道德水平下     

甘肃省道教协会组织宫观负责人学习法律政策

甘肃省道协组织宫观负责人学习法律政策。近年来,随着宗教政策的落实,甘肃省的道教宫观逐步恢复,道教徒的宗教生活受到了法律的保障。但有的宫观也出现了一些问题,如宫观管理制度不完善,人员混杂,也有极少数混入宫观的假道士搞封建迷活动,甚至还有人打着道教的旗号恢复反动会道门活动,给社会造成不良后果,也败坏了道教徒的名誉。为     

治理佛教道教商业化刍议

正在我国,佛教道教历史悠久,信教群众众多,影响广泛。近年来,佛教道教发展总体平稳,但在新形势下一些问题日益凸显,社会反映最强烈的就是商业化问题。佛教道教商业化问题危害严重,不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱正常的宗教活动秩序,损害佛教道教清净庄严的形象,而且败坏社会风气,滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。为此,2017年,原国家宗教事务     

关于加强治理、坚决抵制道教商业化问题的通知北大核心SSCI

道教历来提倡“处无为之事,行不言之教”,崇尚“见素抱朴、少私寡欲”的价值理念。新中国成立以来,特别是改革开放以来,道教秉持传统、返本开新,借助党的宗教信仰自由政策和改革开放国策的春风,道教事业有了长足的发展。但道教领域也出现了商业化等不良现象,损害了道教的良好形象,败坏了社会风气,侵蚀了道教健康发展的社会土壤。     

关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见

<正>国宗发[2017]88号在我国,佛教道教历史悠久,信教群众众多,影响广泛。近年来,佛教道教发展总体平稳,但在新形势下一些问题日益凸显,社会反映最强烈的是商业化问题。这个问题如果处理不好,不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱正常的宗教活动秩序,损害佛教道教清净庄严的形象,而且败坏社会风气,滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。为     

关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见

<正>国宗发[2017]88号在我国,佛教道教历史悠久,信教群众众多,影响广泛。近年来,佛教道教发展总体平稳,但在新形势下一些问题日益凸显,社会反映最强烈的是商业化问题。这个问题如果处理不好,不仅违反宗教政策和法律法规,扰乱正常的宗教活动秩序,损害佛教道教清净庄严的形象,而且败坏社会风气,滋生权力寻租、灰色交易等腐     

全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》

<正>近年来,全国宗教界坚持全面从严治教,着力解决影响自身健康传承的突出问题,取得了积极成效。但一段时间以来,宗教领域滋生蔓延的贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气,败坏了教风,损害了宗教社会形象,侵蚀宗教健康传承的基础,妨碍我国宗教中国化深入推进。为深入贯彻全国宗教工作会议和习近平总书记重要讲话精神,有效遏制和扭转宗教领域不良风气,     

关于崇俭戒奢的共同倡议

<正>近年来,全国宗教界坚持全面从严治教,着力解决影响自身健康传承的突出问题,取得了积极成效。但一段时间以来,宗教领域滋生蔓延的贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气,败坏了教风,损害了宗教社会形象,侵蚀宗教健康传承的基础,妨碍我国宗教中国化深入推进。为深入贯彻全国宗教工作会议和习近平总书记重要讲话精神,有效遏制和扭转宗教领域不良风气,     

基督徒的金钱观

世间人对钱财的贪恋,已到“欲心难厌如溪壑”的程度。贪财的人“陷在迷惑、落在网罗”,“沉在败坏和灭亡中”,“用许多愁苦把自己刺透了”,给社会带来多少触目惊心的犯罪腐败:贪污、受贿、出卖色相肉体、抢劫害命……神的儿女——基督徒该建立什么样的金钱观?主在圣经中是如何教导我们的?     

康先生信箱

康先生: 我是一名大四的毕业生,因为不想现在就走向社会、走向工作岗位,也为了以后能有更好的前途,我报考了一所名校的研究生。现在离考试的时间越来越近了,我也越来越紧张了。我感觉还没有复习好,很多东西还没有掌握住。我害怕万一考不上该