儒教研究的里程碑──《中国儒教史》评介

以孔子为代表的儒家思想和儒术仅仅是一种“学说”，还是一种“宗教”①，这是中国大陆学术界近20年争论最甚的问题之一。早在本世纪初，韦伯出版了著名的《中国的宗教》(中文译名为《儒教与道教》)一书，专门讨论了儒教与道教各自的特点及中国宗教的社会背景。在这里，他不仅肯定儒学是宗教，而且对儒教的特征作了大要的分析和描述：第一，儒教“是面向今世的”，是世俗性的宗教，既没有西方宗教的“原罪”说，也缺乏“救赎”观念。第二，儒教是秩序的理性的宗教。他看到，对中国的儒家士大夫而言，在政治上维护信仰比对民生的关怀更重要，…     

马克·尤尔根斯迈耶全球宗教政治理论述评

马克·尤尔根斯迈耶是美国著名宗教政治研究专家，前美国宗教学会主席。他对于宗教在当前全球政治中的作用提出了一系列颇有见地的看法，比如，他认为由于上世纪70年代以来的宗教复兴运动，冷战之后的世界依然会笼罩在“新冷战”的阴云之中；宗教政治的根源不在于文明之间的差异，而在于文明内部宗教与世俗政权之间的冲突；宗教也在恐怖行为中发挥着重要作用，恐怖行为是一种“表演暴力”，宗教在其中扮演着“宇宙战争”的角色。     

《儒教问题争论集》出版

对于“儒教（或儒学）是否宗教”的问题，尽管参加争论的学者并不很多，但它确是二十年来中国学术界最具挑战性，也是一个颇有争议并使众多中国学者甚感困惑的问题。然而，争论的文章发表在不同的书刊和专著中，查寻起来颇费周折。为使关注这一问题的广大学者较为便利而又全面地了解争论的情况及其发展脉络，也为了进一步推动有关研究的深入发展，宗教文化出版社独具慧眼，特邀“儒教是教”说的提出者──著名学者任继愈先生做主编，选编儒教问题不同观点的典型文章，于世纪交替之际（2000年11月）出版了《儒教问题争论集》。《儒教问题争论…     

儒教问题讨论会简述

中国社会科学院世界宗教研究所于２００１年２月２４—２５日在国家图书馆召开了儒教问题讨论会，对儒教是不是宗教的问题进行讨论。 １９７８年底任继愈先生提出的“儒教宗教说”，在学术界引起了激烈而广泛的争论。２０多年间，争论双方都发表了不少论文。其中的代表之作，已结集为《儒教问题争论集》出版。最近，李申先生又出版了系统阐述儒教问题的《中国儒教史》，这次讨论，就是在已有成果的基础上进行的。 儒教是不是宗教持反对意见的学者认为，历史上的儒家具有宗教性，曾发挥过类宗教的作用，可以说儒教是一种广义的宗教，但不能认…     

日本侵略战争中的宗教动员

一、日本神道教的宗教动员在历次侵略战争中,日本军国主义政府以神道教为国教,发动佛教及其他宗教实施宗教动员。1.神道教的宗教动员思想神道教主张“神国日本”在世界上的绝对优越性,具有领导全世界的责任和神圣使命感。天皇是创造日本国的天照大神的直系子孙,具有神权,是日本唯一正统的统治者,国民必须对天皇绝对崇敬和绝对服从。而且臣民必须“忠于天皇”、“敬神崇祖”、“灭私奉公”,甚至要求“一旦如有缓急,当义勇奉公,以扶翼天壤无穷之皇运”,即要求一旦遇有战争等非常事态,要为天皇制国家卖命。而以天皇名义发动的战争则是“圣战”,…     

国际动态

布什邀宗教人士举行会谈强调美反恐无宗教偏见美国总统布什10月28日重申,美国领导的反恐战争不带有任何宗教偏见。布什说:“博伊金的言论并不反映我的观点或者美国政府的观点。”当天,他还邀请宗教界人士到白宫举行会谈。据当地媒体披露,美国国防部负责情报和作战支援的副部长帮办、陆军中将博伊金本月早些时候将反恐战争称做“基督教与穆斯林世界的战争”,并说恐怖分子袭击美国目标是“因为我们是一个基督教国家”。博伊金的这一言论招致世界和美国各界的强烈批评。一些舆论还要求他引咎辞职。伊斯兰教科文组织20日发表声明强烈谴责博伊金…     

宗教与文化关系刍议

中国学术界近年来比较热心于宗教与文化的探讨,二者的关系已成为一个热门话题,而“宗教文化”、“宗教是文化的组成部分”之说亦引起普遍的关注和激烈的争论。在1994年10月世界宗教研究所与爱德基金会联合举办的“基督教文化与现代化”国际学术研讨会上,人们争辩的焦点     

后现代宗教简述

进入本世纪８０、９０年代以来，随着非线性系统科学的发展，一些原有的自然科学理论的局限性日益被发现，于是，自然科学之间的争论多了起来，对已有科学的批评多了起来，同时，各种各样的所谓新的思想体系也多了起来。名燥一时的后现代宗教便是其中之一。后现代宗教的代表主要是一些著名的宗教学者，如后现代宗教的倡导者、美国克莱蒙特神学院和克莱蒙特研究生院宗教哲学教授、现任圣巴巴拉“后现代研究中心”主任和“过程研究中心”执行主任的大卫·雷·格里芬，美国佐治亚大学哲学系主任弗雷德里克·弗雷，美国克莱蒙特神学学校和克莱蒙…     

论宗教与战争

宗教与战争都是一定社会历史阶段的产物。在一定社会历史条件下,一方面宗教可以影响战争的爆发和战争的领导者、参与者乃至进程与结果;另一方面,战争有时也能影响宗教的传播和兴衰。由于世界宗教的多样性、世界各国民族历史上社会政治制度发展的差异性以及战争背景的复杂性,使宗教与战争的关系变得更加错综复杂。本文透过大量的宗教与战争的历史现象,尝试对二者的复杂关系作出一种探索和阐释。     

开创人类和平广施菩萨之行——日本佛教代表团基调发言

本年度大会的议题是“创造人类和平与佛法”。所谓佛法，就是站在反省与忏悔的立场上，为人格之形成与人类之和平而实施“菩萨行”的佛陀教导。过去日本军队曾侵略过中国和朝鲜半岛，给无数的民众造成了数不清的苦难。在此，我首先作为日本国民的一员，对上述行为深表道歉之意。世界上许多不同类型的宗教，早在几千年前就存在于人间。具有悠久历史的宗教，都在宣传永恒的真理，以仁爱、宽容之精神救济弱者，积极致力于和平事业。所以，就宗教本身而言，根本就不存在杀生思想。然而，近来在中东进行的战争，宗教却成为起因之一。为什么呢？那…