黄昏时起飞的猫头鹰:晚期希腊哲学——《希腊哲学史》第四卷要义

由中国老中青三代学者历时近三十载撰写的四卷本《希腊哲学史》于今年正式出齐。最新出版的第四卷是关于希腊化和罗马帝国时期的后亚里士多德哲学的专题研究。本卷撰写者认为,要在西方学者已有成果的基础上写出以中国文化为背景的、有自己特色的晚期希腊哲学史,需要处理好六个问题:(1)晚期希腊哲学与地中海文化语境的关系;(2)学派形态哲学与学派外哲学的关系;(3)晚期希腊哲学与早期、中期哲学的关系;(4)折衷主义与罗马文化的特征问题;(5)东方文明对希腊罗马的反哺以及"雅典与耶路撒冷"问题;(6)以中国文化为背景解读晚期希腊哲学。     

古罗马爱国精神论略

古罗马是人类文明发展过程中的重要环节,也是古代国家的典型范本。古罗马人在当时的军事制度、市政建设、宗教、法律等多重因素的促进下,产生了对于罗马的归属感与认同感,展现出对于国家的"热爱"。古罗马的统治者也从国家建制力量、文化政策、宗教信仰等多个维度来推行"爱国教育",激发并维系人们对于罗马的忠诚与热爱。古罗马时期"爱国"精神的历史表明,"爱国"精神的塑造及其教育,与国家的文明、繁盛、强大有着密切的关系。     

古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变

古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变林中泽本文集中探讨古希腊罗马不同时期的死亡观的基本特征及其社会政治与经济背景。作者认为，古典时期希腊罗马人的死亡观具有积极向上和自然主义的性质，它的兴起是古典社会开放政治与外向经济的必然产物；随着古典时代的结束和元首...     

基督教与中国文化(续二十)

正当我们谈论基督教与中国文化的关系时,"基督教"是一个首先需要加以界定的概念。当人们提到基督教这个概念时,或者是指基督教信仰,或者是指基督教会,或者是指基督教传统。作为启示的宗教,基督教的启示特征不可否认。但基督教作为一个信仰和文化体系诞生于亚洲,有其东方文化渊源,又是希伯来文明与希腊罗马文明的结晶,并影响着整个的西方文明,也带有浓厚的西方文化色彩。基督教作为一个教会组织体系,是在两希文明及以后其他文明的相遇、碰撞下逐渐形成和发展出来的。也就是说,当基督教向欧洲传播的时     

试论中国心理学史中的身心关系问题

在中国古代的历史遗产中,有着丰富的心理学思想宝藏。但长期以来,我国心理学界对此研究得很不够,不少人一读到心理学就想到希腊、罗马、冯特、铁钦纳。近些年来这一情况已开始改变,但也只对古代单个思想家或某些著作的心理学思想进行了一些探讨。缺乏系统的研究。最近潘菽老先生着重指出:“中国古代心理学思想和西方古代心理学思想相比并无逊色。”二者的差别不在于发展程度有高低和成就有大小,也不在     

德尔斐神谕探析

德尔斐神谕是古代希腊历史上时间最持久影响力最大的神谕,公元前6世纪时,已在整个希腊世界获得了巨大的声誉。德尔斐神谕的内容涉及社会生活的各个层面,对古代希腊社会的政治、文化、思想等方面都产生了深远的影响。女祭司皮提亚在发布神谕时往往处于一种迷狂状态,这一现象引起了古代和现代学者的广泛关注,激发了人们对神谕与科学关系的思考与探索。     

中世纪绘画艺术的演变及其影响分析

中世纪指的是东罗马帝国灭亡之后到文艺复兴近千年的历史。在这段历史当中,人们能够回忆起的不是灿烂的文化,也不是璀璨的文明,而是战火纷飞、疾病肆虐、生灵涂炭的灾难。中世纪是欧洲历史上的黑暗时代,古典文化的发展几乎停止驻足,在这一时期中西文明出现相似的艺术内核:束缚、内敛和精神指向性强。通过对中世纪绘画艺术的演变分析,我们可以发现中西文明发展的轨迹和共通之处,同时中世纪是联接希腊罗马文明和文艺复兴的隧道,穿梭其中有助于我们了解中世纪绘画艺术的演变、艺术风格的继承与开拓,及其对后世的影响。     

古典大序的变异:从希腊罗马到基督教政治理念的交替

希腊罗马的政治哲学与基督教的政治哲学是两种不同的范式。如今这两种思想范式已经大多被看作共时性的并列“资源” ,供当代研究或倡导宪政主义或公民共和主义、自由主义或共同体主义等不同倾向的人考察或选择。然而在历史上 ,它们曾经前后交替。由于它们既共享一个基本价值框架———“大序意识” ,又有很大的差异 ,所以在交替中呈现出复杂的交汇、冲撞、张力与互渗。本文将以奥古斯丁和托马斯·阿奎那这两位一身而兼熟悉、并企图综合两种范式的重要思想家为典例分析这一交替。一、古典大序以希腊罗马为代表的西方“古典”传统 ,其实有两种…     

怀特海关于人道主义、人性的言论摘译

(1)强调个人的地位、作用在任何人类社会里,影响每一个活动细节的基本思想就是关于那个集团中的个别成员的地位——不考虑任何特别优越的地位——的一般概念。 (《观念的冒险》,第17页) (2)古代文明基础是奴隶制,现代文明的基础是自由在整个希腊和希腊罗马文明——我们称之为“古典”文明——时期,普遍认为必须有大量的奴隶人口去做那些不值得雇用完全开化了的人去做的事。换句话说,在那个时期文明社会是不能自给的。社会结构中不得不交织着一个比较野蛮的底层以支持文明的顶峰。古代和近代政治理论之间有巨大的差别。……那时,奴役是政治理论家的前提;现在自由是政治理论家的前提。 (同上书,第20页)     

论罗马共和国民主制

公元前6世纪末叶,罗马建立了贵族专政的共和国。以后,平民与贵族经过长达近两个世纪的斗争,推动了罗马民主制的发展,同希腊民主制一起,成为古代民主制的典范,对后世产生深远的影响。不过,罗马的民主化发展程度是不及雅典的,贵族一直是整个政治权力运转中的主导力量。     

福音的见证 教会的瑰宝 天水的名片——“丝绸之路”上的甘泉教堂“義”字门楼速写

<正>丝绸之路,起始于我国古代的西汉时期,兴盛于唐、宋、元、明诸朝。以长(西)安为起点,经甘肃、新疆进入中亚、西亚,直至地中海沿岸欧、亚、非诸国。丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道,把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来,促进了东西方文明的交流。这条道路,是古往今来东     

古代西方德育思想

古代西方德育思想高雅珍古代西方德育思想是西方德育思想史的一个重要组成部分,它有一个产生、发展和演变的过程。这一过程可划分为三个阶段,即古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴时期。－、古希腊罗马时期的德育思想古希腊文化是欧洲文化的源头,对于欧洲人来说,“...     

重新焕发丝绸之路的活力北大核心CSSCISSCI

丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。首先,它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路。第二,它是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路。贸易在满足不同人群、民族和国家对商品的需要的同时,也为他们打开了了解其他民族精神世界的窗口。第三,它是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。丝绸之路把华夏文明、印度文明、中亚文明、波斯—阿拉伯文明、希腊—罗马文明、非洲文明以及亚欧草原带的游牧文明连接起来,促进了东西方文明的交往以及人类文明的共同进步。     

保罗的启发

经文：徒17：6—34 在《使徒行传》17章,保罗到达了当时希腊罗马文化的中心城市雅典。这是一个有着悠久文化传统的古老城市,欧洲文明的中心与发源地。当保罗看到雅典“满城都是偶像”,不禁心里着急,他终日在街市上与哲学家们争辩,力证基督信仰。以至于他们发生了极大的兴趣,他们把他带到了亚略巴古,     

希腊文本从作者到现代编者的传递

一本新近的著述是本文的这种讨论的起点 ,其目的是说明多样文化的哲学传统比较史的旨趣。[1]在这一讨论中所引出和发表在《第欧根尼》刊物上的一些文章 ,缺少关于罗马与拉丁文献的讨论 ,这或许是令人惊讶的 ,因为古典古代 (ｃｌａｓｓｉｃａｌａｎｔｉｑｕｉｔｙ)是一个长达 5 0 0年的时期。这种缺失有两个原因 :希腊文献的开始要早得多 ,而拉丁文献是根据希腊文献模铸的 ,直到它的传递的某些方面也是这样 ;另一方面 ,一个多世纪来 ,草纸学的一些发现———无论是未编辑的文本或是已通过拜占庭的抄本留传的著述———激活与丰富了我们对公元…     

基督教中国化大家谈(续)

耿卫忠：在圣经中,新约正体现了原始基督教早期教会为适应早期罗马社会而做出的努力。第一,当时过于保守的犹太信仰不能适应罗马社会的多元化、全球化,基督教和犹太教分离即是一种适应;第二,新约是用希腊文写的,用希腊文表述了希伯来信仰的精意,这是希腊化的过程,经过融合升华了自身的思想;第三,新约中多处出现顺服权柄、遵守社会秩序的教导,也体现了当时基督教与罗马政府的适应。我想,现在我们谈基督教中国化,也要回到圣经,这样也更易为信徒所接受。     

探析龟兹石窟壁画“赋彩”观

龟兹是古代西域大国,位于塔里木盆地北沿,很久前就是沟通东西方交通的桥梁。繁荣的国际贸易又给其带来巨额财富,使龟兹成为繁荣富饶的宝地。希腊的、罗马的、印度的、波斯的和中原汉文化在此汇集,并创造出辉煌灿烂的佛教文化与壁画艺术。它像一座虹桥,沟通了东西方文化和佛教壁画艺术。文章从龟兹壁画的题材、结构布局、人物造型及绘画技巧等方面分析并窥见其传统"赋彩"观。     

赴法考察学习见闻

欧洲全称欧罗巴洲,位于东半球的西北部,分为南欧、西欧、中欧、北欧、东欧5个地区。欧洲有悠久的文明历史,公元前4000-前2500年的西欧曾广泛分布有巨石文化,随后位于东南部的爱琴海地区勃兴为世界古文明的发祥地之一,为人类留下了丰富的文化遗产。欧洲承袭希腊及古罗马文明,后又与基督教文明交融出光辉灿烂的西方文明。15世纪的文艺复兴,使欧洲的各种文艺形式都有辉煌的成就,在文学、音乐、绘画、雕刻、建筑等方面有惊人之作。     

早期基督宗教历史发展中的《新约圣经》手抄本:一种批判性视角

本文通过梳理《新约圣经》古代抄本的流传状况和西方新约经文校勘学的发展实况,联系早期基督宗教之历史发展,指出:历史上的《新约圣经》文本并非抽象和静态的言论合集,更以蒲草和羊皮纸抄本等十分具体和多样的物质形式存在于特定历史时空中,其创作、传抄、流转,以及从中所形成的不同文本传统,具有动态发展的特征,是早期基督宗教发展过程中十分重要的历史现象;而且这一历史现象受到当时希腊罗马世界社会、经济和文化因素的影响,同时也与早期基督宗教的其他历史现象相互关联,构成复杂的互动关系。因此一种建基于古代文献本身动态发展的批判性视角,对进一步理解《新约圣经》文本内涵和历史影响,以及研读其他早期基督教文献都具有重要意义。     

于阗画派的形成与传播探析

于阗画派在历史上是一个影响甚大的画派,兴于于阗,通过丝路,流传四方。纵览其发展史,可知此派在兴起过程中,广吸印度、中原、波斯、粟特、希腊罗马等各种文明要素,并有机融合,终成独具一体的画派。于阗画派的多元性特征也使其得到广泛传播,对世界绘画史产生了重要影响。