先天盲人的空间构造及其伦理蕴涵 ——一个来自现象学的演绎

自然态度从客观空间的假定出发,但却得出了怀疑先天盲人的空间构造能力的结论,这是一个自相矛盾的结果。心理学依据实验消除了自然态度的怀疑,但由于分享了自然态度的前提,最终走向了理智实在论的结论,这也与其理论前设相矛盾。梅洛-庞蒂从生存论意义上的"我能"出发超越了经验主义和理性主义的对立,但并没有完成对客观空间构造过程的说明。胡塞尔晚期空间思想中的"阻抗"概念为处理空间构造难题提供了新的路径和启示。"阻抗"让梅洛-庞蒂的"我能"变成"我不能",让内在性意识中的自我遭遇到他者。客观的三维空间由此得到构造,而伦理的维度恰恰就蕴含在自我与他人的内在张力和意向冲突之中。     

文字事工坊5 我与文字服侍——口传与文宣兼顾的服侍

正对于写作,我觉得不管能走多远,一切都是神的恩典,因为我自认为是一只"笨鸟"。许多阅读我文章的弟兄姊妹总是称赞我很会写作,称赞我有文才,但我始终不会忘记:这是神的恩赐!一、笨鸟先飞——"两条腿走路"我成长的家庭并不是什么书香门第,家族中大多数人都是农民出身,鲜有读到大学的,更不用说从事写作了。     

享受真理的祝福——读《在爱中寻求真理》一书有感

耶稣说:"我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。"——约14:6一个人若能静下来好好读一本有关神学的书籍的确不易,但若能坐下来阅读并进入一种与其思想相契合的状态,不能不说是一种美妙的享受。     

和着歌者歌

我原不知道怎样地歌,能讨你的欢心,我的主人。在该唱的时候,却用怨来代替,当干燥和阴霾的日子来临。这也曾让你伤心、生气,主人。 你是那么的富有啊,万王之王。什么样的祭物能使你欢愉？你微笑着告诉我:唱吧! 哦,明白了,礼赞的歌声是献给你的最好祭品。 但我又深知道:"离你最近的地方,路途最远。"最简单的音调,需要最艰苦的练习。" 当我勉强唱的时候,常是五音不准,走调跑音。"不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。"     

来访者提出咨询结束的背后

<正>这是一个儿童多动症的连续个案。目前是在第22次咨询后接受的督导。来访者提出咨询结束咨询师沉默了一下才开口:"我不知道怎样才能说清楚。这个个案结束了,但结束得很突兀,而且是来访者主动提出来的,我的感觉特别复杂。"督导:"能说一下你的感觉吗?"咨询师:"我觉得……"咨询师停顿了一下,想寻找合适的词:"有些失落。好像来访者抛弃了我。"督导:"能够理解,这是很多咨询师都会有的感觉。能说说咨询中发生了什么吗?是怎么结束的?"咨询师:"这个个案已经做了半     

致父亲

正父亲离开我已经有整整21年了,我从来没有像今天这样,想对父亲说说存在心里好久的话:想起1995年的那个大年夜,准备好了的年夜饭你还没来得及吃,便匆匆离开了我们……大年三十的下午,你问我:"你个人问题怎么样了?"我烦燥地回答:"没有。"谁想到那竟是我与你最后的谈话。想起自我记事起,你总是带着我到处走亲串户。三个女儿里你只带我,不只因我是老大,乃因我能走路,更因你只想让生长在缺衣少食家庭中的我能出去在各家吃口饱饭。终于高中毕业了,但离大学校门只一步之遥     

“为什么我总是遇不到合适的人?”(下)

<正>【从来就没有人喜欢我】第二次咨询时,小美挺认真地对我说:"张老师,上次咨询完了以后我自己仔细想了想,我的确是把妈妈放在自己伴侣的位置上了,其实没有人能代替得了她,我这样太混淆了,但我又想了想,隐约觉得真的从来没有人喜欢过我。""小美,你能讲讲看,你说的喜     

一位蜗居读者的信

当年离开"穷乡僻野"家乡的我,初入大学课堂时,对于一切都是那么懵懂。偶然的一次,我与你开启了相识的机缘。如今,我已是一介大学毕业后的蜗居读者,看似心有空天之梦,身却无寸技之能。但须臾不曾放弃自己追求的梦想。我极其喜悦你的芬芳飘溢。是你的精纯之质,启迪了我的睿     

陈·香——写在神学毕业季

正晚间,图书馆的阅览室里照旧只有我和勤工俭学的管理员两个人,但并不代表这里安静适合学习。尽管我们已经关闭了所有的窗户,甚至拉上了厚窗帘,但隔壁礼堂喧嚣的排练声响仍有力地穿透进来。我以老师的身份跑去表达了抗议,但收效甚微,不过几分钟礼貌性地减弱,随即又在亢奋的情绪中失控了。管理员无奈地对我说:"没用的,现在同学们都热衷于此。"这话我能理解:年轻人爱动、爱唱、爱展示是天性使然,本无可厚非,毕竟我也曾经历过热血躁动的青春时期。     

爱情“微动作”

正早些年,看美剧《别对我说谎》时,就了解到人的微表情、微动作会彰显内心的真实意图,刑侦专家便可据此推测人们是否作恶。事实上,人的微动作不但会出卖他们的"恶",也能透露他们的"爱"。朋友小琼和她丈夫王先生被称为模范夫妻,恩爱非常,但我从未亲眼目睹,直到我去南宁拜访小琼。本以为被封为模范夫     

老周

正雨水打得眼镜一个模糊,我扶着"毛驴"行走在停满机动车的非机动车道上,地面的积水连同雨衣上滑下的水,将我的鞋彻底洗了一番。"毛驴族"四季不易,但"毛驴"总算能代步。穿绕了三条马路才到菜场见着那个档口,一块六七平的豆腐渣,高高堆叠着各种材料和工具。老周坐在小凳子上,熟稔地鼓捣着一个电饭煲。他又见老了,但那张方平的国字脸一如往昔平静:"什么状况?"满格子的电一下没了;重启,     

红豆汤公案——以扫专访

本文作者在圣经记载的基础上,辅以丰富的想象,以"人物专访"的形式记录了以扫对"红豆汤事件"以及对弟弟雅各的个人评价。全文运用了文艺性的笔法,并没有太多的说教,但读后却能引发你我的思考。     

“羊圈”与“羊群”

<正>《约翰福音》10章记述了主耶稣以"我是好牧人"为主题的一次讲道。这次讲道的听众,以犹太人为主。所以,对于"牧人"这一概念以及"牧人"所指代的上帝,听众一定不会陌生,因为几乎每个犹太人都能脱口吟唱大卫的经典圣诗:"耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。"(诗23:1)耶稣这次讲道的主旨,是要阐明他是"好牧人"这个事实,但涉及的内容却较为广泛,帮助犹太人正确理解"羊圈"与     

回忆我的“照明神器”

正我小时候村里虽然安上了电灯,但情况却是,总停电,常漆黑,偶尔有电。黑夜里,人们对光明的渴望尤其强烈。我很能理解古代匡衡"凿壁偷光"的做法,你想啊,自己家到处是黑漆漆的,邻居家明亮的灯光多有诱惑力。能够借得一缕光,即使把自家墙壁凿个洞也值得。对光明的渴望,真能激发人的创造力。我在三里地外的邻村上小学,路途虽然不远,但需要上晚自习。这段夜路对一个孩子来说,是漫长和恐慌的。尤其是黑夜里听到莫名其妙的声响,心中的恐惧便增加几分。如果能够有一点光亮来壮胆该多好,可是那个年代连手电筒都属于"家用电器",我家根本没有。父亲安慰我说:"照啥亮,男子汉大丈夫,啥都不怕!"     

考验

正一个关系不错的朋友,忽然要跟我商量一件事。"我选了一辆车,能不能拿你的私房钱借给我一万块?一个月后就还你。"我向来没有攒私房钱的习惯,但是如果说实话或是拒绝,那么朋友也没法做了。正好最近有两笔稿费还没上交,但我搞不清多少钱,便让他稍等。查询后短信提示我,还有两千八百多元。我就截图给他,半天后他笑着说:"你真可怜。那么点钱,我拿了,你花什么?你自己留着用     

每个人都是成功的引路人

正每当我好心鼓励二十多岁的年轻人善用"弱连接"——那些我们见过面,偶尔联系,但是还不太熟的人时,经常碰一鼻子的灰。这群家伙总是一麻袋理由:"我最烦靠关系了。""我想凭自己本事找工作。"再或者就是"这不是哥的风格"。但事实上,真正能使我们人生快速而富有戏剧性改变的,往往是那些永远不可能成为死党的路人。那么,到底如何善用弱连接,把路人变成贵人呢?     

为他人节省点时间

生活中,很多人有怨气,但不知道怨气往往是从自身蔓延来的。一次,去新华书店买书,结账时发现早已排起了一条长队。看着缓慢向前走的队伍,我心里不禁有些怨气:"明知道周末有这么多人还不安排人手加班?"在我前面有一位老者好像听到了我的抱怨,回头望了我一下,笑着对我说:"小伙子,今天我没带眼镜,你能不能帮我看这几本     

忍难忍之事

人可能最难做的事情就是一个"忍"字。但令我吃惊的是,很多有作为的人,恰恰都很能忍。唐朝宰相娄师德为官几十年,在矛盾重重的中枢机构中从未有过帮派之争,也未有大起大落的经历,始终受到重用。名相狄仁杰本来是他举荐的,但狄仁杰     

心灵简单才是真的简单

正如今提倡"极简主义"。有人认为,"极简主义"就是物质生活简单一些,少些奢华的享受,生活中多一些朴素的味道。但我觉得,物质简单虽是"极简主义"内涵的一部分,但心灵简单才是真的简单。心灵简单,就能拥有孩子般的纯真,拥有最本质的幸福。有这样一个段子,孩子问父亲:"为什么小孩子不能喝酒呢?"父亲回答:"因为小孩子不喝酒     

荣神益人的属灵恩赐

<正>经文:《哥林多前书》13章至14章爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。很多弟兄姊妹都很羡慕有属灵恩赐的人,认为神特别恩待这些人,圣灵的大能特别降临在这些人身上;在羡慕之余,还可能会自问:"我能追求属灵恩赐吗?我可以得着吗?如果有属灵恩赐,我该如何使用呢?如果没有,是不是意味着我就比别人的灵性低,不讨神的喜悦呢?"相信教会很多肢体曾经有过这样的问题。那么,什么是属灵恩赐呢?也许很多人会说:"讲方言、说预言、医病、赶鬼……"但属灵恩赐仅仅