计算机犯罪与道德建设

计算机给人类带来的影响和作用是惊人的、前所未有的, 它在给人类带来福音的同时, 还滋生了计算机犯罪。计算机犯罪的主体是青年, 计算机犯罪侵害最严重的客体也是青年。在计算机管理及技术层面上, 应该采取一些防范计算机犯罪的措施, 但不是根本之策; 推进社会道德建设,提高青年道德水平才是遏制计算机犯罪最为有效的措施。     

对士官学员计算机教育的几点思考

随着部队信息化的发展,要求士官必须具有良好的计算机素养。本文在分析了士官计算机基础课教学存在的问题后,提出了相应的对策,这对士官学员计算机教育有一定的指导意义。     

计算机使用中的自我效能感

计算机自我效能感（computer self－efficacy,CSE）是自我效能感理论在计算机培训、计算机辅助技术使用等行为活动中的应用。该文综述了CSE对计算机操作的重要影响。该文也在原有CSE分类（一般CSE与特殊CSE）基础上,提出软件CSE与硬件CSE。另外该文也讨论了影响CSE的各个变量以及这些变量间的关系。最后该文指出了CSE的现有研究特点与未来研究取向。     

艺术设计教学中计算机绘图与手工绘图

随着计算机图形技术的成熟与计算机的普及,计算机绘图已渗透到设计的每一个领域、每一个过程中。计算机设计的广泛应用为设计师提供了新的艺术表现形式和空间,开发了设计的潜能,为实现创意提高了效率,这必将给我们的设计理念、设计方式带来巨大的革命。许多高等院校的艺术设计教学也不无例外地受到了巨大的冲击,同时也给其带来了新的发展契机,为设计教学带来了设计方法和观念的变革,高年级的设计课题基本上用计算机绘制,同时还有向低年级普及的趋向。应用于设计创作的计算机,作为新技术革命的重要工具,从设计技术、视觉效果、工作效率、作品…     

计算机和自动化的人机界面及设计逻辑

近十年来的计算机技术与工程的迅速发展已经对人的因素产生了两方面的重要影响。首先,在广泛的用户范围计算机已使诸如过程调度、行文编辑、记录文件保存甚至娱乐成为可能,而这就将介于人与计算机间界面的研究和设计问题提到了整个人机系统课题的最前沿;第二,由于计算机的愈益复杂和计算机本身的价格与重量的不断降低,使计算机能代替人,与某些复杂过程进行交互活动。     

智能机器研究的早期历史回顾-阿兰·图林的理论贡献

本文回顾了提出著名"理想计算机"理论的英国数学家阿兰·图林在机器智能研究领域的重要贡献,探索了二战前他对智能计算机研究的开端及一些思想来源,分析了他1947年在会议上发表的关于"智能机器"的报告以及1950年关于"机器智能可能性"的著名论文,并探讨了图林智能计算机思想与维纳等人控制论思想的相互影响。     

计算机心理学的发展和研究趋势

近年来,工业心理学的一个新分支正在形成和迅速发展,这就是计算机心理学。也有人把这个分支的某些领域称为“软件心理学”、“认知工程学”和“人与计算机界面心理学”等等。计算机心理学的研究和应用,使心理科学在新的技术革命中发挥着日益重要的作用,也使得心理学各分支更加密切地联系在一起,大大推动了心理学本身的发展。本文就计算机心理学的兴起和主要内容作一些介绍,并谈谈计算机心理学的研究趋势,特别是人与计算机界面方面的研究,以期为在我国开展计算机心理学的研究和应用提供一定的依据。     

示例演练学习理论和ICAI

计算机辅助教学(CAI)起源于本世纪六十年代初,它的目标是建造计算机辅助的教学系统,这些系统汇集了某一课程对每个学生都是最合适的教学材料,并通过学生与计算机的交互作用来鼓励和控制学习活动。     

人=机器人论题的困境与出路——评勃克斯的逻辑机器哲学

计算机科学与信息技术的迅猛发展,必然引起哲学范式的转换,从而提出具有创新意义的研究纲领.逻辑机器哲学是传统哲学与现代计算机科学、信息技术的哲学思考相结合的产物.它通过人与计算机的类比,探讨用计算机模拟人类心智的可能性以及有关的哲学问题.从本质上看,勃克斯的逻辑机器哲学及其人=机器人论题建基于心智的计算观,而心智的计算观不断地受到了严重的质疑.人工生命的进化研究成果表明,心智的计算观的困境是可以摆脱的."人工意识"的计算机生成和进化系统的动力学研究,将为拯救和发展心智的计算观开辟了新的道路.     

浅谈情绪智力与人工智能中的感情计算

基于情绪智力是加工、处理情绪及情绪信息的能力,而人工智能中的感情计算是要赋予计算机与人互动过程中情感信息的加工能力,人脑处理情绪信息的能力与电脑处理情绪信息的能力可以进行类比。近几年来,人工智能专家已经认识到情绪智力在感情计算中的重要作用和意义,把人类识别和表达情感的能力赋予计算机,开发了具有部分感情能力的计算机。新一代感情计算机的研发和应用依赖于人工智能专家与心理学家之间的密切合作,两者的研究成果可以相互借鉴和互补     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。