赛鸽和鱼(外一则)

在赛鸽比赛中,增加鸽子自身的重量会加大鸽子飞行中的阻力,多消耗体力,不利于赛鸽取得好成绩,但有的赛鸽高手却反其道而行之,他们会在赛前给鸽子增重:在鸽环上绑一段四五十厘米左右的红色塑料绳。这样做的好处是:鸽子起飞后见到身上的异物后会产生强烈的惊惶感,急     

更快地振动翅膀

朋友在竞争上岗中因业绩不佳被淘汰了。和我聊天时,从开始到结束一直在不停地抱怨单位的不公,又埋怨自己的能力太差。看着他的失落,我几乎找不到合适的语言来安慰他走出心情的困境。话讲完了,我们就呆呆地看着对面屋顶的鸽子。看它们从屋顶起飞,在两栋房子中间的空地上方盘旋一圈,又落下。然后再起飞,盘旋,再落下,姿势有些笨拙——看来,这是几个鸽子家庭正在训练小鸽子学飞。正看着的时候,朋友突然来了兴致：你辨认一下,看看哪些是小鸽子,哪些是大鸽子？[第一段]     

由“鸽子是和平的象征”谈起

一提起“象征”这种表现方法,人们就会想到“鸽子”与“和平”之间的关系。因此有人就认为“鸽子是和平的象征”或者“鸽子象征着和平”这两句话是用了象征方法。还有的人认为《白杨礼赞》这篇文章里在下面一段里有“象征”这个词,于是就断定这篇文章是采用了象征方法。这段话是: 我赞美白杨树,就因为他不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我     

“新造”的家人

如果是上帝,那么在他就没有难成的事寒假回家,发现院子右侧那只有一掌宽的角落里搭起了一个鸽子窝,看一对鸽子寸步不离的样子,就知道里边一定有鸽子蛋。院子里已经好几年没住过鸽子了,再次看到鸽子窝,我竟然也激动得像个孩子一样,跑到父母面前叽叽咕咕一顿说。     

“机警如蛇,纯真如鸽”

《马太福音》10章16节下半节,《和合本》译为：“所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”这节经文的希腊原文是：     

鸽子的家

鸽子的家永远是简陋的,用木条或铁皮凑合而成,只有顶是囫囵的,冬不御寒夏不避暑,但是,鸽子却终身记得自己的哪怕连雨水也遮挡不了的——家。友人家的鸽笼两遭野猫骚扰后,鸽子宁肯露宿屋脊,却始终不肯离开。其实,对鸽子来说,家的定义只有一个:生命诞生的地方,只要它在那里出生,那个地方便是这只鸽子的永恒圣地,此后无论它到什么地方,只要有可能它都要设法回到这圣地去。我曾养过一只良种信鸽,主     

智慧地活出信仰

《马太福音》10章16节：“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”     

圣经中的生命——读《圣经动植物意义》有感

作为主日学的教师,每星期天与孩子们见面,喜悦中总会带有一丝的“恐惧”——因为孩子们都非常聪明,会带着各种可能我从来没想到的问题来问我。大约几个月前,就有一个孩子兴冲冲地问我“老师,鸽子粪也能吃吗?”我一愣,下意识张大了嘴巴“啊?!”他似乎早就预料到我会张口结舌,于是又赶紧拿出圣经,用一双胖胖的小手翻到已经夹着书签的一页,指给我看:“……于是撒玛利亚被围困,有饥荒,甚至一个驴头值银八十舍克勒,二升鸽子粪值银五舍克勒。”等我看清这几行字,也就明白了他提问的原因。赶紧在头脑里搜寻答案,“鸽子粪,鸽子粪,这到底是什么呢?”结果可想而知,那天孩子没有从我这里得到一个满意的答复。事后按着和孩子的约定,我带     

鸽子“疯”了——用行为主义理论检视儿童行为不当

美国行为主义心理学家斯金纳养了一群鸽子,他定时给它们喂食。一只鸽子有几次正做逆时针旋转时,恰好碰上斯金纳来喂食。后来,斯金纳发现这只鸽子总在不停地逆时针旋转,好像发疯了似的。 观察一下我们的周围,不难发现不少的儿童具有像那只鸽子一样的不当行为。比如有个4岁的男孩半夜总要醒来并且大哭大闹;有的孩子非常挑食,只吃一两种菜肴;有的孩子对父母总是大     

义人因信德而生活

众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当他祈祷时，天开了；圣神借着一个形象，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（路3：21-22）     

鸽子概念形成的研究进展

鸽子概念形成的研究从６０年代兴起，发展至今已有相当成果。现在已经证明，鸽子能够形成各种各样的自然物体的概念、人造物体的概念、伪概念和抽象概念。但目前研究尚处于鸽子概念形成能力的确认阶段，对于概念形成的内部心理机制了解得还很少。本文主要介绍鸽子概念形成研究中涉及的概念类型、分类能力的等级水平和概念形成的机制等三方面内容，并指出已有研究中存在的一些问题及这类研究的发展趋势。     

小事不小

由此可见各宗教之间在行善的事上可共融合作之美……一个周四的上午,无锡市基督教堂门卫处几个人围在一起交谈着什么,而地上趴着4只白色的鸽子。主任牧师见状,便请同工查看究竟。教会同工了解情况后得知,一位佛教徒在出行途中,看到有人宰杀鸽子,就将其买了下来.     

鸽子的家

鸽子的家永远是简陋的，用木条或铁皮凑合而成，只有顶是囫囵的，冬不御寒夏不避暑，但是，鸽子却终身记得自己的哪怕连雨水也遮挡不了的——家。     

驯良像鸽子

旭日初升。广场上、公园内,人们轻捧一只只洁白的鸽子,虔诚地展开手掌,鸽子舒展轻盈的翅膀,披着绮丽的霞彩投向苍穹。于是,一束束纯净美好的祈望伴随着鸽哨,放飞在蓝天白云间——这动人的场景,寓示着和平与安定;这温暖祥和的意韵常常引人遐思。     

“圣殿”与“贼窝”

荣入圣城之后,耶稣径直“入了圣殿,周围看了各样物件”。由于“天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了”。这一次短暂的巡视中,耶稣发现了很多问题,所以次日清早便再次来到“圣殿”。此番进殿,他所看到的情景与头一天相似：牛羊鸽子的嘶鸣声此起彼伏,银钱贩子的叫卖声接连不断。上帝的殿宇怎么成了这般模样？是可忍,孰不可忍!于是,耶稣“赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,也不许人拿着器具从殿里经过”。“圣殿”里做买卖的事情已经不是。天两天,所以普通民众早已司空见惯,甚至麻木不仁。     

不忧昨日,不期明日

正每天旭日初升的时刻,一对白头翁就会飞来阳台的朱槿花上唱歌,或者在花上吃花蜜,或者在水盆里洗澡。它们的歌声清雅嘹亮,不像鸽子那么喑哑,也不像麻雀那样吵闹。它们也不怕人,总是自顾自地唱歌,一声大过一声,有时细眯着眼,看着在旁边喝茶的妻子和我,仿佛在问,好听吗?未等到我们的回答,翅膀一拍,腾空而起,飞向远方的山林。     

因何而放生

比如说生命，一直都是一种很珍贵的东西。也许你把自己的生命看得很轻很轻，你‘仍然可以存在。这无需任何理由的存在便是你的一种权力。生命是没有大小的。不管是庞然大物、抑或是小小线蚁，都应给予它们一角生存的空间，我们剥夺它们生存的权利像是一种犯罪。事实上，生命的存在是很难的，我们常常渺视另一种生命的存在，在一角童心里，也许能够找到那种无尽的忏悔。一直看到鸽子在茫茫的天空中飞行，它们或银灰或洁白的羽毛让人产生无边无际的还想。小时候也曾想过，长大后要做一只鸽子，或者一只苍鹰。而我看到的那两只鸽子却是在笼子里…     

“灵巧像蛇”析

“灵巧像蛇,驯良像鸽子”。这句话出自马太福音10章16节,原文为:“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”根据这节经文所处的上下文我们不难看出,这里的“灵巧”意为灵活巧妙。“驯良”意为和顺善良(这里“灵活”有“聪明机敏”意,和顺:温和柔顺)。整句意为:我差你们去     

奋斗的青春

当希望再度遭遇 风雨寒冷 当我的鸽子悄然坠落 我的小舟逐渐下沉 我无语，无恨 沧桑的岁月 已使我学会了     

恒河猴和鸽子对空间构型的辨别和初级抽象概括的比较实验研究

六只恒河猴和七尽鸽子用作实验动物。实验目的是试图比较它们对不同空间构型的辨别和概括能力。首先训练它们辨别一对组成成份相同但其空间排列不同的构型。然后用其它排列变化的刺激测验它们。共使用了三个系列的刺激物,即不同颜色、不同形状、不同大小组。结果表明恒河猴能对不同的空间构型进行概括但鸽子仅能依靠局部线索进行反应。并且,刺激物的形状和大小因素的相互作用对作业有显著影响,其它因素均无影响。