精确科学的哲学基础

大家知道,所谓精确科学的绝大部分代表人物,现在都对一切哲学思维怀着一种深刻的厌恶情绪。自然研究家不了解哲学家的语言,哲学家也不了解自然研究家的语言。而自然科学家则很少不更前进一大步。他们把一切哲学当作纯粹概念的——虽然不是亳无意父的辞令的——无拘无束的游戏而加以摈弃了。在他们看来,只有在精确科学的领域里才有真正的知识;跟精确科学的无可辩驳的确实性相比,哲学、主要是形而上学,     

分析的哲学与对话的哲学

要想了解一位哲学教授究竟偏爱分析哲学还是大陆哲学,最容易的方法是看看他书架上的图书杂志。如果他有相当多的黑格尔和海德格尔的著作以及关于他们的著作,而没有戴维森和罗尔斯的书,那他也许情愿被描绘成偏爱大陆哲学的,至少不愿意被说成是偏爱分析哲学的。如果他的书桌上堆满了写有大量标记的抽印本,都是选自《哲学杂志》、《哲学季刊》和《哲学评论》等期刊的文章,那么他便可以被当作分析哲学家的典型。     

外刊学论

伯恩斯:“哲学与历史:普遍性和特殊性”,(Burns,R.M.,“Philosophy andHistory:The Universal versus the Particular”,Philosophies of History:FromEnlightenment to Postmodernity,Charpter1,Blackwell,2000)哲学对历史学有何影响?或历史学对哲学有何影响?如果你考察了这两门学科的早期发展史,你会认为它们之间的相互影响很少。哲学始源于我们称之为前苏格拉底派的关于了解宇宙本质的努力。与早期的神话不同,他们通过理性的论证来检验他们的想法。在所有的著作中,他们都事先假定世界最终是理性的,而人类理智已经具备了发现宇宙的…     

库恩的思想与对学人、学科、学问的认识

作为一个技术科技工作者和必须面对实际的工程师,我对于哲学的理论体系了解甚少,更不用说哲学研究了。好在哲学是有脑无脑的人都要想的事,特别是在20多年的科研工作之后,不得不想一下自己和同仁们到底是在做什么。因此,也就不得不涉及科学的哲学问题,而对许多科技工作者来说,库恩其人其思想,往往是他们了解科学哲学的第一和最后一站。 像许多人一样,我第一次接触库恩的思想,是通过《科学革命的结构》[1],这是我硕士答辩后读过的第一本书。库恩所揭示的学人的作用,范例的转移,再加上格式塔心理学的影响,使科学研究不再是理想中科学家探索真理的纯净过程,似乎成了一部大     

科际整合的哲学与方法──评成中英、傅伟勋的跨学科观

“科际整合研究”是港台和海外华人学者常用的一个术语，相当于我们所说的“跨学科研究”。成中英、傅伟勋是知名的海外中国文化学者，对于他们的文化观，人们较为熟悉，而对他们的跨学科观，大家了解甚少。这里，我们对傅伟勋的“科际整合哲学”和成中英的“科际整合方法”做一扼要评析。一、傅伟勋科际整合哲学评析傅伟勋明确提出了“科际整合哲学”（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＩｎｔｅｒｄｉｓｃｉｐｌｉｎａｒｙＳｔｕｄｉｅｓ）的思想。他认为，从现代哲学的观点考察，科际整合可以说是一种“回到亚里士多德”的学术理念探索运动，他称…     

说谎何以成为一个哲学问题?——分析哲学的研究进路

关于说谎的道德评价和"善意的谎言"的道德辩护问题,在思想史上相当惹人注目。与传统的道德哲学研究路径不同,分析哲学家们在说谎问题上的研究路径主要是意义/指称分析、心理学哲学分析、语言发生学分析、意向分析和言语行动分析。他们提示了一种试图以语言分析探询事物之本性的态度,这些看法与传统上对说谎做出价值评判有较大差异:首先,分析哲学家们自觉地把说谎当作一种言语行动,主要从语言哲学、心理学哲学而非实践哲学上进行考察;其次,他们更注重对说谎的概念分析和心理学哲学的考察。有理由认为,相对于前辈们对说谎问题的实质—实践考察,他们更加侧重于说谎问题的形式—理论分析。通过对说谎行为的观念考察和概念澄清,可以加深对人类说谎现象的了解,帮助我们解决和消解与此相关的某些智性困惑,同时也为我们对日常生活问题的哲学分析提供某些思路。     

G.克劳斯等:《哲学词典》

以民主德国科学院哲学研究所为主而编写的《哲学词典》已于一九六五年出版。参加这项编写工作的单位除了哲学研究所以外,还有德国统一社会党中央社会科学研究院哲学研究室以及柏林洪堡大学哲学系的逻辑和认识论专业和历史唯物主义专业等,大小人物近三十名,其中主要有:民生德国科学院院士,哲学学部主任,哲学研究所所长G.克劳斯、民主德国科学院哲学学部副主任,德国统一社会党中央舆论研究院副院长G.海顿、民主德国科学院哲学学部委员,哲学研究所副所长M.布尔、民主德国科学院哲学学部委员,《德国哲学杂志》主编R.基尔希霍夫、民主德国科学院哲学学部委员,《德国哲学杂志》副主编A.考辛和民主德国科学院哲学学部委员,哲学研究所历史唯物主义研究室主任H.舍勒。如主编人在前言中所说的,这本词典主要是解说哲学范畴、哲学概念、普通哲学术语以及介绍哲学流派的,它不包括人物介绍及其它。全书共六百多页,约六十万字,仅次于苏联一九六四年出版的、由罗森塔尔和尤金主编的《哲学词典》。编者在他们的前言中口口声声说,他们的这本词典的阐述都是以马克思、恩格斯和列宁的著作为出发点的,然而,他们实际上却在不少地方肆意歪曲和窜改无产阶级革命导师们的观点,贯彻他们的修正主义学说,以期达到他们的不可告人的目的。例如,他们在解释无产阶级专政的时候硬说,当社会主义取得完全和彻底胜利之后,向共产主义过渡之时,无产阶级专政从社会的内部条件来看就没有存在的必要了,它的镇压职能就消亡了,剩下的只是经济组织和文化教育职能。又如,他们在援引马克思和恩格斯的“如果说无产阶级……通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格运用暴力消灭旧的生产关系……”这段话时,故意把“运用暴力”这四个字删掉,以便达到他们窜改马克思和恩格斯这段话的核心思想的目的。本刊从这期起,将陆续介绍这本词典中的某些概念和述语的解释,使读者了解民主德国哲学界的修正主义思想。现将“无产阶级专政”这一概念摘译如下:     

哲学面向世界的一个窗口——为《世界哲学年鉴》的出版而写

在当前,和许多其他学科一样,哲学也有一个面向世界的任务。就是说,哲学这门学科应当了解世界上各个国家(无论是西方的还是东方的)的哲学流派、哲学学说的状况,了解各国哲学家所最为关注并正在探索的哲学问题,了解国外的哲学论著、哲学刊物的内容,了解各种双边、多边和国际哲学会议讨     

哲学的科学地位 (关于哲学出发点的选择问题)

国际哲学团体联合会(苏联哲学协会是它的成员)在用英、法、德三种语言出版一套多卷本的丛书《哲学家谈自己的工作》。每卷介绍5—6位得到世界公认的现代哲学家的生平,刊登他们的照片和已出版的著作的目录,同时还刊登一些反映学者的哲学信仰和说明他们感兴趣的研究领域的文章。苏联哲学家奥伊泽尔曼的这篇文章当时以《哲学的选择》为题,他的履历材料同时发表在这套丛书的第5卷上。奥伊泽尔曼是苏联科学院哲学研究所的顾问,国际哲学学会的正式会员。他关于马克思主义哲学起源问题、哲学史过程的理论问题和哲学史问题的著作甚丰,且有重大的理论价值。这里发表的这篇文章简明通俗地阐明了受哲学自身发展的逻辑所制约的唯物主义世界观的必然性。本文虽然是为不太熟悉马克思主义哲学的西方读者写的,但由于文章自身的说服力和内在的目的性,本编辑部认为无疑也使相当了解马克思主义的读者感兴趣。     

维特根斯坦与奎因:兼容而不对立的两种哲学

维特根斯坦和奎因都鄙视形而上学的和认识论的思辨,并且都花大力气批评传统的哲学概念和理论。但是他们在此批评之后继续从事哲学的路径是不同的。维特根斯坦把哲学等同于对传统哲学思维的批判,并且仅此而已。奎因则通过把哲学问题重塑为科学问题来尽其所能地挽救以往的哲学,并且对他重塑之后的问题做出回答。与人们对维特根斯坦和奎因的通常看法相反,我认为他们从事的哲学研究是互补的、并不是不兼容的。他们只是在表面上看是对立的;而实际上赞同其一方并不意味着拒绝另一方。     

评“四人帮”的主观决定客观的唯意志论

“四人帮”唯心主义横行,形而上学猖獗,说明他们确确实实有一个反动的哲学世界观体系。这个反动的哲学世界观体系是通过“四人帮”的全部反革命言行表达出来的。不过,在某些场合,他们也以理论的形态来表述他们的哲学世界观。下面是姚文元在《评陶铸的两本书》这篇文章中写的一段话:     

维特根斯坦与当代哲学

A.J.肯尼把维特根斯坦称作“20世纪最重要的思想家”。G.H.冯·赖特认为他是“我们这个时代最伟大和最有影响的哲学家之一”。J.N.芬德雷虽然反对维特根斯坦的观点,但也把他说成是一位“有重大影响和独创见解的思想家……思想深奥……才华横溢”。类似的说法在论述维特根斯坦的文献中比比皆是。 任何一个人读到这类高度评价,自然都会以为维特根斯坦是20世纪哲学中最具影响力的人物。实际并非如此。为说明这一点,最简便的办法就是指出:在维特根斯坦生前和死后,除了他的少数学生所做的工作外,哲学界的大部分活动恰恰是维特根斯坦著作所贬斥的东西,也就是说,哲学家进行系统研究的正是那些他所说的在人们充分注意语言之后就会消失的“哲学问题”。事实上近年来大多数当代分析哲学家根本不同意这种主张。实践表明,他们完全没有接受维特根斯坦的看法。弗雷格和罗素的哲学遗产对他们所起的作用超过了他的影响。因为其中一个理由就是他们仍然属于维特根斯坦力图否定的哲学传统主流。这对了解维特根斯坦在当代哲学中所占的地位是件重要的事情,因为我们在前面各章已经看到,他对哲学传统的否定就表现在他对该传统所指定和界定的哲学问题的否定上。除了他自己的学生,     

“实践唯物主义”内蕴的欠缺

在当前马克思主义哲学现行体系的批判反思和新体系的探寻建构中,"实践唯物主义"已成为一个热门话题。有人认为它是马克思主义哲学变革的实质,是马克思主义哲学的本质或本性。有人认为它是现时代时代精神的体现,是今天发展马克思主义哲学的基本方向。他们的共同意向是要用"实践唯物主义"来改造马克思主义哲学的现行体系并建构新体系。那么,他们的基本论点能否成立,是否合理?本文试图略作分析。     

进一步学习哲学的推荐读物

1.哲学入门引导学生学习哲学有三种经过试验有效的方法。一种是让他们读古典名著,循序渐进地、一本本地读下去。一种是让他们集中力量读一个长期悬而未决的哲学问题,并比较不同哲学家在这个问题上的观点,在适当的时候,再用这个方法去阅读其他的问题。第三种方法是让他们学习哲学史,使他们根据年代先后既能读到哲学问题又能读到各位哲学家的著作。这三种方法可简称为:著作、问题和历史。它们既可用于学习现代哲学,也可用于学习一般哲学。例如,J.麦夸里(Macquarrie)著的《存在主义》一书,通过对关键问题和概念的连续讨论,     

批判学派:进化认识论的先驱

批判学派是活跃于 1 9、 2 0世纪之交的科学和哲学学派。该学派是现代科学革命 (物理学革命 )和哲学革命 (维也纳学派及逻辑经验论 )的先驱 ,在科学史和思想史上占有不可磨灭的地位。批判学派的代表人物马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊都是伟大的科学家和思想家 ,即名副其实的哲人科学家。他们的哲学思想虽然肇始于对上一个世纪之交的科学危机的反应 ,但由于他们深厚的哲学素养以及对科学的历史、现状和未来趋势的机敏反思和洞见 ,他们在哲学上也颇有建树。他们是从亚里士多德到康德的伟大哲学传统的继承者 ,是“前”现代科学哲学…     

阿里·铿迭的哲学思想

如何评价阿拉伯哲学的作用和地位,历来是有争论的。资产阶级学者把东方哲学同西欧各国的哲学对立起来,他们企图证明东方哲学家似乎只是一些模仿者,至多是一些古希腊罗马哲学家著作的注释者。按他们的观点来看,阿拉伯人民没有自己的哲学,只是转述并重复人们早已熟悉的新柏拉图主义而已。我们认为,这种观点是站不住脚的。     

生物学世纪呼唤生物学哲学

生物学哲学是与医学哲学相互交叉的一门哲学学科,是医学哲学的基础,可以为医学哲学提供丰富的智力资源.本期<医学与哲学>杂志集中发表了国内几名生物学哲学研究学者的文章,以供读者了解生物学哲学研究的一些问题和进展,推动我国在这方面的研究.     

麦考密克:“休谟、维特根斯坦和怀疑论的影响”

一个哲学家是否有可能既是怀疑论者,又从事建构性的哲学(文中建构性的哲学是指那种目的在于为知识的进步提供一种建设性的贡献的那种哲学性的理论化,或者那种不是纯粹批判的哲学方法)?本文将论证,休谟和维特根斯坦正是这样的哲学家。他们的怀疑论与他们关于哲学探索的本性和目的的观点是相容的,并且具有从他们的形式相似的怀疑论而来的相似的元哲学。休谟认为,我们最基本的信念并没有奠基于我们的理性之上,而且理性自身也是不可信赖的。例如,他在《人性论》中论述了我们天赋能力的可错性,想象在形成我们的重要信念中的重要作用,我们信念的自…     

论“中国哲学的现代化”

一初看上去,“中国哲学的现代化”问题是一个伪问题。现代中国人所研究、所产生的哲学(著作),当然就是现代中国哲学,怎么还会有“中国哲学的现代化”问题?然而,这个问题既然被人们一而再、再而三地提出,不会是无的放矢,总是有所指的。那么,究竟是什么使得人们认为中国哲学尚未现代化,或不够现代化,而要郑重其事地提出“中国哲学的现代化”问题,尤其是在现代中国哲学已经有一个世纪以上历史的今天?冯友兰、金岳霖、张东荪、贺麟,甚至熊十力、牟宗三、唐君毅,他们的哲学难道不是现代中国哲学?如果是,那就意味着中国哲学在他们那里就已经现代化…     

身心尘外远 无人空夕阳——天主教修生生活纪实

天主教神哲学院被人们惯称为修道院,修道院的学生称修生。中国天主教会目前有几十所修道院,较大的就有12所,有近1千名修生在校攻读神哲学,他们将成为中国教会未来的司铎。他们的生活是什么样子的?外人似乎很关心但又无从了解。因为提起修道院,浮现在人们脑海里的多是高高墙院里默默低头祷告的修士。事实上,那只是修生生活的一部分。今日修道院清静中显现开放、规律中赋予活泼,充分凸显了天主教与社会主义社会相适应的时代脉动。本文以全国修院的修生为例,将修生们一天的生活与灵修做简单介绍,希望通过对他们的介绍,让更多关心天主教的读者朋…