人类基因组研究及其伦理问题

人类基因组研究的飞速发展 ,相关伦理问题的不断凸现并引起了生命伦理学界的关注。人类基因组研究的伦理问题有 :基因研究和人类的尊严、遗传信息的隐私权及获知权、基因组图谱的信息使用与人的社会权利、基因组信息对个人的影响、基因资源的专利与资源争夺、基因决定论还是非决定论、基因组研究成果应用的不可预测性等。这些问题若处理不当有可能会导致严重的后果。     

人类基因组研究与遗传学的历史教训

第１８届国际遗传学大会达成的八点共识对于人类基因组的研究及其应用具有重要意义,也指明了在遗传学及其应用问题上不同文化之间如何解决它们之间分歧的最佳途径。纳粹德国的优生实践和前苏联李森科学派的兴衰都给我们留下了不可忘记的教训。围绕中国母婴保健法的争论反映了科学、伦理和政策的交叉。我们的基因组研究和遗传服务是为了增进个人的健康和促进家庭的幸福,而不能也不应以减少残疾人口为目标。在基因组研究和遗传服务中     

联合国教科文组织国际生命伦理学委员会第七届会议报告

在厄瓜多尔政府的盛情邀请下,国际生命伦理学委员会(IBC)第七届会议于2000年11月7～9日在基多举行。来自50个国家的170余名学者到会。IBC讨论了两个工作小组关于胚胎干细胞研究伦理学问题及在人类基因组研究中发达国家与发展中国家之间的团结与合作问题的报告。几位专家召开了一次主题为“生命伦理学教育”的圆桌会议。IBC还就人类基因组研究中经济方面的问题召开了一次工作会议。     

人类基因组计划——《中国医学伦理学辞典》条目选载之一

人类基因组计划（HGP）主要包括：遗传图谱的建立;物理图谱的建立;DNA顺序测定;基因的识别;人类基因组多样性计划;模式生物体基因组比较研究及相关的社会、法律和伦理问题的研究等。人类基因组研究的伦理问题有：基因研究和人类的尊严、遗传信息的陷私权及获知权、组图谱的信息使用与人的社会权利、基因组信息对个人的影响、资源的专利与资源争夺、基因决定论还是非决定论、基因组研究成果应用的不可预测性等,这些问题若处理不当有可能会导致严重的后果。     

"生命伦理与生物技术及生物安全研讨会"综述

“生命伦理与生物技术及生物安全研讨会”于 2 0 0 1年 4月 2— 4日在中国杭州召开。会议由联合国教科文组织、杭州市政府及华大基因研究中心共同资助。出席会议的代表近 1 70人 ,其中外国代表约 2 0人 ,大多为联合国教科文组织伦理委员会委员。国内代表来自遗传学、伦理、法律、宗教、新闻媒体、国家部委等有关方面。会议围绕以下六个议题展开 :保护人类基因组———关于人类基因组与人类权力的全球宣言 ;人类基因组研究与全球和睦 ;人类基因与基因专利 ;人类基因组研究与人类尊严 ;“基因恐慌症”和“基因祸害” ;基因与我们———生命伦…     

中美辅助生殖技术伦理规范的比较研究

人类辅助生殖技术给不孕不育症患者带来了福音,但在一定程度上改变了人类的自然生殖过程,同时也为医务工作人员在实施该项技术的过程中增添了新的伦理困惑.通过比较研究,拟从伦理法规制定机构、单一精子供应上限、精子库精源、受者范围、捐献目的、捐献方式等对中美两国在人类辅助生殖技术方面伦理规范的差异进行阐述,为我国提高此项技术的伦理审查能力、增强政策研究、保证伦理监督的公平和客观提供科学合理的借鉴.     

HGP与药物研究

198 6年 ,美国科学家Dulbecco在Science杂志上发表文章 ,率先提出人类基因组计划 (HumanGenomeProject,HGP)。HGP研究的成果为药物设计、开发、生产及应用带来了美好的发展前景 ,同时也使我们面临着新的困惑和挑战。1　人类基因组研究为药物的开发开辟了更广阔的天地[1]1 .1　开发了一批性能优良的蛋白质工程制剂和药物例如 ,1 991年英国研究人员在绵羊乳腺中表达人抗胰蛋白酶基因 ,乳汁中抗胰蛋白酶的含量达每升 3 5克。GenzymeTransgenics公司培育出基因工程羊 ,一群羊生产的抗凝血酶Ⅲ相当于一座投资1 .1 5亿美元工厂的产量。一般…     

胚胎干细胞技术对人类社会利弊辩

正方辩题 :胚胎干细胞技术对人类社会利大于弊反方辩题 :胚胎干细胞技术对人类社会弊大于利正方一辩 :主席、评委、各位辩友 ,大家好 :有位学者曾经说过 :“2 0世纪是药物时代 ,2 1世纪是细胞时代。”1998年 ,美国科学家用人类胚胎干细胞在体外培养和分化的成功 ,引发了全球干细胞研究的热潮 ,同时也激起人们对这一新兴技术发展的争议。经过对这项技术中所蕴涵的科学价值的判断和应用前景的展望 ,以及所带来的生命学、伦理学等诸多问题的理性反思 ,我方一致认为 :胚胎干细胞技术对人类社会利大于弊。所谓胚胎干细胞 ,其实是人胚胎发育早期—…     

马克思的解放理论与费尔巴哈的人本学及人类学

马克思的人类解放理论是在吸收了西方古今丰厚思想营养的基础上绽放出来的,"盘点"马克思人类解放理论的思想史资源,费尔巴哈是一位非常值得重视的人物。费尔巴哈的人本学、人类学思想对马克思人类解放的理论思路、理论意图的形成与理论逻辑的演进带来了深刻的影响,使马克思人类解放理论的创立站在了新的哲学平台上。     

20世纪英国人类记忆研究述评

在20世纪英国人类记忆的研究取得了丰硕的成果。文章对20世纪英国人类记忆研究作了概括介绍,揭示了英国人类记忆研究的基本过程。文章的目的是说明英国人类记忆研究对人类记忆研究的巨大贡献及将来人类记忆研究的发展方向。     

人类基因组计划之我见

人类基因组计划是全人类一项宏伟的生物科学工程,它使人类从分子水平认识自我、认识生命、健康和疾病的本质;它极大地推动了ＤＮＡ芯片技术、生物信息技术、生命科学工业的兴起与发展;开辟了后基因组时代的新纪元。生命科学研究的模式和层次正经历一场深刻的变革,同时它带给我们的影响也是史无前的,我们面临严峻的挑战。我们要把握历史机遇和民族命运。     

Human Enhancement and Communication: On Meaning and Shared Understanding

Our technologies have enabled us to change both the world and our perceptions of the world, as well as to change ourselves and to find new ways to fulfil the human desire for improvement and for having new capacities. The debate around using technology for human enhancement has already raised many ethical concerns, however little research has been done in how human enhancement can affect human communication. The purpose of this paper is to explore whether some human enhancements could change our shared lifeworld so radically that human communication as we know it would not be possible any longer. After exploring the kinds of communication problems we are concerned with as well as mentioning some possible enhancement interventions that could bring about such problems, we will address some of the ethical implications that follow from these potential communication problems. We argue that because of the role that communication plays in human society, this issue deserves attention.     

科学研究的DNA共享与协作精神

DNA序列承载着生命的遗传信息,是20世纪最伟大的科学发现之一。DNA序列信息的共享是全人类的利益之所在,也可以说发展了一种新的科学精神。通过对DNA及人类基因组计划进行分析,揭示了当代科学研究的DNA精神,即共享与协作精神。科学研究的DNA,即共享与协作精神,不仅是自然科学长期发展的积淀,更是人类文明的结晶。     

Faith and steadfastness in the face of counter-evidence

It is sometimes said that faith is recalcitrant in the face of new evidence, but it is puzzling how such recalcitrance could be rational or laudable. I explain this aspect of faith and why faith is not only rational, but in addition serves an important purpose in human life. Because faith requires maintaining a commitment to act on the claim one has faith in, even in the face of counter-evidence, faith allows us to carry out long-term, risky projects that we might otherwise abandon. Thus, faith allows us to maintain integrity over time.     

Psychische Störungen und Psychotherapie in der spätmodernen Gesellschaft

The development into a globalized network capitalism has brought enduring change to everyday experiences of humans and affected their self-images and concepts of normality. The new capitalism offered us a specific disturbance panorama which, however, in the language game of clinical diagnostics cannot be named and classified in its social framework. Here is a gap in professional reflection. Psychotherapy needs social diagnostics and for its part can contribute to it. Moreover, it is necessary for psychotherapy to develop its therapeutic technical operating level by a critical alertness for the structural conditions of human life and human suffering.     

论准生命--寻找剖析生命伦理疑难问题的"奥卡姆剃刀"

提出并讨论准生命的基本概念及其正常演进和异常演进;分析生命和准生命的本质区别;认为准生命理论完整地描述了生命的客现过程,提示认识生命问题要分清生命和准生命的界限、分清生命和生命现象的差异、分清正常演进的准生命和异常演进的准生命的区别;说明准生命理论为解决诸如脑死亡、“植物状态”和重残儿的处置、生育控制、干细胞研究、安乐死的实施和克隆人的伦理问题提供了的新理念。     

基因检测与治疗中若干问题的伦理学思考

随着基因组学的发展,临床医学中出现了基因检测与基因治疗的新方法,伴随着基因技术的临床应用出现了一些伦理、法律和社会新问题,迫使人们从理论和观念层次加以考察并探讨解决问题的可能性途径,对基因检测和基因治疗中出现或可能出现的伦理学问题进行了初步探讨,结合国际人类基因组计划的有关规范,探索了解决问题的可能性途径。     

医学人文融通，培养创新人才

医学研究和服务的对象为人,它的既定目标就是提高人的生存质量。人具有自然属性、心理属性和社会属性,其中社会属性是人的根本属性。因此,医学便不可避免地要面对生物学的人和人文学的人,医学理所当然地就与人文构成了有机的联系。医学教育必须融通人文教育,才能培养出新世纪的合格医学人才。     

Recalling the Past,Creating a Future: Challenges for Humanistic Research

The following presidential address was given by Past President Art Lyons, at the American Psychological Association Annual Convention in Honolulu, Hawaii in July, 2004. This article reminds us all that humanistic psychology, since its inception, has been exploring topics that were not part of mainstream psychology at the time of the inquiries, but years later these same topics came to be seen as critically important and worthy of scientific investigation. Humanistic psychology has also been open to expanding our understanding of how to conduct research on human beings consistent with our understanding of the complexity of what it means to be human. This article traces this history, and challenges us to not slip into a defensive reactionary mode in response to mainstream reactions to humanistic research. Instead, it calls for us to move forward and conduct further qualitative research on 5 critical themes.