致全国道教界朋友的贺信

3月4日下午，中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康看望出席全国政协十一届三次会议的宗教界委员并参加了小组讨论。在认真听取学诚、黄信阳、马寿新等委员的发言后，周永康说，过去一年广大宗教界政协委员以爱国爱教之心，行慈善济世之举，为促进经济平稳较快发展、维护社会和谐稳定做了大量卓有成效的工作。     

周永康看望出席全国政协十一届三次会议的宗教界委员并参加小组讨论

3月4日下午,中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康参加了全国政协十一届三次会议宗教界委员小组讨论会。在认真听取学诚、黄信阳、马寿新等委员的发言后,周永康说,过去一年广大宗教界政协委员以爱国爱教之心,行慈善济世之举,为促进经济平稳较快     

为了民族和谐 宗教和睦

中国人民政治协商会议走过了65年的光辉历程。作为各族、各界共同参政议政的机构——人民政协不仅为民族宗教界搭建了一个参与国家政治经济、社会文化发展的平台;也成为党和政府联系宗教界及广大信教群众,促进宗教事业、宗教工作健康发展的重要桥梁和纽带;同时,还发挥了团结宗教界人士、维护宗教界合法权益、解决宗教工作实际困难的重要作用。作为来自宗教界的全国政协委员,在全国政协这个大家庭中我感受颇深,特别是政协民宗委已经     

俞正声:在法治轨道上推动宗教事业健康发展

<正>在本届全国政协宗教界委员小组会上,中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声认真听取委员们的发言,同大家一起讨论。俞正声强调,宗教界政协委员要全面贯彻党的宗教工作基本方针,引导宗教界人士和广大信教群众紧密团结在党和政府周围,在促进经济社会发展中发挥积极作用,为全面建成小康社会多做贡献。要自觉运用法治思维和法治方式开展宗教工作,带头尊法、学法、守法、用法,认真落实《宗     

珠康活佛:藏传佛教只有与社会主义社会相适应才能有活力

<正>全国政协委员、中国佛教协会副会长、西藏佛学院院长珠康·土登克珠活佛回顾了2016年全国宗教工作会议的有关精神。他说,会议的召开是宗教界的一件盛事,习近平总书记的讲话,着眼党和国家事业发展全局,科学分析了中国宗教工作面临的新形势和新任务,也为中国宗教界     

刘延东强调坚持依法管理、依法行政 更好地团结凝聚宗教界人士和信教群众

<正>新华网北京2月14日电中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东近日赴在京全国性宗教团体就落实《宗教事务条例》等进行调研座谈,强调必须从全面推进依法治国战略、建设法治社会的高度,落实党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,维护宗教界合法权益,使广大宗教界人士和信教群众紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围,为新常态下经济社会发展和民族     

画出同心圆 追梦新时代 宗教界全国政协委员答《中国宗教》问(二)

正3月3日下午和3月5日上午,全国政协十三届二次会议和十三届全国人大二次会议分别在北京人民大会堂开幕。带着宗教界和广大信教群众对新时代美好生活的期许,宗教界全国人大代表和全国政协委员从祖国各地齐聚首都,为改革发展献策、为实现中国梦建言。《中国宗教》特别组织策划本期专题对部分宗教界全国政协委员进行访谈,分享他们的体会和收获。     

画出同心圆 追梦新时代 宗教界全国政协委员答《中国宗教》问(一)

正3月3日下午和3月5日上午,全国政协十三届二次会议和十三届全国人大二次会议分别在北京人民大会堂开幕。带着宗教界和广大信教群众对新时代美好生活的期许,宗教界全国人大代表和全国政协委员从祖国各地齐聚首都,为改革发展献策、为实现中国梦建言。《中国宗教》特别组织策划本期专题对部分宗教界全国政协委员进行访谈,分享他们的体会和收获。     

全国政协民宗委举行宗教界委员反映社情民意座谈会

正本刊讯10月27日上午,全国政协民族和宗教委员会举行宗教界委员反映社情民意座谈会,全国政协民族和宗教委员会主任朱维群主持,20多位宗教界委员参加。座谈会上委员们踊跃发言,并对改进和加强宗教工作提出建议。委员们会前作了认真准备,一些全国性宗教团体负责人还征集了本宗教各地的相关情况。     

关注两会 宗教界的好声音北大核心CSSCI

宗教界代表、委员们履职尽责,弘扬正能量,在两会上发出宗教界的“好声音”,展现出宗教界参与社会、服务社会,为实现中华民族伟大复兴中国梦作贡献的风采。三月的北京,一年一度的全国两会如约而至。2017年是党和国家事业发展具有特殊重要意义的一年。中国共产党将召开第十九次全国代表大会,这是党和国家政治生活中的头等大事。     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。