也谈普世价值——从人是类、群体、个体三重属性统一之角度

人是类性、群体性、个体性的统一,并且在不同的具体情境中,人的这三重属性的表现重心是有所不同的,于是同样的价值客体对于价值主体而言便会表现出不同层次的适应性——类相适性、群体相适性与个体相适性.价值具有类适应性就意味着普世价值的存在,但是存在普世价值并不意味着所有的价值都是普世的,因为有些价值只具有群体适应性或个体适应性.     

论社会保障的伦理属性

在任何一个国家或地区,社会保障都与人们的生活紧密相关。社会保障的伦理属性十分鲜明、丰富。从社会保障的产生、发展与进步看,社会保障本身就具有伦理性。社会保障思想、理论与制度实践也表明,社会保障拥有明确的伦理性,突出表现在社会保障起源具有伦理的特性、社会保障与伦理道德之间具有相互促进的辩证关系、社会保障制度发展遵循基本伦理原则、社会保障的终极目标是追求和实现人的全面发展等,这些共同构成了社会保障的基本伦理属性。     

道家思想中“道”内涵的三重维度

"道"是中国传统文化中最为核心的观念,具有中华民族所独有的人文特色。"道"的内涵可以从哲学层面、人文层面、价值层面去理解其奥义。在哲学层面蕴含了"道"的本源性、超越性、遍在性;在人文层面凸显了"道"内涵中人的主体性、理性的力量、精神性追求;在价值层面其包括了万物一体的世界观、与道合一的人生观、尊道贵德的价值观,"道"论从不同角度彰显出其是中国文化基因中蕴含的重要因素。     

论卫生法的部门法属性

卫生法学者关于卫生法是一个独立部门法的理论存在缺陷,难以得到广泛的认同;从社会法的属性及其起源和发展历程来看,卫生法应属于社会法的范畴;从卫生法自身的特点、立法发展状况以及该领域现存的社会危机来看,卫生法是社会法领域为应对现实的社会危机而实现其内容扩张和功能勃兴的独立部门法。     

贝叶斯推理的三重加工心智模型

自二十世纪60年代Edwards首次用实验研究人类推理是否遵循贝叶斯规则以来,国内外贝叶斯推理研究取得了长足的发展,但也出现了一些困境:对影响贝叶斯推理的客体因素和主体因素研究未成体系,解释理论莫衷一是。未来的研究应该重新审视客体与主体的关系,系统整合和多角度分析影响贝叶斯推理的因素,尝试以三重加工心智模型解释人类贝叶斯推理行为,并对以往的解释理论进行融合,从而更好地揭示人类不确定性决策的本质。     

中国人三重自我建构加工中的相对优先性:来自ERP的证据

借助事件相关电位技术,采用启动范式的变式探讨了中国人三重自我建构的加工特点。结果发现,具体哪种自我建构占据加工优势取决于具体的加工阶段:早期加工阶段集体自我占加工优势;晚期加工阶段个体自我占加工优势;而在N2成分上,三种自我建构加工优势相当。该结果在一定程度上支持了情境性假设,拓展了三重自我建构理论的研究,为该领域的理论争论提供了新的认知神经科学证据。     

三重自我建构的神经机制

三重自我建构理论（the tripartite model of self-construal）认为,自我包含三个方面：个体自我,关系自我和集体自我;三种自我同时存在。研究发现：相比其他信息,三种自我均诱发了更强的N2（熟悉度指标）、P300（高级认知加工指标）成分以及与自我加工有关的MPFC脑区;个体自我存在右脑优势,而集体自我则存在左脑优势。但其具体表征脑区,其在中国文化背景下的文化特异性,以及不同关系类型、群体范畴是否能进一步划分关系和集体自我等问题均有待探讨。     

中国舞蹈艺术发展规律的过程

任何艺术的起源和发展都具有不同的历史轨迹和规律,中国戏曲作为中国艺术领域最为辉煌的艺术形式之一,在最初的形态就具备“娱人”与“娱神”的双重功能,与中国戏曲不同的是,中中国舞蹈自先秦以来,历经几千年的变化。都是一个渐次演进、符合艺术发展规律的过程。     

从"玄之又玄"到"重玄"的演变

从"玄之又玄"到"重玄"经历了一个演变过程."玄之又玄"本意是"幽远而又幽远",指道的不可知性与终极性."重玄"的最初含义是"重天",佛道两教学者用它来指宗教的终极境界.隋唐时期"重玄"与"双遣"连用,指"遣有、遣无、遣其遣"的三重否定思想方法."重玄"与"双遣"的结合标志着从"玄之又玄"向"重玄"的转变最终完成.     

论医患关系的法律属性

医事法（又称卫生法）究竟是属于民法的调整范畴还是属于行政法的范畴,国内学术界争议很大。从医学科学与医疗行为的本质特征看,医患关系并不具备民事法律关系所必须具备的主体平等、双方自愿及等价有偿互惠互利三大特征中的任何一个特征。同时也不存在行政主体与行政相对人的关系。为此,首次提出医事法既不调整横向的民事法律关系,也不调整纵向的行政法律关系,而是调整斜向的医事法律关系的一门独立的法律体系的理论。     

Attribute conditioning: Changing attribute-assessments through mere pairings

We propose Attribute Conditioning (AC) as a form of learning that refers to changes in people's assessment of stimuli's (CSs) attributes due to repeated pairing with stimuli possessing these attributes (USs). We review the available evidence and, based on this review, delineate three open questions and investigate them experimentally: a) the moderating role of CS-US similarity; b) the possibility of blocking; and c) the possibility of extinction. Five experiments conditioned health and athleticism. We measured AC effects on direct and indirect dependent variables (direct ratings and semantic misattribution). Experiment 1 shows that CS-US feature similarity does not moderate AC. Experiments 2 and 3 show that AC effects are insensitive to blocking; and Experiments 4 and 5 show that AC effects are resistant to extinction. These five experiments show that AC depends on CS-US contiguity, but not on CS-US contingency. Thereby, the study establishes AC as a simple learning phenomenon describing how people, stimuli, and concepts acquire specific attributes in people's minds due to mere pairings.     

On Changing the Subject

Sticking to the point is thought to be a good thing. Changing the subject, by contrast, is regarded as a sign of a wandering mind if it is unintentional and as a sign of duplicity if it is intentional. Yet, as I shall show, interpreters regularly replace an initial object of interpretation with a new object, thus "changing the subject." They do so in one of four ways: idealization, resegmentation, reconception, and recovery. Far from being symptomatic of either intellectual weakness or a desire to hide something, however, these processes are an intrinsic part of that most central of human intellectual endeavors, interpretation, and they contribute to its positive value.     

靶刺激变换与情景信息属性对真实情景再认的影响

采用眼动研究范式,通过两个实验考察靶刺激变换与情景信息属性对情景再认的影响。实验一结果显示,靶刺激变换对情景再认、靶刺激所属兴趣区的凝视时间均有显著影响,这表明在情景再认过程中,观察者会有意识地搜索靶刺激,靶刺激具有诊断效应;实验二应用了知觉信息与语义信息重合和分离两种情景材料。结果显示,观察者对语义信息的首次注视次数显著多于知觉信息;观察者对知觉信息和语义信息分离条件下语义信息的首次注视时间显著长于重合条件下。这一结果提示,在情景识别过程中,语义信息具有注意优先性,但其优先性会受到知觉信息启动的干扰。     

On the Puzzle of the Changing Past

In the intriguing article The puzzle of the changing past, Barlassina and Del Prete (Analysis 75:59–67, 2015) argue that, if one grants a platitude about truth and accepts a simple story that they tell, one is forced to conclude that the past has changed. I will suggest that there is a coherent way to resist that conclusion. The platitude about truth is in fact a platitude, but the story is not exactly as they tell it.     

Changing Chinese Migration Law: From Restriction to Relaxation

This paper offers new insights into Chinese migration law since the establishment of the People’s Republic of China in 1949, set against a backdrop of briefly examined historical developments in international migration law. Despite significant changes during its years of reform and opening up—with the massive influx of foreigners into, and exodus of Chinese citizens from, China—Chinese migration law is still restrictive and unadvanced. As part of its reform and opening-up policies, China has been relaxing its control on persons crossing its border, and advancing its exit and entry administration. The paper also offers an exploration of fresh perspectives on Chinese migration law’s history, including insights into the comparative value—for Chinese migration law—of international migration law experiences.     

试论现代社会变化对人们心理健康的影响

分析现代社会变化的特点与心理问题的内在关系,现实的社会变化对人们心理健康既有积极影响,也有很大危害.焦虑等心理障碍的发生与社会变化的非理性因素有密切关系.在促进社会发展中要考虑社会变化对心理健康的影响后果,根据心理卫生的要求扬优抑劣,尽量避免或减少其对心理的劣性刺激.     

佛教的同一律

根据印欧语系“是”具有是、有、在之义,重新解读了《薄伽梵歌》第二章第十六颂前半,认为它表述了同一律。借助英文名词须加前缀的语法特征,推测古梵文也许也存在着这一语法特征,并利用这一语法特征解读了《金刚经》的三段论,认为它是同一律的扩展形式,佛教的许多哲学概念正是由三段论加以规范,因而《金刚经》成为了佛教的哲学词典。同一律在行动上的应用则是悟。     

试论良法的生成路径

社会主义法治应该是良法之治.为了确保所创制的法律为良法,必须确立自觉的良法意识,设定具有道德合理性的目标体系,以道德价值引领法之创制活动,正确把握道德规范法律转化的范围和限度,是良法生成的路径所在,也是法治目标实现的前提条件.