Construction et Validation de l'Échelle de Motivation pour les Personnes Âgées (EMPA)

Le but de cet article consiste à présenter les résultats de quatre études ayant pour objectif de construire et valider un nouvel instrument mesurant la motivation des personnes âgées vis-à-vis les activités importantes de leur vie, soit l'échelle de Motivation pour les Personnes Âgées (EMPA). L'EMPA est formée de quatre sous-échelles mesurant la motivation intrinsèque, la motivation extrinsèque autodéterminée, la motivation extrinsèque non-autodéterminée et l'amotivation, et ce dans six domaines de vie jugés importants par les personnes âgées: la santé, la religion, les informations, les loisirs, les relations interpersonnelles et les besoins biologiques. Dans l'ensemble, les résultats révèlent que l'EMPA possède une cohérence interne élevée ainsi qu'une stabilité temporelle satisfaisante. En plus, la validité de l'EMPA a été soutenue par: (1) l'existence d'un pattern de corrélations de type simplex entre les quatre sous-échelles, (2) des corrélations significatives entre les réponses des personnes âgées et l'évaluation des intervieweures quant à la motivation des personnes âgées et enfin (3) par des analyses de tests-t qui révèlent, en accord avec la théorie de Deci et Ryan (1985), que les personnes âgées qui se perçoivent très autodéterminées dans leur centre d'accueil ont des pointages plus élevés sur les sous-échelles de motivation intrinsèque et de motivation extrinsèque autodéterminée, mais des pointages plus faibles sur les sous-échelles de motivation extrinsèque non-autodéterminée et d'amotivation, que celles qui se perçoivent comme étant peu autodéterminées. Les présents résultats démontrent donc, du moins dans un premier temps, la validité et la fidélité de l'EMPA. Celle-ci semble donc prěte à ětre utilisée en recherche auprès des personnes âgées. A cet effet, on suggère un certain nombre de pistes pour les recherches futures quant à son utilisation dans ce secteur.     

SOME MOTIVATIONAL DETERMINANTS OF RACIAL DIFFERENCES IN INTELLECTUAL ACHIEVEMENT1

Motivations et différences raciales dans la réussite intellectuelle. — Dans les récentes années, un certain nombre de théories de la motivation ont été proposées, qui ne sont pas sans rapport avec le problème des différences raciales dans la réussite intellectuelle aux USA. Le modèle théorique du “désir de réussite” d'Atkinson suggère que pour des noirs qui se trouvent dans des situations scolaires à prédominance blanche, la valeur du succès est forte et faible L'espoir du succès, parce que les normes blanches de réussite sont plus élevées que celles des noirs. La distinction que fait Crandall entre L'origine interne et L'origine externe de la valeur et les normes de réussite, ainsi que les travaux de Crandall et al., sur le rôle de L'approbation de la mère dans L'émergence précoce des conduites de réussite, ont des implications pour L'étude des différences selon la classe sociale et la race dans le développement des motivations intellectuelles. La faible performance des élèves noirs paraît liée à L'inadéquation des renforcements à la maison et à L'école. La privation précoce d'approbation semble entraîner la formation de schèmes, se perpétuant d'eux-mêmes, de surdépendance à L'égard du milieu social en ce qui concerne les récompenses liées à la réussite et L'établissement des normes de réussite. Un autre chercheur, Rotter, a étudié les différences apparaissant entre les groupes et entre les individus, dans la tendance à percevoir les récompenses comme contrôlées de façon interne ou externe. Les noirs, enfants et adultes, ont un sens moindre du contrôle interne. Les conceptions précédemment évoquées peuvent être unifiées et utilisées pour rendre compte de façon substantielle des données dont on dispose sur la réussite des élèves noirs dans des écoles qui pratiquent la ségrégation ou L'intégration raciale.     

UNDERSTANDING THE MECHANISM OF BICYCLES A CROSS-CULTURAL STUDY OF DEVELOPMENTAL CHANGE AFTER 13 YEARS1

Cette étude a, pour point de départ, l'observation faite en 1953 par un anthropologue, que le principe du levier, et par conséquent celui des machines comme la bicyclette, n'était en général pas compris dans l'Ouest africain. l'A. a mis au point une méthode pour mesurer, à partir des dessins réalisés par les sujets, le degré de compréhension du fonctionnement de la bicyclette. En 1955, à Accra, une étude génétique a été menée sur des enfants de 6 à 15 ans; la même étude a été refaite en 1968, pour les mêmes âges; enfin, une expérience identique a été réalisée avec un échantillon comparable d'enfants habitant un quartier ouvrier de Glasgow. Plus de 2 000 dessins ont été recueillis dont 600, pris au hasard, ont été analysés. Les résultats des enfants africains (garçons) montrent, entre 1955 et 1968, une amélioration très significative : nettement inférieurs à ceux des garçons de Glasgow en 1955, ils atteignent, en 1968, le même niveau; par contre, les résultats des filles d'Accra ne changent pas.     

CONSERVATION IN ABORIGINAL CHILDREN AND “GENETIC HYPOTHESIS”1

Jensen (1969) et Eysenck (1971) ont tous deux fait état d'une recherche de de Lemos (1969) pour appuyer l'hypothèse que des facteurs génétiques interviennent dans les différences intellectuelles constatées entre sujets de race noire et de race blanche. l'étude de de Lemos portait sur le développement du concept de conservation chez des enfants aborigènes. Les différences observées entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé (1/8 de sang européen) s'expliqueraient par le fait que ces derniers”. ont une plus grande probabilité d'hériter d'un potentiel intellectuel supérieur”. Une étude attentive de ce travail fait apparaître de sérieuses déficiences dans l'élaboration de la recherche et met en doute la validité de la comparaison entre les sous-groupes précités. Même si l'on ne tient pas compte de ces faiblesses, une nouvelle analyse des données rapportées conduit à des interprétations différentes de celles de de Lemos et Jensen et montre qu'un contact plus étroit avec les Européens, mais sur des termes d'inégalité, pourrait avoir des conséquences néfastes pour le développement intellectuel des Aborigènes. De plus, une réplique récente de l'étude de de Lemos (Dasen, 1972) ne fait apparaître, dans les résultats aux tests de conservation, aucune différence entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé.     

COOPERATION,COMPETITION AND ALTRUISM AMONG SCHOOLCHILDREN IN ZAMBIA

Partant de l'hypothèse que l'Africain traditionnel est plus coopératif que l'Européen ou le Nord-Américain — la société occidentale orientant vers des conduites compétitives — l'auteur propose à quarante garçons zambiens et quarante garçons blancs le jeu du Dilemme du Prisonnier et un second jeu où chaque enfant possède le contrôle total du gain relatif apparent de son adversaire. Le plan expérimental de type factoriel 2×2× utilise les variables suivantes : groupe ethnico-racial du sujet, groupe ethnico-racial de l'adversaire ainsi que deux niveaux d'apparente coopération de l'opposant. Aucun des effets principaux ni des interactions ne fut significatif. La variance des groupes zambiens apparut significativement plus grande que celle des groupes américains-européens dans le jeu du Dilemme du Prisonnier et surtout dans le cas d'un partenaire coopératif. l'esprit de compétition s'avéra très élevé dans tous les groupes et des expériences complémentaires ne purent révéler beaucoup d'altruisme.     

Relations interculturelles de jeu à l'école élémentaire: une étude en contexte québécois hors de Montréal

Dans le but de connaître la généralisation de données recueillies auprès d'enfants américains de race blanche et de race noire, cette recherche a porté sur la tendance d'enfants québécois francophones de l^re, 3^e et 4^e années du primaire à partager leurs jeux avec les 25% d'enfants d'origines asiatique et latino-américaine de leur classe. S'aidant d'une photo du groupe, chaque sujet pouvait indiquer tous les enfants avec qui il aime ou n'aime pas jouer à la récréation. Outre une préférence pour les relations de même sexe, les résultats montrent, comme dans les études antérieures, une tendance, chez les Québécois, à partir de la troisième année, à créer des réseaux de relations où les néo-Québécois n'ont pas toute leur place. Par contre, ces derniers ne sont pas rejetés et bien peu d'enfants québécois les excluent complètement. Ces données sont mises en relation avec les caractéristiques générales de la population québécoise.     

Les corrélats comportementaux et conjugaux des attentes d'efficacité en matière de résolution de problèmes personnels

L'objectif de cette recherche est d'étudier la relation entre les attentes d'efficacité personnelle en matière de résolution de problèmes, diverses conduites de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des sujets. L'échantillon se compose de 40 couples qui ont complété l'Échelle d'Ajustment Dyadique, l'Inventaire de Résolution de Problèmes Personnels et qui ont participé à une discussion filmée sur ruban magnétoscopique. Les comportements sont codifiés à l'aide du Système Global de Cotation des Interactions Conjugales. Les résultats confirment la présence d'une relation entre les attentes d'efficacité personnelle, les comportements observés en situation de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des femmes et des hommes. Les résultats obtenus démontrent aussi que les variables comportementales ont des fonctions de cumul dans la relation entre les attentes d'efficacité personnelle et la satisfaction conjugale. Les implications théoriques de ces résultats sont discutées.     

SOME EFFECTS OF CULTURAL TRAINING ON LEADERSHIP IN HETEROCULTURAL TASK GROUPS1

Diriger des groupes de travail d'une autre culture : effets de I'initiation préalable à cette culture. — Etude exploratoire portant sur l'utilité de programmes d'enseignement culturel pour accroître l'efficacité de ceux qui sont amenés à diriger des groupes de travail appartenant à une autre culture que la leur. La recherche a porté sur vingt-quatre sujets américains (cadets ROTC, engagés volontaires dans une compagnie des Forces Spéciales de l'armée américaine) et a également requis la participation de douze étudiants arabes, inscrits à I'Université de l'Illinois. Les vingt-quatre sujets américains ont été divisés en deux groupes égaux d'après la note qu'ils ont obtenue au LPC (Least Preferred Coworker : partenaire le moins aimé) qui permet d'apprécier les attitudes manifestées dans l'exercice du commandement. Ces groupes sont de nouveau dichotomisés selon deux types de formation : douze sujets reçoivent pendant trois heures un enseignement programmé sur la culture arabe, les douze autres reçoivent un enseignement de même durée et de même forme, sur un sujet sans rapport avec la culture arabe, à savoir la géographie du Moyen-Orient. Après la phase d'enseignement, on demande à chaque S. américain de diriger un groupe composé de deux arabes et de lui-même. Chaque équipe de deux arabes est utilisée une fois dans chacune des quatre conditions expérimentales (deux types de chefs, deux types de formation), l'ordre étant contrebalancé. Chaque groupe travaille sur trois tâches différentes (une tâche coopérative non structurée, une tâche coopérative structurée, une tâche de négotiation). On obtient généralement un plus haut niveau de performance, mesurée à la fois par la productivité et par la qualité des relations dirigeant-dirigé, avec les moniteurs qui ont reçu un enseignement sur la culture arabe. On trouve également des différences entre les moniteurs libéraux, soucieux de bonnes relations inter-personnelles et les moniteurs autoritaires et répressifs. l'interaction entre I'initiation à la culture et le style de commandement montre que les moniteurs qui ont des styles différents bénéficient de manière spécifique du programme d'initiation culturelle. On constate que I'initiation à la culture et I'interaction face à face avec des gens d'une autre culture entraînent des changements positifs dans les attitudes.     

Auto-évaluation des compétences en résolution de problèmes chez des adultes peu qualifiés

Dans le cadre de la métacognition, le but de cette étude est de décrire les relations entre le sentiment d'auto-efficacité d'adultes peu qualifiés et leur activité de résolution d'un problème logique. On demandait aux sujets d'estimer, avant et après résolution d'un problème de sériation, leur capacité à le résoudre, puis d'évaluer l'efficacité de différentes méthodes. Les résultats révèlent que la majorité des sujets ont un sentiment d'auto-efficacité positif. L'irréalisme des auto-évaluations de la moitié d'entre eux est lié à l'emploi de procédures rudimentaires et à un défaut du contrôle exécutif. La résolution du problème ne leur permet pas de réévaluer de façon réaliste leurs compétences dans ce problème. La discussion soulève la question des conditions d'une auto-évaluation réaliste. L'introduction de guidages métacognitifs dans la formation est abordée en conclusion.     

ATTITUDINAL CONSISTENCY AND CONFLICT IN WEST AFRICA1

l'A. a conçu une théorie de la cohérence du changement d'attitude dans un contexte où coexistent culture traditionnelle et culture occidentale; il analyse conjointement les variables qui peuvent influencer le type et le degré du changement d'attitude. II décrit la construction de l'échelle T-O (Tradition-Occident) qu'il a utilisée et montre que les individus qui sont confrontés à un conflit de ce type tendent à résoudre la contradiction qui existe entre attitudes traditionnelles et attitudes occidentales par une réorganisation qui engendre des attitudes mi-traditionnelles, mi-occidentales qui sont plus appropriées et mieux adaptées. Les résultats montrent également que, conformément aux hypothèses, il y a davantage de conflit non résolu quand il s'agit d'objets d'attitudes traditionnelles à forte implication affective.     

INTERPERSONAL ATTITUDES AMONG AMERICAN,INDIAN AND JAPANESE STUDENTS1

Attitudes interpersonnelles parmi les étudiants américains, indiens et japonais. — Le différentiateur sémantique et le différenciateur de comportement ont été administrés à des étudiants, 98 américains (Illinois), 112 japonais (Tokyo) et 99 indiens (Mysore). Les concepts-stimuli étaient composites : il s'agissait d'individus diversifiés selon toutes les combinaisons possibles de profession (médecin ou menuisier), de religion (identique ou différente de celle du sujet), de sexe (homme ou femme), et d'âge (jeune, d'âge mûr, vieux). Les éhelles du différentiateur sémantique ont été empruntées à une étude d'Osgood et al. Les échelles du différentiateur de comportement ont été traduites à partir des échelles de comportement qui avaient les saturations les plus élevées dans l'analyse factorielle des composantes comportementales des attitudes, faites par Triandis (1964 b). Indépendamment des jugements formulés sur les stimuli composites, les sujets devaient juger les éléments constituants des stimuli composites. Le principe de congruité d'Osgood et la théorie de la sommation de Fishbein ainsi qu'un certain nombre d'autres principes, ont été utilisés pour découvrir si l'on peut prédire les jugements d'un sujet à l'égard des stimuli composites à partir de ses jugements à l'égard des stimuli simples. Le but de cette étude était d'établir la généralité des résultats américains concernant certains aspects de la perception interpersonnelle. Les résultats montrent que les résultats antérieurs peuvent être grossièrement généralisés, bien que, dans le détail, les résultats ne se recoupent pas d'une culture à l'autre. Ainsi par exemple, bien que les mêmes structures factorielles se retrouvent dans tous les échantillons qu'il s'agisse du différentiateur sémantique ou du différentiateur de comportement, l'analyse détaillée des échelles qui ont des saturations élevées dans les différents facteurs suggére l'existence d'une spécificité culturelle. La théorie de la sommation s'avère supérieure à la théorie de la congruité, pour prédire les jugements des sujets relativement aux stimuli composites à partir des jugements sur les stimuli simples.     

La perspective future des personnes âgées en fonction de la perte d'autonomie et du type d'habitation

Cet article porte sur la perspective future (PF) et rapporte les résultats d'une enquête auprès de 351 personnes âgées en perte d'autonomie fonctionnelle vivant chez elles ou en résidence pour personnes âgées. Les aspirations, buts ou projets, éléments constitutifs de la PF, sont recueillis au moyen de la technique des phrases à compléter. Les réponses sont classées selon leur contenu et leur extension temporelle. L'exploration du contenu révèle que la santé constitue la préoccupation principale des personnes âgées et que les aspirations à l'actualisation de soi de même que les motivations à caractère altruiste diminuent avec la perte d'autonomie. L'extension de la PF n'est pas affectée par les deux types d'habitation considérés dans cette recherche, mais elle subit une réduction avec la baisse de l'autonomie fonctionnelle.     

STANDARDS OF SOCIAL BEHAVIOR AMONG SCHOOL CHILDREN IN FOUR CULTURES1

Normes de conduite sociale chez des enfants de quatre cultures différentes. — Cette étude fait partie d'une vaste enquéte interculturelle sur les divers systèmes de socialisation, dans le but d'explorer quelle est la part d'universalité transcendante aux frontières des nations et la part de particularisme national dans les normes éthiques. Les AA. ont cherché à mettre en évidence l'effet du sexe, du cadre éducatif (collectif ou familial), de l'âge et du statut professionnel des parents sur l'importance attribuée aux normes de conduite sociale par des enfants d'environ 12 ans, aux USA, en Grande-Bretagne, en URSS et en Suisse (N = I450). Ils ont utilisé un questionnaire comportant 18 exemples de conduite dont la signification est idcntique d'une culture à l'autre. l'analyse factorielle des réponses faites par les garçons et les filles en Grande-Bretagne d'une part, en URSS d'autre part, fait apparaître deux groupements des exemples qui correspondent à deux facteurs, « bonnes manières » et « masculinité »; ces facteurs sont apparentés aux dimensions de « valeur» (bien-mal) et de « puissance » (fort-faible) mises en évidence par Osgood. On retrouve le même schéma dans les quatre analyses. Les résultats montrent, entre autres choses, que — 1) l'importance hiérarchique des conduites évoquées est très semblable pour les 8 échantillons (4 cultures et 2 sexes); les différences entre cultures ne sont pas plus importantes que les différences entre sexes; — 2) dans toutes les cultures, les filles attribuent plus d'importance aux « bonnes manières » et les garçons à la « masculinité », ce qui était prévisible; — 3) les différences sont plus importantes chez les enfants américains et anglais qui ont été élevés au sein de leur famille que chez les Russes et les Suisses qui ont été élevés dans des instituts ou des pensionnats; — 4) quant aux différences entre cultures, les deux sexes étant considérés ensemble, on constate que les Suisses préfèrent les vertus « calvinistes » (travail, indépendance vis-à-vis des camarades d'école, soumission aux adultes), que les Soviétiques accordent plus d'importance aux « bonnes manières » et les Américains aux vertus intellectuelles (dire la vérité, chercher à comprendre); l'importance relative de la « masculinité » est plus grande pour les Anglais que pour les Suisses; — 5) en raison de la faible variabilité des âges dans les échantillons considérés, il apparaît peu de différences dans les normes en fonction de l'âge; elles semblent cependant en rapport avec l'importance croissante du rôle sexuel avec l'âge; — 6) le statut socio-professionnel du père n'affecte pas la hiérarchie des normes pour les enfants américains, mais dans l'échantillon anglais, les enfants de la classe supérieure valorisent le fait de dire la vérité et les « bonnes manieres », tandis que les enfants de la classe inférieure préfèrent la « masculinité ». Le résultat le plus significatif concerne la plus grande différence qui apparaît entre les sexes dans la préférence accordée aux « bonnes manières » ou à la « masculinité » selon qu'il s'agit d'enfants élevés dans le milieu familial avec des méthodes traditionnelles ou d'enfants qui sont élevés dans des internats.     

L'impact de la présence de l'enfant sur la relation conjugale

Depuis trente ans, la majorité des recherches concluent que la qualité de la relation conjugale est affectée négativement par la naissance et par la présence de l'enfant. Un portrait détaillé des couples, qui permettrait de comprendre les processus impliqués dans une baisse de la qualité de la vie conjugale, fait encore défaut. La présente étude introduit un nouvel instrument afin de réévaluer cette question sur plusieurs aspects. Premièrement, est-ce que les couples avec enfant (N = 39) perçoivent une moins bonne qualité de la relation conjugale que les couples sans enfant (N = 45)? Deuxièmement, est-ce que les femmes sont davantage affectées que les hommes, notamment à l'égard du partage des rôles et des tâches? Troisièmement, quelles sont les caractéristiques des processus conjugaux selon les deux types de couples? Les résultats confirment l'impact négatif de la présence de l'enfant sur la relation conjugale. Les hommes et les femmes sont également touchés par la présence de l'enfant et cela dans la plupart des dimensions de la vie de couple telles que l'intimité, la cohésion et la satisfaction conjugale. Chez les femmes, un partage égalitaire des rôles est associé à leur perception de la qualité de la relation conjugale. L'analyse détaillée montre que les aspects positifs de la vie sexuelle, de l'implication et de la négociation sont plus typiques chez les couples sans enfant. En contrepartie, les conjoints avec enfant rapportent des processus de négociation plus difficiles, caractérisés par l'évitement des conflits ou par l'affrontement menant à des échanges négatifs.     

ON VOLUNTARY ACTION AND ITS HIERARCHICAL STRUCTURE1

Les AA., cherchant à découvrir quels sont les caractères de l'organisation de quelques systèmes biologiques au cours de la première enfance, montrent comment un comportement primitivement automatique et réflexe se transforme graduellement en contrôle volontaire. Sur la base d'expériences qui ont porté sur la manière dont deux activités conflictuelles, téter et regarder, s'intègrent chez le bébé de 2 à 3 mois, on peut distinguer des étapes dans le processus d'organisation : (a) d'abord, suppression de I'une ou de l'autre activité; (b) ensuite, alternance des deux sans interférence; (c), enfin maintien en place des deux à la fois : la structure des deux activités est intégrée dans un acte qui les comprend I'une et l'autre, les parties y étant cependant exécutées séparément. Dans une autre expérience, on observe que les bébés s'efforcent de voir nettement, but qui est fixé arbitrairement, en coordonnant suçage et regard, à l'aide d'une stratégie de réponses qui est hiérarchiquement organisée et adaptative. Certains épisodes du développement de la manipulation des objets avec guidage visuel, montrent comment un programme d'action peut être mis en place dès le début. La maîtrise de l'action implique un cycle de restriction brutale des formes du mouvement et de formation programmée de l'habileté dans les limites de cette restriction. On peut dire, en conclusion, qu'il y a une organisation adaptative, générique et intelligente du comportement à chaque âge. Elle est atteinte de façon inégale et imparfaite, par intermittence et incomplètement : une nouvelle analyse fonctionnelle est nécessaire.     

SUBCULTURAL DIFFERENCES IN CHILDREn'S LANGUAGE DEVELOPMENT1

Différences subculturelles dans le développement du langage. — Les associations verbales des enfants, une fois classées selon la fréquence des réponses paradigmatiques, fournissent un indice du développement linguistique. Divers groupes d'enfants, qui se trouvent, respectivement, au jardin d'enfants, en 1^re, 3^eet 5^e année d'école primaire, qui ont été appareillés du point de vue du QI, mais qui diffèrent par la classe sociale, le lieu d'habitation, l'appartenance subculturelle et la race, ont donné des associations à la même série de mots stimuli. A l'aide de l'indice fourni par les réponses paradigmatiques et en contrôlant le niveau intellectuel, on a pu ordonner grossièrement les différents groupes de i^re année, comme suit : — I. enfants blancs habitant la zone des taudis (slum); — 2. enfants noirs des taudis, enfants blancs d'ouvriers et enfants blancs de la classe moyenne; — 3. enfants blancs des régions agricoles du Maryland; — 4. enfants “Amish” vivant dans les régions agricoles de Pennsylvanie. En 3^e année, les enfants blancs et noirs, qui vivent dans la zone des taudis, se classent derrière les enfants banlieusards et sont proches des enfants campagnards. En 5^e année, tous les groupes, à l'exception des enfants “Amish”, semblent proches de l'asymptote. Les différences entre groupes sont plus marquées au cours de la 1^re année de scolarité, quand le niveau scolaire n'est pas encore très élevé; ce qui donne à penser que ce sont les conditions familiales, plus que la scolarisation, qui entraînent les différences. II est surprenant qu'en i^re année, les enfants des taudis dont le QI est de 100 en moyenne donnent des réponses qui sont très proches de celles des enfants de la classe qui habitent la banlieue et qui ont un haut QI (130) : une analyse sémantique, ainsi que la fréquence d'usage de la “forme” ou de la “classe”, confirme cette observation. On a généralement admis que l'enfant des zones de taudis vivait dans un milieu linguistiquement pauvre et de mauvais résultats scolaires vont souvent de pair avec ce déficit: la présente recherche, au contraire, laisse supposer que le developpement du langage jusqu'a la première année de scolarité est, en quelque sorte, accéléré. l'explication la plus plausible de ce phénomène tiendrait à la forte fréquence d'écoute de la télévision : l'auteur montre pourquoi l'enfant des taudis regarde probablement beaucoup plus souvent la télévision que I'enfant banlieusard. On observe que le développement du langage chez les enfants modernes semble accéléré par rapport à celui des enfants qui vivaient il y a une cinquantaine d'années : cette observation est compatible avec l'idée que la télévision accélère le développement. Les différences entre les blancs et les noirs des taudis semblent le mieux s'expliquer par les taux différentiels d'immigration du Sud agricole vers Baltimore. Les différences entre campagne et ville dans le développement des associations verbales rappellent les différences entre campagne et ville dans le développement cognitif, si largement observées par Bruner et ses collaborateurs. Cette différence est sans doute la plus utile à considérer en matiére d'explication causale.     

Attachement,solitude et détresse psychologique chez des jeunes adultes

La présente étude vise à examiner la nature des liens entre les styles d'attachement (sécurisant, anxieux/ambivalent et évitant), la solitude et la détresse psychologique (dépression, anxiété, agressivité et problèmes cognitifs) chez des jeunes adultes. L'échantillon se compose de 407 étudiants de niveau collégial dont l'âge moyen se situe à 18 ans. Les sujets doivent répondre à deux questionnaires d'évaluation du style d'attachement, à l'échelle de solitude UCLA, ainsi qu'à l'index de symptômes psychiatriques. Les résultats laissent voir que les individus ayant un style d'attachement sécurisant rapportent moins de symptômes de dépression et de sentiments de solitude que les sujets des styles anxieux/ambivalent et évitant. De même, ils vivent moins d'anxiété, d'agressivité et de problèmes cognitifs que les individus du style anxieux/ambivalent. Par ailleurs, les individus du style d'attachement anxieux/ambivalent sont plus déprimés, anxieux et agressifs que les individus du style évitant. Par contre, aucune différence significative ne ressort entre les sujets des styles d'attachement anxieux/ambivalent et évitant sur le plan des problèmes cognitifs et de la solitude. Des analyses de régression multiple montrent que l'attachement anxieux/ambivalent et la solitude expliquent un pourcentage significatif de la variance associée à la détresse psychologique. Enfin, il ressort que la solitude joue un rôle modérateur dans la relation unissant l'attachement non sécurisant et les problèmes de nature cognitive, alors qu'elle joue un rôle médiateur dans la relation entre l'attachement sécurisant, la dépression et l'anxiété.     

STUDIES OF PERCEPTION AND REASONING IN ZAMBIAN CHILDREN

Perception et raisonnement chez les enfants zambiens. — l'A. présente une série de recherches expérimentales qui ont été réalisées ou récemment entreprises par l'Unité de Recherche sur le Développement humain de l'Université de Zambie, dans les domaines de la perception et du raisonnement. II attire l'attention sur ce qu'impliquent, pour tout travail expérimental dans ces deux domaines, les limites qui interviennent du fait de la culture et de la langue, dans la communication qui est faite au sujet du stimulus ou de la tâche requise, et ceci particulièrement quand il s'agit d'enfants qui ont ou vont avoir l'âge de commencer l'école. Dans la mesure où ces difficultés peuvent être réellement surmontées, ce qui a été réalisé jusqu'à maintenant montre quel défi et quelle occasion représente pour la psychologie expérimentale le travail dans des pays en voie de développement. II s'avère également qu'il faut s'attendre à un important décalage temporel avant qu'un changement à large échelle ne puisse prendre place dans les stimuli et les motivations du milieu traditionnel.