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在当代中国,人民至上和生命至上两大价值理念相互涵摄,相得益彰,融为一体,凸显了中国当代文化的民族特色。这两大价值理念在中国文化中有深厚的根基和底蕴,只不过它们作为理念形成的时间不同。生命至上在远古时代就已经有了萌芽,而人民至上是中国共产党领导中国人民根据马克思主义群众史观进行艰难理论探索和实践构建所凝练和确立的。生命至上和人民至上不是一般的价值理念,而应该成为根本的价值理念。它们不仅与人类生存和发展息息相关,而且人类如果不追求它们并以它们作为基本原则,就会陷入生存危机。两者各自都有对人民个体的实践要求,而将两者的实践要求结合起来,可以概括为一个共同的总的实践要求。用孟子的话表达,这就是:亲亲而仁民,仁民而爱物。而这种总的实践要求以人民个体获得全面而自由发展为前提。 相似文献
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“敬畏生命”伦理思想在临床教学中的渗透和强化 总被引：4，自引：0，他引：4
黄敏丽 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(9):77-78
学习、了解生命伦理学的基本知识,掌握生命伦理的基本问题,树立生命重于一切的意识,对于医学院校的大学生今后从事医学事业尤为重要。因此,对学生进行阿尔贝托.史韦兹“敬畏生命”伦理学教育具有积极的现实意义。1“敬畏生命”伦理学的主要观点“敬畏生命”伦理学由诺贝尔和平奖获得者、法国医学家、哲学家阿尔贝托.史韦兹(Albert Schweitzer)提出的,是一种与传统伦理学不同的伦理学。其主要观点是:善是保存生命,促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命,伤害生命,压制生命的发展。人类必须像敬畏自己的生命一样敬畏所有… 相似文献
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在话语形态上,类哲学思想所阐述的超"生命"或类"生命"概念是靠通常的"生命"隐喻而成的,这早已有论者阐明。但这一理解还需要进一步的前提性阐释。从客观的话语形态看,类哲学的超"生命"或"类"生命由通常的"生命"隐喻而成,但通常的"生命"即"种生命"也是隐喻而成的。在话语形态上,类哲学思想的阐述存在不同领域跨越的三种生命隐喻。如果说由生命概念隐喻而成的"宇宙生命"是类哲学的拱顶石,那么隐喻性质的"种生命"则是类哲学的基石。 相似文献
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一、背景 2014年3月的一天早上,1．1班的一个小男孩～拐一瘸,艰难地走进了校门,面部大部分淤青,脸上挂着泪珠,孩子的语文王老师赶紧把他背到了办公室。我们轻轻地脱下孩子的衣服裤子,只见背、屁股、腿到处是伤,有的地方还在渗血。王老师哽咽说这孩子前天没有完成家庭作业,于是打电话与家长沟通,没想到孩子的父亲就把孩子反绑双手吊着狠狠地打了一顿。学校立即把孩子送往医院,并报警。 相似文献
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郭卫华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,(4)
在道德哲学视域中,"自我"是基于"自然"的同一性与整体性的生命存在。而现代生命科学技术对"自然自我"的干预和颠覆导致了纯粹"自然自我"的消逝和"精神自我"的绝望,并由此引发"自我"的分裂。对生命伦理而言,重新弘扬"自我"的主体性,致力于"自我"向伦理实体的回归,乃是重拾"自我"生命尊严的内在要求。 相似文献
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我认识王飞弟兄,是在五年前的一个下午,他来到教会找我为他祷告,他说他的妻子被他打跑了,而且这是他们结婚两年来第十九次离家出走,我先劝他要自己反省、悔改,然后我们一起作了祷告。数日后,王飞和妻子一同来到我的居所,双双表示以后要好好信主,旧事切莫重提。 相似文献
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本文在综览内丹学文献的基础上,对内丹学关于生命的演化的理论进行系统的整理与诠释,是作者关于内丹学返本还原论的系列研究成果之一。 相似文献
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中国生命伦理学的“问题域”还原 总被引：2，自引：0，他引：2
中国生命伦理学在问题域上呈现日益明晰的还原路径:由"历史还原"展现其文化路向;由"逻辑还原"凸显其原则进路;由"实践还原"揭示其难题取向。从该视角审查中国生命伦理学的研究范式不可避免地遇到从"一般性话语"到"具体项目"之间的断裂。由此两翼出发,中国生命伦理学亟须进行三种认知旨趣的问题域还原:"一般性话语"之旨趣,在于辨识中国生命伦理学的文化路向与原则进路;"具体项目"治理之旨趣,在于诉诸中国生命伦理学的实践智慧;"具体项目"与"一般性话语"之关联的旨趣,在于展现生命伦理学的"伦理分层"路线。这些认知旨趣唯有落实于中国生命伦理学的语境勘测与国情应对,才能进入中国生命伦理学之"问题域"。 相似文献
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智慧盖世的君王所罗门以他丰富的生活感悟说：＂死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。＂（传10：1）此话富有哲理,对每个人都是有力的提醒,尤其对每一个侍奉者,更具丰富而沉重的属灵教训。 相似文献
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有生命,便有生命之"患"。由于生命以"身"的方式存在,生命之"患"本质上便是身之"患"。生命之"患"来自于降生生命之"道"以及生命之身所赖以存在的"货"、"名","道"与"货"、"名"不仅是生命的守护者,还是生命的摧残者。生命对道的抗拒,对"货"、"名"的争夺,必然招致道的惩罚,造成生命之间的相互残杀。破除生命之"患",保全生命之"身",就在于顺从道的旨意,甘愿接受道给予生命的一切;根除生命生存之外、生存之上的欲望,摆脱"货"、"名"的纠缠,同时,效法天地,"无以生为"。 相似文献
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《路加福音》12章记载：耶稣正在讲道时,＂众人中有一个人＂打断了他的话,迫不及待地说：＂夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。＂（参路12：13）在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明：＂你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢？＂ 相似文献
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<正>[新华网]随着两会的召开,弃婴岛的问题再次引起了人们的讨论。3月9日,出席十二届全国人大二次会议第二次全体会议的民政部部长李立国在北京回答记者提问时表示:弃婴安全岛是利大于弊。.从去年婴儿安全岛试点工作在各地开展以来,目前已有10个省区市建成25个弃婴岛并投入使用,还有1 8个省区市正在积极筹建弃婴岛或弃婴观察救治中心。[随感]对于设立弃婴岛,一直有两极化的观点:支持者认为,弃婴岛能使弃婴得到及时 相似文献
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《生命月刊》是民国时期基督新教著名的教会期刊。通过新发现的《生命月刊》创刊号，考订了1920年6月出版的《生命月刊》为其第1卷第1期。并以此辨清了北京证道团的宣言问题和初始团员，厘清了北京证道团是通过北京基督教学校事业联合会发展而来，还原了《生命月刊》的早期发展过程。 相似文献
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诚然,中文圣经将希腊文圣经中的逻各斯翻译为道实乃妙译。逻各斯是新约圣经借自希腊哲学的一个概念。新约中的逻各斯等同于旧约中的上帝的话。在旧约中,讲到上帝的话能创造和维系生命,是生命的源头,也是维系生命的大能。不但如此,透过先知们说出的上帝的话,都带有刺透人心、复苏人灵的力量。中文圣经将逻各斯译为道,似取其两种含义:一是话(上帝的话),另一是说(上帝说)。 相似文献
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<正>近期,新型冠状病毒肺炎疫情来势汹汹,对人民群众的生命健康、生产生活造成巨大影响和伤害,疫情防控牵动着全国人民的心。疫情发生以来,全国佛教界积极响应党和政府号召部署,认真贯彻习近平总书记"生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任"的重要指示,万众一心、众志成城,做细做实自身疫情防控,同心助力全国抗"疫"工作,发挥佛教界应有的积极作用。 相似文献
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我的弟弟天福,在孟州老家居住。他五十岁以前,一直是勤劳善良、对人和气、敬老爱幼、遵纪守法、忠厚老实、对亲友、 相似文献
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邹涛 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(10)
全球首位“代孕爸爸”托马斯·比提的高调出现,带来了一场激烈的关于生命伦理与法律的大讨论。变性人的婚姻、生育及代孕问题让我们不得不对变性手术、人工辅助生殖技术以及代孕技术这些新兴生命技术进行再思考。我们不仅要肯定新兴生命技术的合理性,也要防止其所产生的潜在负面影响。合理利用新兴生命技术,客观地分析该事件并制定相应的法规是避免出现伦理道德和社会混乱的有效途径。 相似文献
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她只是一个普通的家庭主妇，却在高手云集的厨艺巅峰之战中勇夺桂冠。她的事迹经过网络传播后，网友们都称她为“励志姐”，她就是《顶级厨师》第二季比赛中的冠军赵丹。 相似文献